典故
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胥潮
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伍员（字子胥）
《吴越春秋》卷五〈夫差内传·十三年〉～9～
吴王置酒文台之上，群臣悉在，太宰嚭执政，越王侍坐，子胥在焉。王曰：「寡人闻之，君不贱有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭为寡人有功，吾将爵之上赏。越王慈仁忠信，以孝事于寡人，吾将复增其国，以还助伐之功。于众大夫如何？」群臣贺曰：「大王躬行至德，虚心养士，群臣并进，见难争死；名号显著，威震四海；有功蒙赏，亡国复存；霸功王事，咸被群臣。」于是子胥据地垂涕，曰：「于乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，谗夫在侧；政败道坏，谄谀无极；邪说伪辞，以曲为直，舍谗攻忠，将灭吴国：宗庙既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荆棘。」吴王大怒，曰：「老臣多诈，为吴妖孽。乃欲专权擅威，独倾吾国。寡人以前王之故，未忍行法，今退自计，无沮吴谋。」子胥曰：「今臣不忠不信，不得为前王之臣。臣不敢爱身，恐吾国之亡矣。昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，今大王诛臣，参于桀纣。大王勉之，臣请辞矣。」子胥归，谓被离曰：「吾贯弓接矢于郑楚之界，越渡江淮自致于斯。前王听从吾计，破楚见凌之雠。欲报前王之恩而至于此。吾非自惜，祸将及汝。」被离曰：「未谏不听，自杀何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。子胥受剑，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始为汝父忠臣立吴，设谋破楚，南服劲越，威加诸侯，有霸王之功。今汝不用吾言，反赐我剑。吾今日死，吴宫为墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷。安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死争之，卒得汝之愿，公子多怨于我。我徒有功于吴。今乃忘我定国之恩。反赐我死，岂不谬哉！」吴王闻之，大怒，曰：「汝不忠信，为寡人使齐，托汝子于齐鲍氏，有我外之心。」急令自裁：「孤不使汝得有所见。」子胥把剑仰天叹曰：「自我死后，后世必以我为忠，上配夏殷之世，亦得与龙逄、比干为友。」遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即断其头，置高楼上，谓之曰：「日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰，有何所见？」乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。
吴王置酒文台之上，群臣悉在，太宰嚭执政，越王侍坐，子胥在焉。王曰：「寡人闻之，君不贱有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭为寡人有功，吾将爵之上赏。越王慈仁忠信，以孝事于寡人，吾将复增其国，以还助伐之功。于众大夫如何？」群臣贺曰：「大王躬行至德，虚心养士，群臣并进，见难争死；名号显著，威震四海；有功蒙赏，亡国复存；霸功王事，咸被群臣。」于是子胥据地垂涕，曰：「于乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，谗夫在侧；政败道坏，谄谀无极；邪说伪辞，以曲为直，舍谗攻忠，将灭吴国：宗庙既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荆棘。」吴王大怒，曰：「老臣多诈，为吴妖孽。乃欲专权擅威，独倾吾国。寡人以前王之故，未忍行法，今退自计，无沮吴谋。」子胥曰：「今臣不忠不信，不得为前王之臣。臣不敢爱身，恐吾国之亡矣。昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，今大王诛臣，参于桀纣。大王勉之，臣请辞矣。」子胥归，谓被离曰：「吾贯弓接矢于郑楚之界，越渡江淮自致于斯。前王听从吾计，破楚见凌之雠。欲报前王之恩而至于此。吾非自惜，祸将及汝。」被离曰：「未谏不听，自杀何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。子胥受剑，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始为汝父忠臣立吴，设谋破楚，南服劲越，威加诸侯，有霸王之功。今汝不用吾言，反赐我剑。吾今日死，吴宫为墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷。安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死争之，卒得汝之愿，公子多怨于我。我徒有功于吴。今乃忘我定国之恩。反赐我死，岂不谬哉！」吴王闻之，大怒，曰：「汝不忠信，为寡人使齐，托汝子于齐鲍氏，有我外之心。」急令自裁：「孤不使汝得有所见。」子胥把剑仰天叹曰：「自我死后，后世必以我为忠，上配夏殷之世，亦得与龙逄、比干为友。」遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器，投之于江中，言曰：「胥汝一死之后，何能有知？」即断其头，置高楼上，谓之曰：「日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰，有何所见？」乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。
典故
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许询
许都讲
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许询（字玄度）
《世说新语》上卷上《言语》
「许玄度出都就刘宿。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。」
