【佛学大辞典】
（佛名）Krakucchanda，又作俱留孙佛，鸠楼孙佛，拘留秦，迦罗鸠餐陀，迦罗鸠村驮，羯洛迦孙驮，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，灭累，成就美妙等。当于过去七佛之第四佛，现在贤劫一千佛之最首者也。于贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰：「迦罗鸠村驮，此云所应断已断。」同下曰：「拘留孙，具云羯罗迦寸地，此云所应断已断，谓惑障已断也。」慧琳音义二十六曰：「鸠留秦佛，亦名拘楼，亦云迦罗鸠村驮，亦云拘留孙。并梵语讹略不切，正梵音羯句忖那，此云灭累也。」同十八曰：「羯洛迦孙驮，唐言成就美妙，是贤劫中最初佛也。」同卷曰：「羯洛迦孙驮，旧云俱留孙，讹也，正云羯句忖那。」可洪音义四上曰：「鸠罗，佛名也，此云所应断已断。」
【佛学常见辞汇】
又作俱留孙佛、鸠楼孙佛、拘留秦等，华译为所应断已断、灭累、成就美妙等，是过去七佛中的第四尊佛名。
【三藏法数】
梵语拘留孙，华言所应断。谓断一切烦恼，永尽无馀。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世成佛，为千佛首。

【佛学大辞典】
（杂名）猿形似胡人，故称猿曰胡孙子。后世转谓意马心猿。

【佛学大辞典】
（地名）国名。(参见：乌仗那)

【佛学大辞典】
（佛名）过去七佛之第四。又贤劫千佛之第一。(参见：拘留孙佛)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。孙多耶致为苦行梵志之名。佛说二十一事之恶而化彼。

【佛学大辞典】
（人名）Sundari，孙陀罗难陀尊者之本妻，译曰艳。【又】Sundari罗汉名。一聚落之小儿，生而端正，名孙陀利，波斯匿王率小儿诣佛所，佛说四谛之法，小儿悟道，佛说其往因。见百缘经十。【又】有淫女名孙陀利，在大众中诽谤佛，是佛十难之一。佛说其往昔之因缘。名为孙陀利宿缘经。摄于兴起行经上。

【佛学大辞典】
（人名）Sundarananla，孙达罗难陀，比丘名。佛之小弟。译曰艳喜。光宅法华疏一曰：「孙陀罗难陀，是佛小弟。其人在俗有妇名孙陀利（Sundari），今举其妇标之，令知是小弟也。」同玄赞一曰：「孙达罗难陀，此云艳喜。孙陀罗，讹也。艳是妻号，色美端严无比名艳。喜是自名。简前牧牛难陀，故言艳喜。艳之喜故，是佛亲弟。身长一丈五尺二寸，佛至本城二日度之。」

【佛学大辞典】
（杂语）弟子之弟子曰师孙。

【佛学大辞典】
（佛名）佛名。(参见：拘留孙)

【三藏法数】
孙者，即父之孙，乃兄弟之子，于己为侄男也。
【三藏法数】
孙者，即母之孙，乃兄弟之子，于己为侄女也。

【三藏法数】
佛言往昔波罗柰城，有博戏人，名净眼。时有淫女，名鹿相。净眼诱此女人，共车出城，至树园中，共相娱乐。时彼园中，有辟支佛修行道法。净眼待辟支佛入城乞食，遂杀鹿相，埋辟支佛庐中。后累辟支佛，将至死地。净眼见已，即起悲心，我所造作，自当受之。故自说罪因，国王即杀净眼。时彼净眼者，则我身是。彼鹿相者，孙陀利是。以是因缘，无数千岁，受无量苦。今虽得佛，由此馀殃，故获孙陀利女谤也。（辟支佛，梵语辟支迦罗，华言缘觉。）

【三藏法数】
佛言：往昔波罗柰城，有博戏人，名净眼；时有淫女，名鹿相。净眼诱此女人，共车出城，至树园中，共相娱乐。时彼园中，有辟支佛，修行道法。待其入城乞食，净眼遂杀鹿相，埋其庐中，后累辟支佛，将至死地。净眼见已，即起悲心：我所造作，自当受之。故自说罪因，被国王杀。时彼净眼者，则我身是。彼鹿相者，孙陀利是。以是罪缘，无数千岁，受无量苦。今虽得佛，由此馀殃，故获孙陀利女之谤也。（梵语波罗柰，华言鹿苑。辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）