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句好鸡林
鸩不好
孟子好辩
平原君好客
三朝好老
山鸟山花好弟兄
世好朱陈
司马称好（又作：万事称好 对客称好）
陶学士醉写风光好
田文好客
夕阳虽好近黄昏
孟公好客
新苗翼好风
一双两好
典故（续上）
胡麻好种句好鸡林
鸩不好
孟子好辩
平原君好客
三朝好老
山鸟山花好弟兄
世好朱陈
司马称好（又作：万事称好 对客称好）
陶学士醉写风光好
田文好客
夕阳虽好近黄昏
孟公好客
新苗翼好风
一双两好
典故
胡麻好种
《本事诗·情感》
朱滔括兵，不择士族，悉令赴军，自阅于逑场。有士子容止可观，进趋淹雅。滔自问之曰：「有业者何？」曰︰「学为诗。」问：「有妻否？」曰：「有。」即另作寄内诗，援笔立成。词曰：「握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留?黛著，回日画眉看。」又令代妻作诗答，曰：「蓬鬓钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，合是归时底不归？」滔遗以束帛，放归。
朱滔括兵，不择士族，悉令赴军，自阅于逑场。有士子容止可观，进趋淹雅。滔自问之曰：「有业者何？」曰︰「学为诗。」问：「有妻否？」曰：「有。」即另作寄内诗，援笔立成。词曰：「握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留?黛著，回日画眉看。」又令代妻作诗答，曰：「蓬鬓钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，合是归时底不归？」滔遗以束帛，放归。
《新唐书》卷一百十九〈白居易列传〉～4304～
居易于文章精切，然最工诗。初，颇以规讽得失，及其多，更下偶俗好，至数千篇，当时士人争传。鸡林行贾售其国相，率篇易一金，甚伪者，相辄能辩之。
居易于文章精切，然最工诗。初，颇以规讽得失，及其多，更下偶俗好，至数千篇，当时士人争传。鸡林行贾售其国相，率篇易一金，甚伪者，相辄能辩之。
简释
诗入鸡林：指诗名远扬。宋黄庭坚《自咸平至太康得十小诗》之一：“诗入鸡林市，书邀道士鹅。”
典故
令鸩为媒
鸩不好
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～32～
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。汉·王逸注：「言我使鸩鸟为媒，以求简狄，其性谗贼，不可信用，还诈告我言不好也。」
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。汉·王逸注：「言我使鸩鸟为媒，以求简狄，其性谗贼，不可信用，还诈告我言不好也。」
典故
相关人物
孟子好辩
相关人物
孟子
《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉～7～
公都子曰。外人皆称夫子好辩。敢问何也。孟子曰。予岂好辩哉。予不得已也。天下之生久矣。一治一乱。当尧之时。水逆行泛滥于中国。蛇龙居之。民无所定。下者为巢。上者为营窟。书曰。洚水警余。洚水者。洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海。驱蛇龙而放之菹。水由地中行。江淮河汉是也。险阻既远。鸟兽之害人者消。然后人得平土而居之。
公都子曰。外人皆称夫子好辩。敢问何也。孟子曰。予岂好辩哉。予不得已也。天下之生久矣。一治一乱。当尧之时。水逆行泛滥于中国。蛇龙居之。民无所定。下者为巢。上者为营窟。书曰。洚水警余。洚水者。洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海。驱蛇龙而放之菹。水由地中行。江淮河汉是也。险阻既远。鸟兽之害人者消。然后人得平土而居之。
《史记》卷七十六《平原君列传》
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
典故
三朝好老
《后汉书》卷三〈肃宗孝章帝纪〉～29～
冬十月丁未，大赦天下。赐民爵，人二级，为父后及孝悌、力田人三级，脱无名数及流人欲占者人一级，爵过公乘得移与子若同产子；鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟，人三斛。诏曰：「朕以眇身，托于王侯之上，统理万机，惧失厥中，兢兢业业，未知所济。深惟守文之主，必建师傅之官。诗不云乎：『不愆不忘，率由旧章。』行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老；司空融典职六年，勤劳不怠。其以熹为太傅，融为太尉，并录尚书事。『三事大夫，莫肯夙夜』，小雅之所伤也。『予违汝弼，汝无面从』，股肱之正义也。群后百僚勉思厥职，各贡忠诚，以辅不逮。申敕四方，称朕意焉。」唐·李贤注：「赵熹，光武时为太尉，明帝时行太尉事，故曰三代在位。元，长也。诗曰：『方叔元老。』」