「许玄度出都就刘宿。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。」
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～227～
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
典故
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许靖
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许靖（字文休）
《三国志》卷三十八《蜀书·许靖传》
「灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守，拜尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史，颍川张咨为南阳太守，陈留孔为豫州刺史，东郡张邈为陈留太守，而迁靖巴郡太守，不就，补御史中丞。馥等到官，各举兵还向京都，欲以诛卓。卓怒毖曰：『诸君言当拔用善士，卓从君计，不欲违天下人心。而诸君所用人，至官之日，还来相图。卓何用相负！』叱毖令出，于外斩之。靖从兄陈相玚，又与合规，靖惧诛，奔?。?卒，依扬州刺史陈祎。」「孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖身坐岸边，先载附从……乃从后去，当时见者莫不叹息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。」「后刘璋遂使使招靖，靖来入蜀。璋以靖为巴郡、广汉太守。南阳宋仲子于荆州与蜀郡太守王商书曰：『文休倜傥瑰玮，有当世之具，足下当以为指南。』建安十六年，转在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖为左将军长史。先主为汉中王，靖为太傅。」
「灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守，拜尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史，颍川张咨为南阳太守，陈留孔为豫州刺史，东郡张邈为陈留太守，而迁靖巴郡太守，不就，补御史中丞。馥等到官，各举兵还向京都，欲以诛卓。卓怒毖曰：『诸君言当拔用善士，卓从君计，不欲违天下人心。而诸君所用人，至官之日，还来相图。卓何用相负！』叱毖令出，于外斩之。靖从兄陈相玚，又与合规，靖惧诛，奔?。?卒，依扬州刺史陈祎。」「孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖身坐岸边，先载附从……乃从后去，当时见者莫不叹息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。」「后刘璋遂使使招靖，靖来入蜀。璋以靖为巴郡、广汉太守。南阳宋仲子于荆州与蜀郡太守王商书曰：『文休倜傥瑰玮，有当世之具，足下当以为指南。』建安十六年，转在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖为左将军长史。先主为汉中王，靖为太傅。」
典故
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许迈
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许迈（字叔玄）
《晋书》卷八十《王羲之传》附《许迈传》
「许迈字叔玄，一名映，丹杨句容人也。」「初采药于桐庐县之桓山，饵朮涉三年，时欲断谷。以此山近人，不得专一，四面藩之，好道之徒欲相见者，登楼与语，以此为乐。常服气，一气千馀息。永和二年，移入临安西山，登岩茹芝，眇尔自得，有终焉之志。乃改名玄，字远游。与妇书告别，又著诗十二首，论神仙之事焉。羲之造之，未尝不弥日忘归，相与为世外之交。玄遗羲之书云：『自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，汉末诸得道者皆在焉。』羲之自为之传，述灵异之迹甚多，不可详记。玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。」
「许迈字叔玄，一名映，丹杨句容人也。」「初采药于桐庐县之桓山，饵朮涉三年，时欲断谷。以此山近人，不得专一，四面藩之，好道之徒欲相见者，登楼与语，以此为乐。常服气，一气千馀息。永和二年，移入临安西山，登岩茹芝，眇尔自得，有终焉之志。乃改名玄，字远游。与妇书告别，又著诗十二首，论神仙之事焉。羲之造之，未尝不弥日忘归，相与为世外之交。玄遗羲之书云：『自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，汉末诸得道者皆在焉。』羲之自为之传，述灵异之迹甚多，不可详记。玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。」
例句
许迈心长切，嵇康命似奇。 王绩 游仙四首之四
典故
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许慎无双
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许慎（字叔重）
《后汉书》卷七十九《儒林传·许慎传》
「许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：『五经无双许叔重。』为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。」
「许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：『五经无双许叔重。』为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。」
例句
贾逵问事，许慎无双。 李瀚 蒙求
典故
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许掾
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孙悼
