【佛学大辞典】
（术语）三轨弘经之一。同于慈悲室。(参见：三轨)附录。

【佛学大辞典】
（术语）真如法界为如来之所住，故称如来家。唯识论九曰：「菩萨得此二见道时生如来家。」同述记九末曰：「无性云：谓佛法界名如来家，于是證会，故名为生。」
【佛学常见辞汇】
如来的住家，即真如法界。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界三部之一。又云佛部。大日释迦等诸佛之部类也。

【佛学大辞典】
（术语）无量寿如来会之略名。大宝积经第五会之名也。

【佛学大辞典】
（术语）称如来以种种善巧之神变悦可众心而摄化之之作业也。大日经悉地出现品曰：「佛又告金刚手：诸如来有意生名业作戏行舞，广演品类摄持四界，安住心王，等同虚空，成就广大见非见果，出生一切声闻及辟支佛诸菩萨位，令真言门修行诸菩萨一切希愿皆悉满足具种种业，利益无量众生。」

【佛学大辞典】
（术语）又云佛识。第八之阿赖耶识为一切众生之根本识，第九之庵摩罗识为如来之清净识。庵摩罗，译言清净。以离一切之无明烦恼故也。但法相宗以庵摩罗耶识为阿赖耶识之净分，不立为第九识，法性宗则立为第九识。光明玄曰：「庵摩罗识，是第九不动，若分别之即是佛识。」宗镜录曰：「摩罗净识湛若太虚，佛性明珠皎同朗月。」
【佛学常见辞汇】
又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无明烦恼的意思。

【佛学大辞典】
（术语）又名如来清净禅。楞伽经所说四种禅之一。如来所得之禅定，即首楞严定也。依此禅定穷究法身般若解脱三德秘藏之大涅槃，而起无作之妙用，别于外道二乘菩萨所得之涅槃，谓之如来禅。楞伽经二曰：「云何如来禅？谓人如来地得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来禅。」同经注解二曰：「如来禅者即首楞严也。」證道歌曰：「顿觉了如来禅，六度万行体中圆。」禅源都序上一曰：「若顿悟自心本来清净元无烦恼，无漏智性本来具足，此心即佛毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者是此禅也。」此以如来禅为至极之心法，达磨所传之宗旨名。唐仰山初立祖师禅之目，以祖师禅为达磨所传之心印，以如来禅为未了之名。(参见：祖师禅)
【佛学常见辞汇】
经教里的禅法，因它是如来所说，后人因名之为如来禅。至于禅宗中的禅法，因它是祖师所倡，后人因名之为祖师禅。其实祖师禅也是如来所传，并非祖师所发明，释尊在灵山会上，把正法眼藏，涅槃妙心，咐嘱摩诃迦叶，便是祖师禅的来源。

【佛学大辞典】
（术语）如来之智慧，即一切种智也。
【佛学常见辞汇】
如来的智慧，即一切种智。

【佛学大辞典】
（经名）佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经之异名。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第七位。梵号怛他檗多母隶底多，译言如来悯。密号曰教命金刚。主如来哀悯之德。肉色，左手持如意宝，右手持荷叶盛花者安膝上，著羯磨衣，冥坐荷叶上。

【佛学大辞典】
（菩萨）在胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右。梵号怛他誐多摩尼，译言如来宝。密号曰实相金刚。是为入释尊宝珠三昧之尊，与大日经之毫相尊相当。黄色，左手持莲上有宝珠，右手为胎拳，立头指当胸，坐赤莲。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院上行北端之第九位。梵号砾乞底，译言槊，密号曰众行金刚。主如来外护方便之德。肉色，右手持一股戟，左手为金拳安脐下，坐莲上。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院上行南端之第九位。梵号怛他檗多能瑟吒罗，译言金刚牙。啮碎一切烦恼之三昧也。密号曰护法金刚，又曰调伏金刚。肉色，左手持开敷莲花，右手伸头小大三指，馀屈，当胸，坐赤莲上。

【佛学大辞典】
（菩萨）在胎藏界曼荼罗释迦院上行北端。梵号怛他誐多乌波乞叉，译言如来舍。密号曰平等金刚。司如来四无量心中之舍德。菩萨形肉色，左手持白珠，右手押股，坐于荷叶。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第八位。梵号怛他檗多昧底哩，译言如来慈，密号曰护念金刚。司四无量心中之慈德。肉色，捧荷叶，中盛莲华，著羯磨衣，冥坐于荷叶。