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律诠戒学
【三藏法数】
谓毗尼律藏，因事制戒，专用防止身口恶法。又戒是所诠之行，律是能诠之教，故云律诠戒学。（梵语毗尼，华言善治，又言灭。）
论诠慧学
【三藏法数】
谓阿毗昙等论，决择辩论一切法义，皆以智慧分别，故云论诠慧学。（梵语阿毗昙，华言无比法。）
千劫金刚定中学诸威仪
【三藏法数】
谓等觉菩萨复住寿千劫，学佛一切威仪，象王观视，师子游步，修佛无量不可思议神通化导之法，皆现在前，入佛行处，坐佛道场也。
万劫大寂定中学佛化行
【三藏法数】
谓等觉菩萨复住寿万劫，学佛教化之行，现诸色相，教化众生。复现同诸佛常行中道大乐无为也。
谬受学
【三藏法数】
谓修行之人，虽值善友知识，种种说法，而禀性愚钝，于所受法，错谬领解，亦不能得佛果菩提也。
为制其学处
【三藏法数】
制谓制立，学处即当学戒也。以比丘不应制新卧具，弃掷旧者；佛欲制其学戒，故不赴请。
善制立所学
【三藏法数】
谓比丘于律仪中当学之法，善能裁制安立，令无差谬，具是功德，方宜为人戒法之师也。
诸佛如来，尚乃求学门
【三藏法数】
大乘庄严宝王经云：诸佛亦求神咒，何况凡夫而不持诵耶？
如来学门念处
【三藏法数】
谓菩萨思惟，过去、现在、未来三世诸佛，皆如是学，得成正觉，转大法轮，入般涅槃。我当起净信心，尊敬勤修，亦复成就，与佛无异。（梵语般涅槃，华言灭度。）
如佛所学
【三藏法数】
谓佛初修道时，以戒为本，而得證果。菩萨修行，若能坚持净戒，是亦如佛之所学也。
近学定人
【三藏法数】
谓坐禅之人，欲修禅定，应当远离不修威仪及不习寂静之人，而常亲近安住寂静、威仪整肃、心源泯净者，依其教诫，成就正定道业，是为近学定人。
学术不成
【三藏法数】
谓学道之人，若好食肉，则污染梵行；于如来无上圣道，出世解脱，不得成就，故云学术不成。
豪贵学道难
【三藏法数】
谓人处于豪贵，而能厌于欲乐，折节求道，是为难也。
广学博究难
【三藏法数】
谓人根性迟钝，而欲广其学问，穷究义理，以博见闻，是为难也。
不轻末学难
【三藏法数】
谓人多有好上之心，若自有学问，而于未学之人，不生轻慢，是为难也。