【介绍】： 南朝梁会稽山阴人。孔休源少子。聪敏有识度，历尚书都官郎、司徒左西掾、中书郎。

【生卒】：509—566 【介绍】： 南朝陈吴郡吴人，字孔章。好文史，起家梁王国常侍。依王僧辩、张彪，及僧辩被杀，彪兵败，乃归陈霸先。敬帝绍泰中，为都督周文育长史，掌政事，辅克萧勃，擒欧阳頠。后为豫章太守。历官度支尚书，散骑常侍。出为西阳、武昌二郡太守。卒谥简子。

【生卒】：514—583 【介绍】： 南朝陈会稽山阴人，字休文。孔琇之曾孙。仕梁为尚书仪曹侍郎。陈霸先为相，北齐南犯，将与决战。奂为建康令，以荷叶裹麦饭，一宿得数万裹，军人旦食讫，大破齐军。入陈，历仕各帝。陈武帝永定末，迁晋陵太守，以秩俸分赡孤寡，郡中号曰“神君”。陈文帝即位，历御史中丞，多所纠劾，朝廷敬惮。陈宣帝太建中，为吏部尚书，性耿介，绝诸请托，凡所甄拔，莫不悦服。陈后主时官至弘范宫卫尉。

【介绍】： 北齐渤海阜城人，字孔昭。习三《礼》、《春秋》，俱通大义。举秀才，考策不第，乃恨不学属文，制《六合赋》以呈魏收，收谓其愚。又撰《高才不遇传》。孝昭帝时，自谓“董仲舒、公孙弘可以出矣”，频上书，多非世要，终不见采。后主天统中卒，年五十二。有《金箱璧言》，已佚。

昼字孔昭，渤海阜城人，举秀才不第，有《高才不遇传》四卷，《刘子》十卷。(案：《刘子》，《隋志》不著录，《唐志》作刘协撰，晁公武、陈振孙、王应麟并云刘昼撰。)

【介绍】： 南朝陈会稽山阴人，字法言。少好学，博涉书史。陈宣帝太建中，为宣惠江夏王长史。陈后主即位，仕都官尚书。与江总等并为狎客。后主恶闻过失，范必曲为文饰，称扬赞美。时孔贵人绝爱幸，范与孔氏结为兄妹。宠遇优渥，言听计从，朝廷公卿咸畏范。陈亡，隋文帝以其奸谄，列为四罪人之一，流放远方。

【生卒】：535—608 【介绍】： 隋僧。冀州信都人，俗姓陈。初从道长法师学，后游历诸讲肆，备探经论玄妙，务尽其幽微。时《迦延》本经脱落四纸，由来已久，志念乃推测本经上下文补成之，一如原著。著有《迦延杂心论疏》及《广钞》各九卷行世。

俗缘陈氏。冀州信都人。其先颖川盖蕃之裔也。后因仕宦徙焉。念既出家。即志访道。昉受具。趋邺都道长法师学智论。历数载。卒与其座下所谓诞劄休继等。齐名。俄诣道宠法师。究十地论。时高昌国慧嵩法师。专解小乘。世号毗昙孔子。其弟子有道猷智洪晃觉散魏。尤英俊。念欲依之而不果。会刺史任城王彦。帝之介弟。方镇乡里。为张法席。召与僧琼法师对讲。前开智度。后发杂心。时州都正法继谓念。以为必名垂不朽。于是二十年中。频弘二论。逮周氏废教。遂同俗服。逃祸海隅。隋兴。诏访其所在。开皇四年。先使其法弟志湛。宣言于明彦法师。而彦公因与门人洪该等三百馀辈邀之。以阐心论。撰疏及钞各九卷。盖能正其谬误。且补其遗脱云。得其传者。如法懿怀正等。数百人。俄汉王谅镇晋阳。别筑城置塔。构开义寺迎居之。遣开府咨议参军王颇宣教旨命。即弘演于大兴国寺。仁寿二年。献后崩。念偕王入朝。复扬唱焉。听者千计。留百馀日。仍还住宝相寺开授。未几。文帝晏驾。汉王即世。念归乡里。绍承旧业。寔沙门空明之力为多。大业初。住慧日。屡诏不赴。四年卒。春秋七十四。