许询（字玄度）
《世说新语》中卷下《品藻》
「支道林问孙兴公：『君何如许掾？』孙曰：『高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。』」
「支道林问孙兴公：『君何如许掾？』孙曰：『高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。』」
例句
心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。 杨发 秋晴独立南亭
《世说新语》上卷上《言语》
「刘尹云：『清风朗月，辄思玄度。』」南朝梁·刘孝标注引《晋中兴士人书》：「许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。」
「刘尹云：『清风朗月，辄思玄度。』」南朝梁·刘孝标注引《晋中兴士人书》：「许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。」
例句
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。 刘长卿 秋夜有怀高三十五兼呈空上人（一作皇甫冉诗）
能令许玄度，吟卧不知还。 孟浩然 宿立公房
此外俗尘都不染，惟余玄度得相寻。 李颀 题璿公山池
昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。 皇甫冉 秋夜宿严维宅
朝朝忆玄度，非是对清风。 皇甫冉 送王绪剡中（一作送王公还剡中别业）
多谢非玄度，聊将诗兴同。 韦应物 夜偶诗客操公作
人言格调胜玄度，我爱篇章敌浪仙。 韦庄 送李秀才归荆溪
典故
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悬目东门
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伍员（字子胥）
《史记》卷六十六〈伍子胥列传〉～280～
吴王曰：「微子之言，吾亦疑之。」乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：「子以此死。」伍子胥仰天叹曰：「嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。」乃告其舍人曰：「必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。
吴王曰：「微子之言，吾亦疑之。」乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：「子以此死。」伍子胥仰天叹曰：「嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。」乃告其舍人曰：「必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。
典故
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参考典故
荀家头龙
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荀淑
荀爽（字慈明）
参考典故
八龙
荀爽
《后汉书》卷六十二〈荀韩钟陈列传·荀淑 〉～2049～
荀淑字季和，颍川颍阴人，荀卿十一世孙也。少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人。安帝时，徵拜郎中，后再迁当涂长。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地震之变，诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举淑对策，讥刺贵倖，为大将军梁冀所忌，出补朗陵侯相。事明理，称为神君。顷之，官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓「八龙。」
荀淑字季和，颍川颍阴人，荀卿十一世孙也。少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人。安帝时，徵拜郎中，后再迁当涂长。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地震之变，诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举淑对策，讥刺贵倖，为大将军梁冀所忌，出补朗陵侯相。事明理，称为神君。顷之，官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓「八龙。」
《后汉书》卷六十二〈荀韩钟陈列传·荀爽 〉～2050～
爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语注疏》。太尉杜乔见而称之，曰：「可为人师。」爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：「荀氏八龙，慈明无双。」爽出仕后，累迁至司空。
爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语注疏》。太尉杜乔见而称之，曰：「可为人师。」爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：「荀氏八龙，慈明无双。」爽出仕后，累迁至司空。
例句
贾氏许频趋季虎，荀家因敢谒头龙。 黄滔 投翰长赵侍郎
典故
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荀爽
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荀爽（字慈明）
《后汉书》卷六十二〈荀淑列传·（子）荀爽〉～2050～
爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语注疏》。太尉杜乔见而称之，曰：「可为人师。」爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：「荀氏八龙，慈明无双。」……爽出仕后，累迁至司空。
爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语注疏》。太尉杜乔见而称之，曰：「可为人师。」爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：「荀氏八龙，慈明无双。」……爽出仕后，累迁至司空。
例句
韦玄方继相，荀爽复齐名。 张九龄 故徐州刺史赠吏部侍郎苏君挽歌词三首
典故
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延年作
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颜延之（字延年）
《宋书》卷七十三《颜延之传》
延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：「天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了！」辞甚激扬，每犯权要。谓湛曰：「吾名器不升，当由作卿家吏。」湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永嘉太守。延之甚怨愤，乃作五君咏以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜。
延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：「天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了！」辞甚激扬，每犯权要。谓湛曰：「吾名器不升，当由作卿家吏。」湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永嘉太守。延之甚怨愤，乃作五君咏以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜。
例句
延年如有作，应不用山王。 李德裕 仆射相公偶话于故集贤张学士厅写得德裕与仆射旧唱和诗其时和者五人惟仆射与德裕皆列高位凄然怀旧辄献此诗
《后汉书》卷八十上《文苑传·王逸传》附《王延寿传》
子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作灵光殿赋。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作梦赋以自厉。后溺水死，时年二十馀。
子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作灵光殿赋。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作梦赋以自厉。后溺水死，时年二十馀。
例句
诗名比元长，赋体凌延寿。 皎然 答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作
《昭明文选》卷二十五卷南朝宋·谢灵运《还旧园作见颜范二中书》
「还旧园作见颜范二中书。」唐·李善注引沈约《宋书》曰：「元嘉三年，徐羡之等诛，徵颜延之为中书侍郎。范中书，盖谓范泰也。」
「还旧园作见颜范二中书。」唐·李善注引沈约《宋书》曰：「元嘉三年，徐羡之等诛，徵颜延之为中书侍郎。范中书，盖谓范泰也。」
典故
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颜公付酒钱
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陶潜
颜延之（字延年）
《宋书》卷九十三《隐逸传·陶潜传》
颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。
颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。
例句
颜公二十万，尽付酒家钱。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
《漢語大詞典》：玄度
(1).月亮。 汉 刘向 《列仙传·关令尹赞》：“ 尹喜 抱关，含德为务，挹漱日华，仰玩玄度。”
(2).玄妙的法理，指佛法。 三国 魏 曹植 《释愁文》：“愿纳至言，仰崇玄度，众愁忽然，不辞离去。” 赵幼文 注：“玄度，妙法之意。” 明 徐嵩 《同周青士留宿真相寺》诗：“相识凭玄度，禪灯一榻幽。”
(3).高尚的襟怀。 清 曹寅 《寄题东园》诗之一：“迴风集羣英，流览畅玄度。”
(4). 东晋 清谈名士 许询 的字。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘尹 云：‘清风朗月，輒思 玄度 。’” 刘孝标 注引《晋中兴士人书》：“ 许询 能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”
(5).指所仰慕的清流名士。 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“此外俗尘都不染，唯餘 玄度 得相寻。” 明 唐顺之 《寓城西寺中杂言》诗之三：“俗子惭 玄度 ，名僧即 道林 。” 清 金人瑞 《周顺芦先生生日》诗：“曾於精舍逢 玄度 ，闻道今年降 老彭 。”
(2).玄妙的法理，指佛法。 三国 魏 曹植 《释愁文》：“愿纳至言，仰崇玄度，众愁忽然，不辞离去。” 赵幼文 注：“玄度，妙法之意。” 明 徐嵩 《同周青士留宿真相寺》诗：“相识凭玄度，禪灯一榻幽。”
(3).高尚的襟怀。 清 曹寅 《寄题东园》诗之一：“迴风集羣英，流览畅玄度。”
(4). 东晋 清谈名士 许询 的字。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘尹 云：‘清风朗月，輒思 玄度 。’” 刘孝标 注引《晋中兴士人书》：“ 许询 能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”
(5).指所仰慕的清流名士。 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“此外俗尘都不染，唯餘 玄度 得相寻。” 明 唐顺之 《寓城西寺中杂言》诗之三：“俗子惭 玄度 ，名僧即 道林 。” 清 金人瑞 《周顺芦先生生日》诗：“曾於精舍逢 玄度 ，闻道今年降 老彭 。”