【佛学大辞典】
（异类）恶鬼名。见慧琳音义三十五。梵Ustraka。

【佛学大辞典】
（天名）主夜神也。(参见：婆珊婆演底)

【佛学大辞典】
（神名）Vasanta-vayanti，主夜神也，善财童子五十三参中之一，俗厌恶梦，则咒此神名云。华严经六十八曰：「摩竭提国迦毗罗城有主夜神，名婆珊婆演底。（中略）我于夜闇人静，鬼神盗贼诸恶众生所游行时，（中略）我时即以种种方便而救济之。」（经中广说除海难等）慧苑音义下曰：「婆珊婆演底，具云婆伞多婆演底。言婆伞多者，此云春也。婆演底，主当也。谓于春时此神主当守护众生及诸苗稼也。（中略）又中天竺本云跋僧多。此云春生。谓能生物善故。借喻名耳。」酉阳杂俎曰：「雍益坚云：主夜神咒持之有功德。夜行及寐可已恐怖恶梦。咒曰：婆珊婆演底。」探玄记十九曰：「婆裟婆陀者，正云婆罗萨那，此名依止不畏，即下文广与怖畏众生而作依止故也。」

【佛学大辞典】
（杂语）Prabha%sa，译曰光明。金光明玄义曰：「婆颇娑，此言光。」梵语杂名曰：「光明，缚婆娑。」

【佛学大辞典】
（杂语）又曰波罗娑提伽。译曰清净经。十诵律二十四曰：「婆罗娑提伽，晋云清净经。」饰宗记八本曰：「波罗娑提伽修妒路，晋言清净经。」梵Pra%sa%dika-su%tra。

【佛学大辞典】
（人名）S/a%n!akava%sa，又作S/a%n!ava%sa，旧云商那和修、舍那和修、舍那波私，阿难之弟子也。商那，商诺迦为衣名。世世著设诺迦衣，因以为名，设诺迦衣，此译麻衣，旧云胎衣者，义翻也。西域记一谓彼在先身中以设诺迦草续成为衣，于解安居日持施众僧。以此福力，于五百身中阴生阴常服此衣，今世以最后身从胎俱出。身既渐长，衣亦随广。及阿难度之出家，其衣变为法服。及受具戒，更变为九条僧伽胝。将證寂灭，至边际定，发智愿力，留此袈裟，尽释迦遗法。法尽之后，方乃变坏云。付法藏传二曰：「商那和修，由愿力故，处母胎著商那衣。」毗奈耶杂事四十曰：「其子生时以奢搦迦衣里身而出，因即名为奢搦迦。」开宗记一本曰：「旧云商那和修，此曰胎衣。此从义言，未详所以。新曰商诺伽缚娑，此是草名。」

【佛学大辞典】
（天名）毗沙门天王子之名。行者诵持毗沙门经，则现童子形，闻行者之志愿，以之告其父王云。见毗沙门天王经。

【佛学大辞典】
（动物）梵语。鸭类之鸟。即鹅鹄等。

【佛学大辞典】
（书名）十八卷，萧齐，僧伽跋陀罗译。小乘律部五论之一。广释四分律者。巴Samantapa%sa%dika%。

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：摩娑)

【佛学大辞典】
（杂语）Ma%m%sa，又作莽娑。译曰肉。希麟音义五曰：「莽娑梵语也，此云是未坏人肉也。」梵语杂名曰：「肉么娑。」

【佛学大辞典】
（衣服）(参见：紫衣)

【佛学大辞典】
（衣服）紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色，乃赐僧之紫衣，始于唐之法朗等。僧史略下曰：「按唐书，则天朝有僧法朗等，重译大云经。陈符命言，则天是弥勒下生，为阎浮提主。唐氏合微，故由之革命称周，法朗薛怀义九人并封县公，赐物有差，皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁于天下寺，各藏一本，令高座讲说。赐紫自此始也。」资持记曰：「今时沙门多尚紫服。按唐纪，则天朝薛怀义辞宫庭，则天宠用令参朝义。以僧衣色异，因令服紫袈娑，带金象袋。后伪撰大云经。结十僧作疏进上，复赐十僧紫衣龟袋。由此弊源一泄，于今不返。」六物图曰：「轻纱紫染，髓色俱非，佛判俗服，全乖道相，何善之有！」

【佛学大辞典】
（杂名）Pulkasa，Paulkasa，又Pukkas/a，又作卜羯娑，作婆者误也。贱种族之名。除粪秽之贱人。不信因果之邪人也。慧琳音义五曰：「补羯娑，上博母反，中居谒反，下桑何反。此译云边地下类不信因果杀生劫盗爱乐邪见人也。」同二曰：「补羯娑，梵语，此云垢渴种，即边鄙恶业不信因果之人。」瑜伽伦记三上曰：「卜羯娑者，亦云补羯娑。除粪秽家也。」可洪音义一曰：「补羯娑，亦云卜羯娑。唐言除粪担死尸等。鄙贱种类也。」唯识了义灯二本曰：「补羯娑，典狱也。」

【佛学大辞典】
（衣服）见钵耽岚婆项。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：优波婆娑)

【佛学大辞典】
（故事）频婆娑罗王梦一裂为十八片，一金杖折为十八段，怖而问佛。佛以为灭后十八部分派之兆。(参见：金杖)

【佛学大辞典】
（故事）佛以金杖与裂裳，悬记小乘十八部之分派。寄归传一曰：「裂裳金杖之喻，乃表證灭。」俱舍颂疏一曰：「大圣喻折金杖，况以争衣。」同注：「频毗娑罗王，梦见一裂为十八片，一金杖斩为十八段。怖而问佛。佛言：我灭度后，一百馀年，有阿输迦王，威加赡部，时诸苾刍教分十八，趣解脱门，其致一也，此即先兆。王勿见忧耳。」四分戒本疏序曰：「昔梦之告徵机分利钝之本，喻金显道教无离合之宗。」戒疏行宗记一上曰：「梦者，下（指戒疏之本文）引大集。有一长者，梦一段后分为五。佛告长者：我灭度后有诸弟子，分五部等。」（捡大集经不见）四分律四十三曰：「五百优婆塞，俱诣世尊所，头面礼足，却坐一面，白佛言：拘睒弥比丘斗诤诽谤共相骂詈，互求长短，口如刀剑，从拘睒弥来至舍卫国，我等当云何？佛言应听二部，语如上。若有檀越布施，应分作二分，此亦僧，彼亦僧。居士如破金杖，为二分，二俱是金。」四分戒疏行宗记一上，标因缘经云：所载金杖之文，与寄归传同，但因缘经所云者不详。

【佛学大辞典】
（堂塔）Mr!gama%tr!-pra%sa%da，译曰鹿母堂。玄应音义十八曰：「蜜利伽罗，此云鹿。磨多此云母，跋罗娑驮，此云堂亦言殿也，旧云摩伽罗母堂者讹略也。」