【佛学大辞典】
（名数）一出缠如来，一切诸佛在出障圆明位之称也。二在缠如来，在一切有情缠垢中之称也。凡行者之供养，即供养此二种如来也。见秘藏记钞一。

【佛学大辞典】
（名数）天台一家依成实论乘如实道来成正觉之语，解真应之二如来。如实者是如如之境，乘者是如如之智，道是因，觉是果，境智契合，而未穷满之位（是因），谓之乘如实道，已穷满之位（是果），谓之来成正觉，即真身如来也。又境智契合，谓之乘如实道，来至三界示现八相成道，谓之来成正觉。是应身如来也。前真身之释，属于乘如实道之四字因，今者全属于果，欲果上之境智冥合，而来生于三界也。法华文句九曰：「道觉义成，即是乘如实道来成正觉，此真身如来也。以如实智乘如实道来至三界，示成正觉者，即应身如来也。」

【佛学大辞典】
（名数）又天台依智度论二「如法相解，如法相说」之文而释三身如来。法相二字，即法身如来也，法相者如如之境也，解者如如之智也，如如之理，为如如之智境，是名法身，此法身，遍一切处，而无有异为如。不动而来应一切处为来。解之一字，报身如来也，乘如实之道而如法相解也，是契于如如之理如如之智也，此智如法相为如。如法相解为来。说之一字，应身如来也。既至果上，理智冥合之处垂无谋之权用，来至三界转法轮，谓之如法相说，理智冥合为如，来至三界而说为来。文句九曰：「遍一切处而无有异为如，不动而至为来，此为法身如来。（中略）从理名如，从智为来，即报身如来。故论云：如法相解，故名如来也。以如如境智合，故能处处示成正觉。水银和真金，能涂诸色像。功德和法身，处处应现往。八相成道，转妙法轮，即应身如来。故论云：如法相说故名如来也。」

【佛学大辞典】
（术语）真如在烦恼中，谓之如来藏，真如出烦恼。谓之法身。依佛性论如来藏品，藏有三义：（一）所摄之义，真如立于众生之位则含和合不和合之二门，为和合门者生一切之染法，为不和合门者，生一切之净法，一切染净之法，皆摄于如来之性，即真如，故云如来藏。易言之则真如摄一切法。如来藏一切法也。楞伽经四曰：「如来之藏，是善不善因，能遍兴造一切众生。」胜鬘宝窟下本曰：「一切众生无有出如如境者，并为如如所摄故名藏也。则众生为如来所摄也，是如来藏众生。」起信论义记上曰：「如来藏心，含和合不和合二门，以其在于众生位故，若在佛地则无和合义。」（二）隐覆之义，真如在烦恼中时，为烦恼隐覆如来之性德，而不使显现，故名如来藏，是众生之烦恼藏如来也。胜鬘经曰：「无量烦恼藏所缠如来藏。」又曰：「如是如来，法身不离烦恼藏，名如来藏。」理趣般若经曰：「一切有情皆如来藏。」同述赞下曰：「此真性正实如来藏在缠中名如来藏，一切众生皆有真理故。」胜鬘宝窟下本曰：「如来性住在道前为烦恼隐覆，众生不见，故名为藏，是众生藏如来也。」（三）能摄之义，真如在烦恼中。含摄如来一切果地之功德，故名如来藏。占察经下曰：「复次彼心名如来藏，所谓具足无量无边不可思议无漏清净之业。」起信论曰：「如来藏，具足无量性功德故。」述赞下曰：「藏谓库藏，诸佛所有一切功德皆在其中名如来藏，现行功德未能起，故不名法身。」起信论义记下本曰：「隐时能出生如来，名如来藏（能摄故出生也），显时为万德依止，名为法身。」梵Tatha%gatagarbha。【又】如来所说之一切经藏也。增一阿含经序品曰：「其有专心受持增一，便为总持如来藏，正使今身不尽结，后生便得高才智。」
【佛学常见辞汇】
真如在烦恼中，摄藏如来一切果地上的功德，名如来藏，若出了烦恼，即名法身。
【佛学次第统编】
「二如来藏」大乘止观法门云二如来藏：如来者，即理性如来也。藏以含摄为义，谓一切众生烦恼心中，具足无量无边不可思议无漏清净之业。如石中有金，木中有火，故云垢藏之中，佛性满足，是名如来藏也。
一、空如来藏　谓此心性，虽随染净之缘，建立生死涅槃等法，然心体平等，离性离相，非惟所起染净等法皆空，而能起之心，亦不可得，是名空如来藏。
二、不空如来藏　谓此心性，具足无漏清净功德，及诸有漏业惑染法，包藏含摄，无德不备，无法不现，故名不空如来藏。
「三如来藏」圆觉经略疏云三如来藏：如来者，即理性如来也。因中说果，故名如来。藏者含藏之义，谓含藏一切善恶法也。的指其体，即第八识名如来藏也。
一、隐覆藏　谓诸众生，本有真如法身之理。在第八识中，为无明烦恼之所隐覆，而不能见，故名隐覆藏。
二、含摄藏　谓第八识为染净之所依止，以能含藏一切善恶种子，故名含摄藏。
三、出生藏　谓第八识为染净之本，遇缘熏习则能出生世间出世间有情无情等法，故名出生藏。
【三藏法数】
藏即含藏也。谓真如法性之体，不离一切众生色心，具足圆满染净诸法，是名如来藏。

