元好问 济南庙中古桧诗 濑乡留耳孙，阙里传鼻祖。

称谓。称玄孙之子。也作「来孙」。

旧唐书李宝臣等传赞牙旗金钺虎子狼孙

唐书李靖传靖姿貌魁秀通书史其舅韩擒虎每与论兵辄叹日可与语孙吴者非斯人尚谁哉

教孙儿学作文章的范文稿。 明 沈德符 《野获编·科场三·癸未丙戌会元》：“其孙出以呈览，輒云不佳，即呼纸走笔，不搆一思，顷刻而成，今所刻‘课孙草’是也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·课孙草》：“近时 陈太僕 ，有‘课孙草’之刻，余亦曾袭其名，皆本 太仓 也。”

相传吴人孙山应试，考中最后一名，与其同往的乡人儿子落选。回乡后，乡人问儿子考中没有，孙山回答：「解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。」见宋。范公称《过庭录》。后比喻考试不中。《官场现形记》第五四回：「等到出榜，名落孙山，心上好不懊恼。」

(1844-1919)近代藏书家、校勘家。字炎之，又字筱珊，晚号艺风，江苏江阴人。清光绪进士。历任京师学监、翰林院编修等，并主讲南菁、钟山等书院。1906年创办江南图书馆，1910年任京师图书馆正监督。著有《艺风堂文集》、《金石目》等。

史记甘茂传文信侯乃入言之于始皇曰昔甘茂之孙甘罗少年耳然名家之子孙诸侯皆闻之

养育子孙，使之长大成人。 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“人在战地，各自为家，养生送死，老子长孙，未尝有闕。”

【佛学大辞典】
（佛名）Krakucchanda，又作俱留孙佛，鸠楼孙佛，拘留秦，迦罗鸠餐陀，迦罗鸠村驮，羯洛迦孙驮，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，灭累，成就美妙等。当于过去七佛之第四佛，现在贤劫一千佛之最首者也。于贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰：「迦罗鸠村驮，此云所应断已断。」同下曰：「拘留孙，具云羯罗迦寸地，此云所应断已断，谓惑障已断也。」慧琳音义二十六曰：「鸠留秦佛，亦名拘楼，亦云迦罗鸠村驮，亦云拘留孙。并梵语讹略不切，正梵音羯句忖那，此云灭累也。」同十八曰：「羯洛迦孙驮，唐言成就美妙，是贤劫中最初佛也。」同卷曰：「羯洛迦孙驮，旧云俱留孙，讹也，正云羯句忖那。」可洪音义四上曰：「鸠罗，佛名也，此云所应断已断。」
【佛学常见辞汇】
又作俱留孙佛、鸠楼孙佛、拘留秦等，华译为所应断已断、灭累、成就美妙等，是过去七佛中的第四尊佛名。
【三藏法数】
梵语拘留孙，华言所应断。谓断一切烦恼，永尽无馀。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世成佛，为千佛首。

【佛学大辞典】
（杂名）猿形似胡人，故称猿曰胡孙子。后世转谓意马心猿。

【佛学大辞典】
（地名）国名。(参见：乌仗那)

【佛学大辞典】
（佛名）过去七佛之第四。又贤劫千佛之第一。(参见：拘留孙佛)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。孙多耶致为苦行梵志之名。佛说二十一事之恶而化彼。

【佛学大辞典】
（人名）Sundari，孙陀罗难陀尊者之本妻，译曰艳。【又】Sundari罗汉名。一聚落之小儿，生而端正，名孙陀利，波斯匿王率小儿诣佛所，佛说四谛之法，小儿悟道，佛说其往因。见百缘经十。【又】有淫女名孙陀利，在大众中诽谤佛，是佛十难之一。佛说其往昔之因缘。名为孙陀利宿缘经。摄于兴起行经上。