释志念。俗缘陈氏。冀州信都人。其先颖川寔蕃之后胤也。因官而居河朔焉。念冰清表志岳峙澄神。俊朗绝伦观方在虑。爰至受具问道邺都。有道长法师精通智论。为学者之宗。乃荷箱从听经于数载。便与当席擅名。所谓诞礼休继等。一期俊列连衡齐德。意谓解非满抱终于盖棺。乃游诸讲肆。备探冲奥务尽幽赜。又诣道宠法师。学十地论。听始知终闻同先览。于即道王河北。流闻西秦有高昌国慧嵩法师。统解小乘。世号毗昙孔子。学匡天下众侣尘随。沙门道猷智洪晃觉散魏等。并称席中杞梓慧苑琳琅。念顾眄从之。成名猷上。皆博通玄极堪为物依。乃旋踵本乡将弘法泽。时刺史任城王彦。帝之介弟。情附虚宗。既属念还为张法会。与僧琼法师。对扬道化。盛启本情双演二论。前开智度后发杂心。岠对勍锋无非丧胆。时州都沙门法继者。两河俊士燕魏高僧。居坐谓念曰。观弟幼年慧悟超迈若斯。必大教由兴。名垂不朽也。于即频弘二论一十馀年。学观霞开。谈林雾结。齐运移历周毁释经。遂乃逃迸海隅同尘素服。重寻小论亟动天机。疑虑廓销伫聆明运。值隋国创兴佛日还复。敕访之始即预出家。而包蕴迦延未遑敷述。至开皇四年。谓弟沙门志湛曰。吾穷冠小乘。自揣与罗汉齐镳也。但时未至故且敛翮耳。湛夙餐法味。欣其告及。以事达明彦法师。彦成实元绪素重念名。与门人洪该等三百馀人。躬事邀延阐开心论。遂骋垂天之翼。弘盖世之功。俯仰应机披图广论。名味之聚缘重之识。卷舒夐古之下。立废终穷之前。大义千有馀条并为轨导。至如迦延本经传谬来久。业揵度中脱落四纸。诸师讲解曾无异寻。念推测上下悬续其文。理会词联皆符前作。初未之悟也。后江左传本。取勘遗踪。校念所作片无增减。时为不测之人焉。撰迦延杂心论疏及广钞各九卷。盛行于世。受学者数百人。如汲郡洪该。赵郡法懿。漳滨怀正。襄国道深。魏郡慧休。河间圆粲。俊仪善住。汝南慧凝。高城道照。洛寿明儒。海岱圆常。上谷慧藏。并兰菊齐芳踵武传业。关河济洽二十馀年。隋汉王谅作镇晋阳。班条卫冀搜选名德预有弘宣。念与门学四百馀人。奉礼西并将承王供。谅乃于宫城之内更筑子城。安置灵塔别造精舍。名为内城寺。引念居之。开义寺是也。劳问殷至特加尤礼。又令上开府咨议参军王颇宣教云。寡人备是帝子民父。莅政此蕃。召请法师等远来降趾。道不虚运必藉人弘。正欲阐扬佛教使慧日清朗兆庶蒙赖法之力也。宜铨举业长者。可于大兴国寺宣扬正法。当即大众还推念焉。既预经纶即弘敷训。先举大论末演小乘。辩注若飞流。声畅如天鼓。三乘并骛四部填堙。其知名者。则慧达法景法楞十力圆经法达智起僧鸾僧藏静观宝超神素道杰等五百馀人。并九土扬名五乘驰德。精穷内外御化一方。销鄙吝于筵中。断封疑于理际。仁寿二年献后背世。有诏追王入辅。王乃集僧曰。今须法师一人神解高第者可共寡人入朝。拟抗论京华传风道俗。众皆相顾未之有对。王曰。如今所观念法师堪临此选。遂与同行。既达京师。禅林创讲。王自为檀越经营法祀。念登座震吼四答冰消。清论徐转群疑潜遣。由是门人慕义千计盈堂。遂使义窟经笥九衢同轨。百有馀日盛启未闻。王又与念同还并部。晋阳学众伫想来仪。王又出教令。于宝基寺开授。方面千里法座辍音。执卷承旨相趋阶位。会隋高晏驾。中外相疑。汉王列境举兵鲸鲵海陆。念乘衅还里。与沙门明空等讲宣二论。绍业沧溟望风总集。大业之始载荡妖氛。招引义学充诸慧日。屡诏往徵。频辞不赴。以大业四年卒于沧土。时年七十有四。渤海太守金紫光禄大夫历阳公宋元亮。及诸缁素。若丧厥亲。为之建塔。益州福成寺道基法师。慧解通徵祖习有所。乃为之行状。援引今古。文质存焉。