【佛学大辞典】
（术语）又云实相日。越过现未三时无相平等之日时也。大日经一曰：「越三时如来之日。」同疏一曰：「以净眼观之，三际之相了不可得，无终无始，亦无去无来，此实相之日。觉明常住，湛若虚空，无有时分修短之异。然以佛神力故，令瑜伽行者于无量劫谓如食顷，或演食顷以为无量劫，延促自在，无定相可得，故云如来日也。」

【佛学大辞典】
（术语）佛之位也。楞伽经二曰：「如来禅者，入如来地，得自觉圣智相三种乐住。」起信论曰：「一切菩萨，皆乘此法到如来地故。」
【佛学常见辞汇】
佛的地位。

【佛学大辞典】
（衣服）三轨弘经之一。同于忍辱衣。(参见：三轨)附录。

【佛学大辞典】
（术语）解境十佛之一。
【三藏法数】
如来身者，谓乘如实道，来成正觉，为如来身也。菩萨随诸众生心之所乐，即以如来身作自身，亦作众生身，乃至虚空身也。

【佛学大辞典】
（术语）佛灭后弘通经法者谓之如来使。法华经法师品曰：「善男子善女人，我灭度后能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣行如来事。」梵Tatha%gata-du%ta，Pres!t!a　Krtyakara。
【佛学常见辞汇】
如来的使者，即佛灭后努力弘扬佛法的人。

【佛学大辞典】
（术语）三轨弘经之一。同于法空座。(参见：三轨)附录。

【佛学大辞典】
（仪式）如来妙色身等二偈八句，讽梵呗之调子，故云如来呗。简称之曰梵呗。胜鬘经曰：「如来妙色身，世间无与等。无比不思议，是故今敬礼。如来色无尽，智慧亦复然。一切法常住，是故我归依。」第一偈，叹佛之应身，次二句，叹佛之报身，一切法常住一句，叹佛之法身。法会之常式，多唱此文。

【佛学大辞典】
（术语）三轨弘经之一。同于慈悲室。(参见：三轨)附录。

【佛学大辞典】
（术语）真如法界为如来之所住，故称如来家。唯识论九曰：「菩萨得此二见道时生如来家。」同述记九末曰：「无性云：谓佛法界名如来家，于是證会，故名为生。」
【佛学常见辞汇】
如来的住家，即真如法界。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界三部之一。又云佛部。大日释迦等诸佛之部类也。

【佛学大辞典】
（术语）无量寿如来会之略名。大宝积经第五会之名也。