【佛学大辞典】
（术语）同首题。

【佛学大辞典】
（真言）阿，尾，啰，吽，欠之五字也。有不空译之毗卢遮那五字真言修习仪轨一卷。

【佛学大辞典】
（印相）毗卢遮那五字真言修习仪轨曰：「二手合掌二头指屈而相著，如剑形。真言曰：那谟三曼多勃驮喃，阿尾啰吽欠。」

【佛学大辞典】
（术语）字五转中，成菩提之与入涅盘之二字称为界畔字。以菩提涅槃之二转尽烦恼生死之边际故也。见悉昙三密钞上。

【佛学大辞典】
（术语）以香作阿弥陀种子之形者。观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生熏真如法曰：「于其坛中，安置香炉。其香炉含摄观自在周遍法界之相。以何为相？即其香印，应作纥哩文，其梵文是也。（中略）我作其图。」

【佛学大辞典】
（术语）金刚拳菩萨之种子鍐字也。字为金刚界智法身之种子。能总持一切之秘密，故称其菩萨为拳，称其种子为持，拳者坚持之义也。瑜祇经曰：「金刚密持尊，持字发光明。」字之智光，照法界，故云发光明。

【佛学大辞典】
（堂塔）石造或木造之塔，中心书纥利俱字者。塔是鍐字，表金刚大日果位之法界宫殿。纥利俱字为西方无量寿如来之根本种子，又为观音萨埵之种子。

【佛学大辞典】
（名数）古德云：真言有三种：多字，一字，无字也。无字者，圆觉无相之理。此理秘密也。一字者，种子也。多字者，佛顶陀罗尼等也。

【佛学大辞典】
（术语）前言涅槃为灭等者，是字释也，更有义释涅槃Nirva%na者。婆沙论二十八曰：「涅名稠林，槃名为出。出蕴稠林，故名涅槃。复次槃名织，涅名为不，以不织故，名为涅槃。如有缕者便有所织，无则不然，如是若有业烦恼者便织生死，无学无有业烦恼，故不织生死，故名涅槃。复次槃名后有，涅名无，无后有故，名为涅槃。复次槃名系缚，涅名为离，离系缚故，名为涅槃。复次槃名一切生死苦难，涅名超度，超度一切生死苦难，故名为涅槃。」涅槃经二十五曰：「涅者言不，槃者言织，不织之义，名为涅槃。槃又言覆，不覆之义乃名为涅槃。槃言去来，不去不来，乃名涅槃。槃者言取，不取之义，乃名涅槃。槃言不定，定无不定，乃名涅槃。槃言新故，无新故义，乃名涅槃。槃言障碍，无障碍义，乃名涅槃。善男子！有优楼祛迦毗罗等弟子言：槃者名相，无相之义，乃名涅槃。善男子！槃者言有，无有之义，乃名涅槃。槃名和合，无和合义，乃名涅槃。槃者言苦，无苦之义，乃名涅槃。」

【佛学大辞典】
（术语）佛三十二相之一。谓胸上之卐字也。观佛三昧经三曰：「是时世尊，披僧祇支，示胸德字，令比丘读诵德字已，知佛功德智慧庄严，于卐字印中说佛八万四千诸功德行。比丘见已，赞叹佛言：世尊甚奇特，但于胸字说无量义，何况佛心所有功德。」

【佛学大辞典】
（术语）悉昙文字有般若字，三昧字，般若三昧共通之三种。

【佛学大辞典】
（杂名）印度古文字。亦称梵书。相传为梵天所说之书。书体右行。为古今印度文字之本源。南北发达各异。行于北者多方形。行于南者多圆形。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐义净撰。

【佛学大辞典】
（杂名）雪山半偈也。

【佛学大辞典】
（真言）称之一字。见瑜祇经。