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十戒法并威仪经
三千威仪
三业四威仪
大比丘三千威仪
大僧威仪经
四威仪
沙弥威仪
沙弥十戒威仪录要
威仪
八万威仪
威仪师
威仪僧
威仪法师
菩萨五戒威仪经
佛类词典
七十二威仪十戒法并威仪经
三千威仪
三业四威仪
大比丘三千威仪
大僧威仪经
四威仪
沙弥威仪
沙弥十戒威仪录要
威仪
八万威仪
威仪师
威仪僧
威仪法师
菩萨五戒威仪经
七十二威仪
【佛学大辞典】
(名数)沙弥之威仪数也。扶桑略记曰:「沙弥十戒七十二威仪。」
(名数)沙弥之威仪数也。扶桑略记曰:「沙弥十戒七十二威仪。」
十戒法并威仪经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。
(经名)一卷,失译。
三千威仪
【佛学大辞典】
(术语)细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰:「三千威仪,约二百五十戒各有四威仪(行住坐卧),合为一千,循三世转为三千威仪。」案是不过凿说,三千者极言其多也。藏中大比丘三千威仪有二,明一千百八十二事。楞严经曰:「三千威仪,八万微细,性业遮业。」六祖坛经曰:「三千威仪,八万细行。」【又】经名。大比丘三千威仪之略各。
【佛学大辞典】
(术语)对于具足戒二百五十而该称其他细行曰威仪三千。三千者显数之多,如三千威仪经。法数者强凿成三千之数量。(参见:三字部三千威仪)
【佛学常见辞汇】
三千是形容数目很多,此三千威仪是比丘具足戒之外的微细行仪。
【佛学次第统编】
对于具足戒二百五十,而该称其他细行,曰威仪三千。三千者显数之多,如三千威仪经是。
三千威仪
四 重┐
十三僧残 │ ┌行┐
二 不 定│ │住│ ┌过去┐
三十尼萨耆├二百五十戒各具┤ ├四威仪为一千历┤现在├三世为三千
九十波逸提│ │坐│ └未来┘
一百众学 │ └卧┘
七 灭 诤┘
(术语)细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰:「三千威仪,约二百五十戒各有四威仪(行住坐卧),合为一千,循三世转为三千威仪。」案是不过凿说,三千者极言其多也。藏中大比丘三千威仪有二,明一千百八十二事。楞严经曰:「三千威仪,八万微细,性业遮业。」六祖坛经曰:「三千威仪,八万细行。」【又】经名。大比丘三千威仪之略各。
【佛学大辞典】
(术语)对于具足戒二百五十而该称其他细行曰威仪三千。三千者显数之多,如三千威仪经。法数者强凿成三千之数量。(参见:三字部三千威仪)
【佛学常见辞汇】
三千是形容数目很多,此三千威仪是比丘具足戒之外的微细行仪。
【佛学次第统编】
对于具足戒二百五十,而该称其他细行,曰威仪三千。三千者显数之多,如三千威仪经是。
三千威仪
四 重┐
十三僧残 │ ┌行┐
二 不 定│ │住│ ┌过去┐
三十尼萨耆├二百五十戒各具┤ ├四威仪为一千历┤现在├三世为三千
九十波逸提│ │坐│ └未来┘
一百众学 │ └卧┘
七 灭 诤┘
三业四威仪
【佛学大辞典】
(术语)四威仪为行住坐卧之仪表,故三业四威仪乃总标一切所作之语。
【佛学次第统编】
四威仪为行、住、坐、卧之仪表,故三业四威仪,可总标一切所作之语。
(术语)四威仪为行住坐卧之仪表,故三业四威仪乃总标一切所作之语。
【佛学次第统编】
四威仪为行、住、坐、卧之仪表,故三业四威仪,可总标一切所作之语。
大比丘三千威仪
【佛学大辞典】
(书名)二卷,后汉安世高译。说比丘之威仪行法。
(书名)二卷,后汉安世高译。说比丘之威仪行法。
大僧威仪经
【佛学大辞典】
(经名)大比丘三千威仪经之异名。
(经名)大比丘三千威仪经之异名。
四威仪
【佛学大辞典】
(名数)行住坐卧四种之作法也。(参见:威仪)
【佛学大辞典】
(名数)一行,二住,三坐,四卧。此四者各有仪则不损威德,谓之四威仪。菩萨善戒经五曰:「威仪苦者名身四威仪:一者行,二者住,三者坐,四者卧。菩萨若行若坐,昼夜常调恶业之心。忍行坐苦,非时不卧,非时不住,所住内外若床若地若草若叶,于此四处常念供养佛法僧宝。」释氏要览下曰:「经律中皆以行住坐卧名四威仪,其他动止,皆四所摄。」
【佛学常见辞汇】
行、住、坐、卧。
【三藏法数】
(出菩萨善戒经)
谓修道之人,心不放逸,若行若坐,常在调摄其心,成就道业。虽久于行坐,亦当忍其劳苦;非时不住,非时不卧;设或住卧之时,常存佛法正念,如理而住,于此四法动合规矩,不失律仪,是为四威仪也。
〔一、行〕,谓修道之人,举止动步,心不外驰,无有轻躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。(梵语三昧,华言正定。)
