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五字文殊
五字明王
五字咒品
五字真言
五字文殊咒
五字严身
五字严身观
五字陀罗尼颂
五字色
五轮字
不立文字
名字殊异
六字
六字法
佛类词典(续上)
五字观五字文殊
五字明王
五字咒品
五字真言
五字文殊咒
五字严身
五字严身观
五字陀罗尼颂
五字色
五轮字
不立文字
名字殊异
六字
六字法
五字观
【佛学大辞典】
(术语)(参见:五轮观)
(术语)(参见:五轮观)
五字文殊
【佛学大辞典】
(术语)以阿啰跛者娜五字为陀罗尼之文殊尊也。
(术语)以阿啰跛者娜五字为陀罗尼之文殊尊也。
五字明王
【佛学大辞典】
(杂名)五大虚空藏菩萨之五字真言也。具曰成就富贵金刚虚空藏钩召五字明王,之五字也。见瑜祇经金刚吉祥大成就品。
(杂名)五大虚空藏菩萨之五字真言也。具曰成就富贵金刚虚空藏钩召五字明王,之五字也。见瑜祇经金刚吉祥大成就品。
五字咒品
【佛学大辞典】
(经名)金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品之异名。
(经名)金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品之异名。
五字真言
【佛学大辞典】
(术语)谓五大之种子,阿毗罗吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀罗尼。
(术语)谓五大之种子,阿毗罗吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀罗尼。
五字文殊咒
【佛学大辞典】
(真言)又曰五字咒,五字陀罗尼等,阿罗婆遮那之五字也。
(真言)又曰五字咒,五字陀罗尼等,阿罗婆遮那之五字也。
五字严身
【佛学大辞典】
(术语)五字者,阿鍐囕唅祛也。真言行者,修密法时,布阿字于下体,布鍐字于脐上,布囕字于心,布唅字于眉间,而祛字于顶上,以加持已身,而为大率都婆,即坚固金刚之身也。大日经七持诵法则品曰:如前转阿字,而成大日尊。法力所持故,与自身无异。住本尊瑜伽,加以五支字。下体及脐上,心顶与眉间。于三摩呬多,运相而安立。以依是法住,即同牟尼尊。阿字遍金色,用作金刚轮,加持于下体,说名瑜伽座。鍐字素月光,在于雾聚中,加持自脐上,是名大悲水。囕字初日晖。彤赤在三角,加持本心位,是名智火光。唅字劫灾焰,黑色在风轮,加持白毫际,说名自在力。祛字及空点,相成一切色,加持在顶上,故名为大空。」又曰:「五字以严身,威德具成就。炽然大慧炬,灭除众罪业。天魔军众等,及馀为降者,当见如是人,赫奕同金刚。」(参见:五轮观)
(术语)五字者,阿鍐囕唅祛也。真言行者,修密法时,布阿字于下体,布鍐字于脐上,布囕字于心,布唅字于眉间,而祛字于顶上,以加持已身,而为大率都婆,即坚固金刚之身也。大日经七持诵法则品曰:如前转阿字,而成大日尊。法力所持故,与自身无异。住本尊瑜伽,加以五支字。下体及脐上,心顶与眉间。于三摩呬多,运相而安立。以依是法住,即同牟尼尊。阿字遍金色,用作金刚轮,加持于下体,说名瑜伽座。鍐字素月光,在于雾聚中,加持自脐上,是名大悲水。囕字初日晖。彤赤在三角,加持本心位,是名智火光。唅字劫灾焰,黑色在风轮,加持白毫际,说名自在力。祛字及空点,相成一切色,加持在顶上,故名为大空。」又曰:「五字以严身,威德具成就。炽然大慧炬,灭除众罪业。天魔军众等,及馀为降者,当见如是人,赫奕同金刚。」(参见:五轮观)