【生卒】：?—621 【介绍】： 隋会稽人。有清才。隋末官景城县丞。窦建德称王，署德绍为中书令，专典书檄。建德败，被杀。

【生卒】：?—621 会稽(今浙江绍兴)人。仕隋为景城丞。与虞世南、刘孝孙、庾抱等结为文会。隋末事窦建德，专掌书檄。高祖武德四年(621)窦建德败亡后被杀。《隋书》有传。《全唐诗》存孔德绍诗12首，多在隋时作。

德绍。越州山阴人。事窦建德为中书侍郎。尝草檄指斥太宗。既克建德。执德绍登汜水楼。捽殒之。

【生卒】：574—648 【介绍】： 唐冀州衡水人，字冲达，一作仲达。少就学，诵记日千余言。及长，尤明诸经，善属文，通步历。隋末，登进士第。炀帝尝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少。老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。入唐，历迁国子博士、国子司业、国子祭酒。与诸儒议历及明堂事，多从其说。尝受诏与颜师古等撰《五经正义》。有集。

颖达字仲远。冀州衡水人。太宗平洛。授文学馆学士。贞观中累除太子右庶子。加散骑常侍。封曲阜县子。拜国子祭酒。图形凌烟阁。二十二年卒。赠太常卿。谥曰宪。

生卒年不详。越州山阴(今浙江绍兴)人。少诵古文数十万言，外兄虞世南叹异之。与孙万年皆以文辞称，时人谓“孙、孔”。隋大业末为监察御史。入唐，拜内史舍人。高祖武德中，以中书舍人与崔善为、萧德言主修梁史，未成而卒。生平事迹散见《旧唐书》本传、《新唐书·孔若思传》、《唐诗纪事》卷三。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录《孔绍安集》(旧《志》云三卷，新《志》云五十卷，而《旧唐书》本传云“有文集五卷”)，已佚。《全唐诗》存其诗7首。

孔绍安（577-626？），越州山阴（今浙江绍兴）人。少以文词知名。入隋，与词人孙万寿笃忘年之好，时称“孙孔”。大业末，官监察御史。归唐，拜内史舍人。武德四年，官中书舍人，受诏撰《梁史》，未成而卒。有《孔绍安集》五十卷，已佚。《全唐诗》存诗七首，其中杂有在隋之作。

【生卒】：577—? 【介绍】： 隋唐时越州山阴人。少以文词知名。年十三，陈亡，入隋，徙居鄠县，闭门读书，外兄虞世南叹异之。时有词人孙万寿，与绍安为忘年之好，人称孙、孔。炀帝大业末，为监察御史。李渊为隋征河东，绍安监其军，礼遇尤密。及渊建唐，绍安奔归长安，擢内史舍人。寻诏撰《梁史》，未成卒。有文集。

（绍安）少与兄绍兴俱以文词知名。……时有词人孙万寿，与绍安笃忘年之好，时人称为“孙孔”。

【介绍】： 唐越州山阴人，字广成。太宗贞观中，以对策登第。为魏州司马，有治状，帝为不置刺史。后进膳部郎中。

【介绍】： 唐冀州衡水人。孔颖达子。高宗永徽初，为内直丞，又为符玺郎，历太常博士，参与刊定《五经正义》，预修《永徽五礼》。显庆二年，为礼部郎中，预撰《本草》，并作序。龙朔二年，为司礼大夫。又曾预撰《姓氏谱》。

志约。高宗朝官太常博士礼部郎中。

【介绍】： 唐冀州衡水人。孔颖达孙。力学寡言。授国子司业。自颖达至惠元，三世为司业，时人美之。后累擢太子谕德。

齐参。孔子三十六代孙。官宝鼎令。

【介绍】： 唐越州山阴人，字惟微。孔若思子。明氏族学，与韦述、萧颖士、柳冲齐名。累官著作郎。有《姓氏杂录》等。

庄。后唐明宗朝官刑部员外郎。