冬十月丁未，大赦天下。赐民爵，人二级，为父后及孝悌、力田人三级，脱无名数及流人欲占者人一级，爵过公乘得移与子若同产子；鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟，人三斛。诏曰：「朕以眇身，托于王侯之上，统理万机，惧失厥中，兢兢业业，未知所济。深惟守文之主，必建师傅之官。诗不云乎：『不愆不忘，率由旧章。』行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老；司空融典职六年，勤劳不怠。其以熹为太傅，融为太尉，并录尚书事。『三事大夫，莫肯夙夜』，小雅之所伤也。『予违汝弼，汝无面从』，股肱之正义也。群后百僚勉思厥职，各贡忠诚，以辅不逮。申敕四方，称朕意焉。」唐·李贤注：「赵熹，光武时为太尉，明帝时行太尉事，故曰三代在位。元，长也。诗曰：『方叔元老。』」
典故
山鸟山花好弟兄
《全唐诗》卷二百二十三〈岳麓山道林二寺行〉
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨【五月寒风冷拂骨】，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌【塔劫宫坛壮丽敌】【塔级宫墙壮丽敌】【塔级宫坛壮丽敌】，香厨松道清凉俱【香厨松道清崇俱】【石厨松道清凉俱】【石厨松道清崇俱】。莲花交响共命鸟【莲池交响共命鸟】，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适【飘然斑白将奚适】，傍此烟霞茅可诛。桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯【久为谢客寻幽惯】，细学何【案：当作周。】颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于【仙鸟山花吾友于】。宋公【案：原注。之问也。】放逐曾题壁，物色分留与老夫【物色分留待老夫】。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨【五月寒风冷拂骨】，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌【塔劫宫坛壮丽敌】【塔级宫墙壮丽敌】【塔级宫坛壮丽敌】，香厨松道清凉俱【香厨松道清崇俱】【石厨松道清凉俱】【石厨松道清崇俱】。莲花交响共命鸟【莲池交响共命鸟】，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适【飘然斑白将奚适】，傍此烟霞茅可诛。桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯【久为谢客寻幽惯】，细学何【案：当作周。】颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于【仙鸟山花吾友于】。宋公【案：原注。之问也。】放逐曾题壁，物色分留与老夫【物色分留待老夫】。
典故
朱陈村
朱陈嫁娶
朱陈旧
羡朱陈
世好朱陈
《全唐诗》卷四百三十三〈朱陈村〉
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民【生为陈村民】，死为村之尘【死为陈村尘】。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻【案：其村唯朱陈二姓而已。】。亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，祗自取辛勤。世法贵名教，士人重冠婚【士人重官婚】。以此自桎梏，信为大谬人。十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民【长羡陈村民】
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民【生为陈村民】，死为村之尘【死为陈村尘】。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻【案：其村唯朱陈二姓而已。】。亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，祗自取辛勤。世法贵名教，士人重冠婚【士人重官婚】。以此自桎梏，信为大谬人。十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民【长羡陈村民】
《世说新语》上卷上《言语》
「南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：『吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。」德操曰：『……。』」南朝梁·刘孝标注引《司马徽别传》：「徽字德操，颍川阳翟人。有人伦鉴识，居荆州。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：『人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？』徽曰：『如君所言，亦复佳。』其婉约逊遁如此。」