五字严身观
【佛学大辞典】
(术语)谓以阿等五字加持身也。(参见:五字严身),并(参见:五轮观)。金刚界明五相身。胎藏界明五字严身。即身成佛之深极,唯在此观。见秘藏记钞三。
【佛学次第统编】
以阿缚罗贺祛五字庄严行者之身,而修显本有之法身,此之观门,名曰五字严身。
一、观阿字 色黄金,形四方正等,以此字布诸两足,结五钴印,诵阿字真言加持之,为金刚座本有之菩提心也,当通达心。
二、观鍐字 色白色,形圆,明月轮,以之布诸脐轮,结八叶印,诵鍐字真言加持之,为大悲之水,离垢净也,当修菩提心。
三、观蓝字 色赤,形三角,火轮,以之布于心位,结三角火轮印,口诵蓝字真言加持之,为实相火轮,离自心尘垢,成三昧耶之心也,当成金刚心。
四、观唅字 色黑色,形半月形风轮,以之布于眉间,结转法轮之印,诵唅字真言加持之,为解脱风轮,自身成三昧耶身也,当證金刚身。
五、观欠字 色杂色,形团形,空轮,以之布于顶上,结尊胜空印,诵欠字真言而为加持,成周遍无碍之大空轮,当佛身圆满之位。
(术语)谓以阿等五字加持身也。(参见:五字严身),并(参见:五轮观)。金刚界明五相身。胎藏界明五字严身。即身成佛之深极,唯在此观。见秘藏记钞三。
【佛学次第统编】
以阿缚罗贺祛五字庄严行者之身,而修显本有之法身,此之观门,名曰五字严身。
一、观阿字 色黄金,形四方正等,以此字布诸两足,结五钴印,诵阿字真言加持之,为金刚座本有之菩提心也,当通达心。
二、观鍐字 色白色,形圆,明月轮,以之布诸脐轮,结八叶印,诵鍐字真言加持之,为大悲之水,离垢净也,当修菩提心。
三、观蓝字 色赤,形三角,火轮,以之布于心位,结三角火轮印,口诵蓝字真言加持之,为实相火轮,离自心尘垢,成三昧耶之心也,当成金刚心。
四、观唅字 色黑色,形半月形风轮,以之布于眉间,结转法轮之印,诵唅字真言加持之,为解脱风轮,自身成三昧耶身也,当證金刚身。
五、观欠字 色杂色,形团形,空轮,以之布于顶上,结尊胜空印,诵欠字真言而为加持,成周遍无碍之大空轮,当佛身圆满之位。
五字陀罗尼颂
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。略颂五字真言之秘法。
(经名)一卷,唐不空译。略颂五字真言之秘法。
五字色
【佛学大辞典】
(术语)黄。白。赤。黑。青。即五大之色也(五轮九字秘释)。
(术语)黄。白。赤。黑。青。即五大之色也(五轮九字秘释)。
五轮字
【佛学大辞典】
(术语)等之五字也。大疏八曰:「次五轮字持身。」(参见:五轮观)
(术语)等之五字也。大疏八曰:「次五轮字持身。」(参见:五轮观)
不立文字
【佛学大辞典】
(术语)禅家之悟道者不涉文字言句,单以心传心之玄旨,谓之不立文字教外别传。五灯会元世尊章曰:「世尊在灵山会上拈华示众,此时人天百万,悉皆罔措,独有金色头陀破颜微笑。世尊言:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱大迦叶。」碧岩第一则评唱曰:「达磨遥观此土有大乘根器,遂泛海得得而来。单传心印,开示迷途。不立文字,直指人心见性成佛。」祖庭事苑五曰:「传法诸祖,初以三藏教乘兼行。后达磨祖师单传心印破执显宗谓教外别传,不立文字,直指人心见性成佛。然不立文字,失意者多,往往谓屏去文字以默坐为禅,斯实吾门之哑羊尔。且万法纷然,何止文字不立者哉!殊不知道犹通也,岂拘执于一隅?故即文字文字不可得,文字既尔馀法亦然,所以为见性成佛也,岂待遣而后已!」释门正统三曰:「禅宗者,始菩提达磨,远越岭,来于此土。初无不立文字之说,南泉普愿,始唱别传不立文字见性成佛。」