〔二、住〕,谓修道之人,非时不住,若或住时,随所住处,常念供养三宝,赞叹经法,广为人说,思惟经义,如法而住也。(三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。)
〔三、坐〕,谓修道之人,加趺宴坐,谛观实相,永绝缘虑,澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。
〔四、卧〕,谓修道之人,非时不卧,为调摄身心,或时暂卧,则右胁宴安,不忘正念,心无昏乱,如法而卧也。
(名数)行住坐卧四种之作法也。(参见:威仪)
【佛学大辞典】
(名数)一行,二住,三坐,四卧。此四者各有仪则不损威德,谓之四威仪。菩萨善戒经五曰:「威仪苦者名身四威仪:一者行,二者住,三者坐,四者卧。菩萨若行若坐,昼夜常调恶业之心。忍行坐苦,非时不卧,非时不住,所住内外若床若地若草若叶,于此四处常念供养佛法僧宝。」释氏要览下曰:「经律中皆以行住坐卧名四威仪,其他动止,皆四所摄。」
【佛学常见辞汇】
行、住、坐、卧。
【三藏法数】
(出菩萨善戒经)
谓修道之人,心不放逸,若行若坐,常在调摄其心,成就道业。虽久于行坐,亦当忍其劳苦;非时不住,非时不卧;设或住卧之时,常存佛法正念,如理而住,于此四法动合规矩,不失律仪,是为四威仪也。
〔一、行〕,谓修道之人,举止动步,心不外驰,无有轻躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。(梵语三昧,华言正定。)
〔二、住〕,谓修道之人,非时不住,若或住时,随所住处,常念供养三宝,赞叹经法,广为人说,思惟经义,如法而住也。(三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。)
〔三、坐〕,谓修道之人,加趺宴坐,谛观实相,永绝缘虑,澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。
〔四、卧〕,谓修道之人,非时不卧,为调摄身心,或时暂卧,则右胁宴安,不忘正念,心无昏乱,如法而卧也。
沙弥威仪
【佛学大辞典】
(经名)一卷,刘宋求那跋摩译。同于七十威仪。
(经名)一卷,刘宋求那跋摩译。同于七十威仪。
沙弥十戒威仪录要
【佛学大辞典】
(书名)一卷,明智旭重辑。
(书名)一卷,明智旭重辑。
威仪
【佛学大辞典】
(术语)坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰:「又见具戒,威仪无缺。」观无量寿经曰:「具足众戒,不犯威仪。」戒疏一下曰:「行善所及,各有宪章,名威仪也。威谓容仪可观,仪谓轨度格物。」左传曰:「有威可畏谓之威,有仪可则谓之仪。」
【佛学常见辞汇】
行住坐卧应有的威德和仪则。
(术语)坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰:「又见具戒,威仪无缺。」观无量寿经曰:「具足众戒,不犯威仪。」戒疏一下曰:「行善所及,各有宪章,名威仪也。威谓容仪可观,仪谓轨度格物。」左传曰:「有威可畏谓之威,有仪可则谓之仪。」
【佛学常见辞汇】
行住坐卧应有的威德和仪则。
八万威仪
【佛学大辞典】
(术语)三千之威仪,为小乘比丘之事。大乘之菩萨,有八万之威仪。按八万为八万四千之略,是亦示数之多量。然作法数者说云。三千威仪,配身口七支而成二万一千,约之于贪瞋痴之三毒与三毒等分而成八万四千。见大藏法数六十八。法界次第下之上曰:「三千威仪,八万律行。」撰择集曰:「不犯威仪有二:一大乘谓有八万,二小乘谓有三千。」
【佛学常见辞汇】
大乘菩萨有八万之威仪。八万是八万四千之略,是形容数量很多。
(术语)三千之威仪,为小乘比丘之事。大乘之菩萨,有八万之威仪。按八万为八万四千之略,是亦示数之多量。然作法数者说云。三千威仪,配身口七支而成二万一千,约之于贪瞋痴之三毒与三毒等分而成八万四千。见大藏法数六十八。法界次第下之上曰:「三千威仪,八万律行。」撰择集曰:「不犯威仪有二:一大乘谓有八万,二小乘谓有三千。」
【佛学常见辞汇】
大乘菩萨有八万之威仪。八万是八万四千之略,是形容数量很多。
威仪师
【佛学大辞典】
(职位)授戒时三师七證中有教授师,为指示授戒者以坐作进退之威仪者,此教授师,又云威仪师。行事钞上三曰:「单白差威仪师。」自此一般法会指挥众僧仪式作法之僧,名为威仪师。
【佛学常见辞汇】
传授如何行住坐卧的教师。
(职位)授戒时三师七證中有教授师,为指示授戒者以坐作进退之威仪者,此教授师,又云威仪师。行事钞上三曰:「单白差威仪师。」自此一般法会指挥众僧仪式作法之僧,名为威仪师。
【佛学常见辞汇】
传授如何行住坐卧的教师。
威仪僧
【佛学大辞典】
(职位)同威仪师。
(职位)同威仪师。
威仪法师
【佛学大辞典】
(职位)同威仪师。
(职位)同威仪师。
菩萨五戒威仪经
【佛学大辞典】
(经名)菩萨优婆塞五戒威仪经之略名。
(经名)菩萨优婆塞五戒威仪经之略名。