「南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：『吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。」德操曰：『……。』」南朝梁·刘孝标注引《司马徽别传》：「徽字德操，颍川阳翟人。有人伦鉴识，居荆州。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：『人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？』徽曰：『如君所言，亦复佳。』其婉约逊遁如此。」
例句
东平为善，司马称好。 李瀚 蒙求
典故
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陶学士醉写风光好
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陶谷
《玉壶清话》卷四～4～
李丞相谷与韩熙载少同砚席，分携结约于河梁曰：「各以才命选其主。」广顺中，谷仕周为中书侍郎、平章事；熙载事江南李先主为光政殿学士承旨。二公书问不绝，熙载戏贻谷书曰：「江南果相我，长驱以定中原。」谷答熙载云：「中原苟相我，下江南如探囊中物尔。」后果作相，亲征江南，赖熙载卒已数岁。先是，朝廷遣陶谷使江南，以假书为名，实使觇之。李相密遗熙载书曰：「吾之名从五柳公，骄而喜奉，宜善待之。」至，果尔容色凛然，崖岸高峻，燕席谈笑，未尝启齿。熙载谓所亲曰：「吾辈历久矣，岂烦至是耶？观秀实公，非端介正人，其守可隳，诸君请观。」因令留宿，俟写六朝书毕，馆泊半年。熙载遣歌人秦弱兰者，诈为驿卒之女以中之。弊衣竹钗，旦暮拥帚洒扫驿庭，兰之容止，宫掖殆无。五柳乘隙因询其迹，兰曰：「妾不幸夫亡无归，托身父母，即守驿翁妪是也。」情既，失「慎独」之戒，将行翌日，又以一阕赠之。后数日，宴于澄心堂，李中主命玻璃巨钟满酌之，谷毅然不顾，威不少霁。出兰于席，歌前阙以侑之，谷惭笑捧腹，簪珥几委，不敢不釂，釂罢复灌，几类漏卮，倒载吐茵，尚未许罢。后大为主礼所薄，还朝日，止遣数小吏携壶浆薄饯于郊。迨归京，鸾胶之曲已喧，陶因是竟不大用。其词春光好云：「好因缘，恶因缘，奈何天，只得邮亭一夜眠？别神仙，瑟琶拨尽相思调，知音少，待得鸾胶续断弦，是何年？」
李丞相谷与韩熙载少同砚席，分携结约于河梁曰：「各以才命选其主。」广顺中，谷仕周为中书侍郎、平章事；熙载事江南李先主为光政殿学士承旨。二公书问不绝，熙载戏贻谷书曰：「江南果相我，长驱以定中原。」谷答熙载云：「中原苟相我，下江南如探囊中物尔。」后果作相，亲征江南，赖熙载卒已数岁。先是，朝廷遣陶谷使江南，以假书为名，实使觇之。李相密遗熙载书曰：「吾之名从五柳公，骄而喜奉，宜善待之。」至，果尔容色凛然，崖岸高峻，燕席谈笑，未尝启齿。熙载谓所亲曰：「吾辈历久矣，岂烦至是耶？观秀实公，非端介正人，其守可隳，诸君请观。」因令留宿，俟写六朝书毕，馆泊半年。熙载遣歌人秦弱兰者，诈为驿卒之女以中之。弊衣竹钗，旦暮拥帚洒扫驿庭，兰之容止，宫掖殆无。五柳乘隙因询其迹，兰曰：「妾不幸夫亡无归，托身父母，即守驿翁妪是也。」情既，失「慎独」之戒，将行翌日，又以一阕赠之。后数日，宴于澄心堂，李中主命玻璃巨钟满酌之，谷毅然不顾，威不少霁。出兰于席，歌前阙以侑之，谷惭笑捧腹，簪珥几委，不敢不釂，釂罢复灌，几类漏卮，倒载吐茵，尚未许罢。后大为主礼所薄，还朝日，止遣数小吏携壶浆薄饯于郊。迨归京，鸾胶之曲已喧，陶因是竟不大用。其词春光好云：「好因缘，恶因缘，奈何天，只得邮亭一夜眠？别神仙，瑟琶拨尽相思调，知音少，待得鸾胶续断弦，是何年？」
典故
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田文好客
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孟尝君
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉～2353～
孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。
孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。
典故
夕阳虽好近黄昏
《全唐诗》卷五百三十九〈乐游原〉
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
典故
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陈孟公
尚书期
投辖饮