(术语)禅家之悟道者不涉文字言句,单以心传心之玄旨,谓之不立文字教外别传。五灯会元世尊章曰:「世尊在灵山会上拈华示众,此时人天百万,悉皆罔措,独有金色头陀破颜微笑。世尊言:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱大迦叶。」碧岩第一则评唱曰:「达磨遥观此土有大乘根器,遂泛海得得而来。单传心印,开示迷途。不立文字,直指人心见性成佛。」祖庭事苑五曰:「传法诸祖,初以三藏教乘兼行。后达磨祖师单传心印破执显宗谓教外别传,不立文字,直指人心见性成佛。然不立文字,失意者多,往往谓屏去文字以默坐为禅,斯实吾门之哑羊尔。且万法纷然,何止文字不立者哉!殊不知道犹通也,岂拘执于一隅?故即文字文字不可得,文字既尔馀法亦然,所以为见性成佛也,岂待遣而后已!」释门正统三曰:「禅宗者,始菩提达磨,远越岭,来于此土。初无不立文字之说,南泉普愿,始唱别传不立文字见性成佛。」
名字殊异
【佛学大辞典】
(杂语)无量力神通无动使者(底哩三昧耶不动念诵法),不动尊(同上,又,立印轨,大日经一,同经七,同疏九),大威怒王圣者无动(立印轨),无动尊(同轨大日经七),(同轨),不空圣者无动威怒(同轨),圣无动(同轨),无动使(同轨),无动大威怒金刚(同轨),不动使者(五佛顶经使者法),不动如来使(大日经一),不动摩诃萨(同经二),大猛不动大力者(同上),大摧障不动王(同上),圣者不动尊(同经七),圣不动(同经),大力不动明王(同经疏九),不动大有情(同上),真言尊(瞿醯经),不动忿怒王(护天八世法),威怒不动金刚(仁王念诵轨),此中通称不动又称无动者,菩提心之坚固不动,又安住于金刚智之中实,而不动于有空二边之义也。依下种子三形可知其深义。
(杂语)无量力神通无动使者(底哩三昧耶不动念诵法),不动尊(同上,又,立印轨,大日经一,同经七,同疏九),大威怒王圣者无动(立印轨),无动尊(同轨大日经七),(同轨),不空圣者无动威怒(同轨),圣无动(同轨),无动使(同轨),无动大威怒金刚(同轨),不动使者(五佛顶经使者法),不动如来使(大日经一),不动摩诃萨(同经二),大猛不动大力者(同上),大摧障不动王(同上),圣者不动尊(同经七),圣不动(同经),大力不动明王(同经疏九),不动大有情(同上),真言尊(瞿醯经),不动忿怒王(护天八世法),威怒不动金刚(仁王念诵轨),此中通称不动又称无动者,菩提心之坚固不动,又安住于金刚智之中实,而不动于有空二边之义也。依下种子三形可知其深义。
六字
【佛学大辞典】
(术语)南无阿弥陀佛之六字为六字之名号,闇婆髻驮那么之六字为文殊之六字陀罗尼。又观音之真言有六字章句,称为六字法。
(术语)南无阿弥陀佛之六字为六字之名号,闇婆髻驮那么之六字为文殊之六字陀罗尼。又观音之真言有六字章句,称为六字法。
六字法
【佛学大辞典】
(修法)又曰六字供,六字护摩。有二种:一为观音之六字法,依请观音经所说,以六观音或六观音所变之六字明王为本尊而诵念六字章句陀罗尼之修法也。百二十尊法菩萨部载其仪轨。二为文殊之六字法,诵闇婆计陀那摩之六字真言而祈念文殊菩萨也。百十尊法菩萨部载其方规。
(修法)又曰六字供,六字护摩。有二种:一为观音之六字法,依请观音经所说,以六观音或六观音所变之六字明王为本尊而诵念六字章句陀罗尼之修法也。百二十尊法菩萨部载其仪轨。二为文殊之六字法,诵闇婆计陀那摩之六字真言而祈念文殊菩萨也。百十尊法菩萨部载其方规。