【佛学大辞典】
（术语）梵Satya，译曰谛。坚实之义。演密钞七曰：「梵音娑底也，此方云谛。若言娑啰Sa%ra，即诠坚净之义。」

【佛学大辞典】
（杂语）Sa%dhu，译曰善。或曰善哉。有部百一羯磨一曰：「娑度，译为善。」寄归传一曰：「辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴莫陀Anumodana，娑度，即事目善哉。阿奴谟陀，译为随喜。」善见律三曰：「众僧唱萨。」玄应音义十六曰：「唱萨，此言讹也。正言娑度，此译云善哉。」

【佛学大辞典】
（界名）娑婆界也。
【佛学常见辞汇】
娑婆世界。

【佛学大辞典】
（地名）铁围山也。(参见：烁迦罗)

【佛学大辞典】
（人名）又作劫毗罗Kapila，外道名。即数论师也。楞严经一曰：「娑毗罗迦，先梵天咒。」同十曰：「娑毗罗迦所归冥谛。」同长水疏曰：「娑毗罗迦，亦云劫毗罗，此云金头，或云黄发。」

【佛学大辞典】
（界名）Saha%，又作沙诃，娑诃楼陀。新云索诃。堪忍之义，因而译曰忍土。此界众生安忍于十界而不肯出离，故名为忍。又诸菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义。又此界众生有贪瞋痴等烦恼之过，众生忍之，故名。又作杂恶。杂会。以是为三恶五趣杂会故也。此为三千大千世界之总名。一佛摄化之境土也。法华文句二曰：「娑婆，此翻忍，其土众生安于十恶，不肯出离，从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？是诸众生忍受三毒及诸烦恼故名忍土，亦名杂会，九道共居故。」法华玄赞二曰：「梵云索诃，此云堪忍。诸菩萨等行利乐时，多诸怨嫉众苦区恼，堪耐劳倦而忍受故，因以为名。娑婆者讹也。（中略）是三千大千世界，号为娑婆世界。」探玄记四曰：「娑婆者此云堪忍，悲华经云：此中众生贪瞋痴等过，梵王忍之，故为名也。」西域记一曰：「索诃世界三千大千国土，为一佛化摄也，旧曰娑婆，又曰沙诃，皆讹。」玄应音义三曰：「沙诃，又云娑诃楼陀，或云娑婆，皆讹也。正言索诃，此云能忍，或云堪忍，一言杂会世界。」
【佛学常见辞汇】
娑婆世界的简称，娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。

【佛学大辞典】
（天名）帝释八异名之一。(参见：释提桓因)

【佛学大辞典】
（术语）梦溪笔谈曰：「夔峡湖湘人，凡禁咒语，末云娑婆诃。三合而为些，即楚词招魂所用些字。」翻译名义曰：「娑婆，秦言一切。」与梦溪说异。(参见：苏波诃)

【佛学大辞典】
（植物）或云婆婆草。此草甚柔软，翻云腻。

【佛学大辞典】
（界名）Saha%-lokadha%tu，(参见：娑婆)

【佛学大辞典】
（界名）Saha%，又作沙诃，娑诃楼陀。新云索诃。堪忍之义，因而译曰忍土。此界众生安忍于十界而不肯出离，故名为忍。又诸菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义。又此界众生有贪瞋痴等烦恼之过，众生忍之，故名。又作杂恶。杂会。以是为三恶五趣杂会故也。此为三千大千世界之总名。一佛摄化之境土也。法华文句二曰：「娑婆，此翻忍，其土众生安于十恶，不肯出离，从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？是诸众生忍受三毒及诸烦恼故名忍土，亦名杂会，九道共居故。」法华玄赞二曰：「梵云索诃，此云堪忍。诸菩萨等行利乐时，多诸怨嫉众苦区恼，堪耐劳倦而忍受故，因以为名。娑婆者讹也。（中略）是三千大千世界，号为娑婆世界。」探玄记四曰：「娑婆者此云堪忍，悲华经云：此中众生贪瞋痴等过，梵王忍之，故为名也。」西域记一曰：「索诃世界三千大千国土，为一佛化摄也，旧曰娑婆，又曰沙诃，皆讹。」玄应音义三曰：「沙诃，又云娑诃楼陀，或云娑婆，皆讹也。正言索诃，此云能忍，或云堪忍，一言杂会世界。」
【佛学常见辞汇】
娑婆世界的简称，娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。

【佛学大辞典】
（天名）Sa%hasraka，五药叉之一。

【佛学大辞典】
（天名）Sahadeva，五药叉之一。

【佛学大辞典】
（杂名）又曰娑伽罗。梵音Sa%gara，海名。译为咸海。
【三藏法数】
梵语娑竭罗，华言咸海，又翻龙王。即咸海中一百七十七龙王中第七龙王也。今独列此龙王者，谓是大权菩萨，位居十地之中，示现龙身，处于咸海。若降雨时，先布密云，端坐举念，其雨普洽。常随佛会，护法护民，其利甚博。所居宫殿，七宝严饰，与天无异。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。）

【佛学大辞典】
（异类）又作娑伽罗龙。依所住之海而得名。或言依国而立名。法华经序品曰：「娑伽罗龙王。」同提婆品曰：「大海婆竭罗龙宫。」光宅法华义疏一曰：「娑伽罗者，因国得名也。」

【佛学大辞典】
（杂语）Smara，译曰忆念。见大日经疏十八。