投车辖
下重关
投辖井
投辖情
井投辖
孟公留
脱辖
客投辖
留客辖
车辖投井
关门防客走
过陈遵饮
后阁走穷宾
孟公好客
孟公辖
有井留车
辕车解轮
陈遵重交
辖全
相关人物
陈遵
《汉书》卷九十二〈游侠列传·陈遵〉
陈遵字孟公，杜陵人也。……遵少孤，与张竦伯松俱为京兆史。竦博学通达，以廉俭自守，而遵放纵不拘，操行虽异，然相亲友，哀帝之末俱著名字，为后进冠。……遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后閤出去。遵大率常醉，然事亦不废。
陈遵字孟公，杜陵人也。……遵少孤，与张竦伯松俱为京兆史。竦博学通达，以廉俭自守，而遵放纵不拘，操行虽异，然相亲友，哀帝之末俱著名字，为后进冠。……遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后閤出去。遵大率常醉，然事亦不废。
简释
孟公辖：后遂以“孟公投辖”为喜酒好客之典。唐元稹《酬窦校书二十韵》：“潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。”
例句
既狎忘筌友，方淹投辖车。 周彦晖 晦日宴高氏林亭
既欣投辖赏，暂缓望乡情。 岑文本 冬日宴于庶子宅各赋一字得平
陈遵容易学，身世醉时多。 李商隐 春深脱衣
孔坐洽良俦，陈筵几献酬。 李峤 酒
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。 李白 扶风豪士歌
炙熟樽方竭，车回辖且全。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠
方欣投辖情，且驻当归别。 杜正伦 冬日宴于庶子宅各赋一字得节
投辖暂停留酒客，绛帷斜系满松阴。 杜牧 将赴池州道中作
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。 杜甫 多病执热奉怀李尚书
甘从投辖饮，肯作置书邮。 杜甫 晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归澧州觐省
不用投车辖，甘从倒载还。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬见赠
偶成投辖饮，不待致书招。 殷尧藩 过雍陶博士邸中饮
兴尽方投辖，金声还复传。 沈佺期 同李舍人冬日集安乐公主山池
意深投辖盛，才重接筵光。 王湾 晚春诣苏州敬赠武员外
投辖多连夜，鸣珂便达晨。 白居易 题周皓大夫新亭子二十二韵
井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沉沉。 胡宿 早夏
陈遵重交结，田鼢擅豪华。 虞世南 门有车马客
且忘尧舜力，宁顾尚书期。 钱起 山园栖隐
藉兰开赐酒，留客下重关。 钱起 裴仆射东亭
陈遵已投辖，山公正坐池。 韩仲宣 晦日重宴
陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。 骆宾王 帝京篇
莫虑能骑马，投辖自停车。 高峤 晦日宴高氏林亭
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。 高适 陪窦侍御泛灵云池
典故
新苗翼好风
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十六〈陶潜·时运诗〉～968～
时运。游暮春也，春服既成。景物斯和，偶影独游。欣慨交心，迈迈时运。穆穆良朝，袭我春服。薄言东郊，山涤馀霭。宇暧微霄，有风自南。翼彼新苗，洋洋平津。乃漱乃濯，邈邈遐景。载欣载瞩，称心而言。人亦易足，挥兹一觞。陶然自乐，延目中流。悠想清沂，童冠齐业。闲咏以归，我爱其静。寤寐交挥，但恨殊世。邈不可追，斯晨斯夕。言息其庐，花药分列。林竹翳如，清琴横。浊酒半壶，黄唐莫逮。慨独在余。
时运。游暮春也，春服既成。景物斯和，偶影独游。欣慨交心，迈迈时运。穆穆良朝，袭我春服。薄言东郊，山涤馀霭。宇暧微霄，有风自南。翼彼新苗，洋洋平津。乃漱乃濯，邈邈遐景。载欣载瞩，称心而言。人亦易足，挥兹一觞。陶然自乐，延目中流。悠想清沂，童冠齐业。闲咏以归，我爱其静。寤寐交挥，但恨殊世。邈不可追，斯晨斯夕。言息其庐，花药分列。林竹翳如，清琴横。浊酒半壶，黄唐莫逮。慨独在余。
《清波杂志》卷八〈高山仰止〉～347～
宋曾慥高斋漫录云：「毗陵有成郎中，宣和中为省官，貌不扬而多髭。再娶之夕，岳母陋之，曰：『我女如菩萨，乃嫁一麻胡！』命成作诗。成乃操笔大书云：『一床两好世间无，好女如何得好夫。高捲朱帘明点烛，试教菩萨看麻胡！』其女亦能安分随缘，和鸣偕老，儿女成行，各以寿终。」
宋曾慥高斋漫录云：「毗陵有成郎中，宣和中为省官，貌不扬而多髭。再娶之夕，岳母陋之，曰：『我女如菩萨，乃嫁一麻胡！』命成作诗。成乃操笔大书云：『一床两好世间无，好女如何得好夫。高捲朱帘明点烛，试教菩萨看麻胡！』其女亦能安分随缘，和鸣偕老，儿女成行，各以寿终。」