【生卒】：?—1298 【介绍】： 元东平寿张人，本居汴，金末东迁，字大用，号忍斋。蒙哥汗时，忽必烈南下攻宋，以荐为经略司知事。至元十年，授太常太祝。宋亡后，为杭州安抚司经历。二十年，拜江南行台监察御史。按部湖广，为陈天祥辨诬，使桑哥为之气沮。又劾权臣卢世荣等不法事。成宗时，终官佥淮西江北道肃政廉访司事。聚书万卷，名墨庄。有《忍斋行稿》、《释奠通礼》、《集验方》等。

字大用，其先汴人。徙寿张累拜江南行台监察御史召为翰林待制不赴大德中佥淮西江北道廉访司事有忍斋行藁四十卷

释大行，齐州人。入泰山，草衣木食，行法华三昧。感普多见身，遂觉心眼洞明，见十方诸佛，犹如明镜中象。至元间诏入宫阙，赐号“开国法师”、“常精进菩萨”。

【介绍】： 宋临安钱塘人，字大有，号水云子。度宗咸淳间进士。以善琴供奉内廷。宋亡，随北去。后为道士南归，往来匡庐、彭蠡间，踪迹莫测。为诗慷慨有气节，多纪国亡北徙事，后人推为“诗史”。有《水云集》、《湖山类稿》。

汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家为道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。著《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑为《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。　汪元量诗，第一至五卷以清乾隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》为底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编为第六卷。

汪元量（约1241-约1317） 字大有，号水云。钱塘人。以善琴事谢后、王昭仪，宋亡，随三宫留燕，后南归为道士。有《水云集》、《湖山类稿》、《水云词》。

元量字大有，号水云，钱唐人。有水云集、湖山类稿。

汪元量（一二四一——一三一七），字大有，号水云，临安府钱塘（今浙江杭州）人。以善琴供奉掖庭。德祐二年恭帝降元，元量随三宫入燕，多历年所，后乞为黄冠还钱塘。元量又工诗，著有《湖山类稿》（存）、《水云集》（存）。其诗多慷慨悲歌，大凡亡国之戚、去国之苦、间关愁叹之状，皆备见于诗篇，故当时闻人多推为诗史。见《南宋书》卷六二，马廷鸾《湖山类稿跋》等。

【生卒】：?—1302 【介绍】： 元温州路平阳人，字可大。为江阴州教授。游京师，授浙西儒学副提举。

【生卒】：1247—1322 【介绍】： 元僧。婺州义乌人，字西白，俗姓何。家贫而苦学，十九岁在东阳资寿院出家。世祖召见，说法称旨，赐号佛鉴禅师。成宗加号大圜，诏住径山。仁宗又加号慧照。卒谥大辨。有《瀑岩集》。

字西白，义乌何氏子，出家东阳。世祖召见，赐号佛鉴。成宗加号大圜。仁宗加号慧照。至正壬戌，说偈而逝，谥大辨。有《瀑岩集》

释希陵，字西白。姓何氏，义乌人也。年十九落发东阳资寿，依东叟隐于净慈，掌内记，后侍石林巩兼外记。径山云峰高尤敬之，分座设法，凛凛诸老之遗风。元世祖召见，作法施仪，适合上旨，赐号“佛鉴”，成宗加号“大圜”，仁宗更加号“慧照”，三朝圣眷，恩宠无比。至正壬辛四月十二日，手书付属，说偈而逝，谥“大辨”，塔曰“宝华”。著有《瀑布集》及《语录》行世。

黄大有，宋末眉州眉山（今四川眉山）人，寓居苏州。见所撰《著作王先生（蘋）文集跋》。

金大镛，徽州休宁（今安徽休宁）人。宋末曾为沿海制置司参议官。见《齐云山志》卷二、三。

【生卒】：1251—1325 【介绍】： 宋徽州婺源人，字道大，号前村。读书十年不下楼，务精道德性命之学，深通于《易》。入元不仕，凡省院台宪行部至婺源者，必访问求见，请至学宫执礼受教。有《易堂随笔》、《蔡传辨疑》、《学诗笔记》、《诸传考正》、《春秋旁通》。

【生卒】：1253—1311 【介绍】： 元卫辉路汲县人，字大中。其先大都人，辽金世族。累官汉中廉访使，迁西台治书侍御史，请老归。

【生卒】：?—1315 【介绍】： 元道士。涿州人，姓丘。壮年学道。世祖至元末，北游京师，赐号宝岩大师。后拜丹阳真人为师，道侣号为洞真子，乃西游砀山，建聚仙宫，授真静大师，兼本宫提点。

【生卒】：1256—1330 【介绍】： 元信州上饶人，字立大。幼业儒，不随世碌碌。尝有授以金丹术者，弗之信，而学陆九渊书。元儒笃信陆学者，以苑及赵偕为最。学者称静明先生。

同时有大休者，不知何许人，得法雪岩。元至元十五年，飞锡南来，栖圆照山兴祖寺。时梁王也先钦崇道化，弘敷法筵，御赐藏经并“大休禅师”之号。又重建圆通、普照诸刹，延祐丁巳示寂。

【生卒】：1259—1314 【介绍】： 元积宁人，出家为僧。善解诸国语。世祖命译中国未备显密诸经，辞旨明辩。特赐号大辩广智，授江浙等处释教都总统。去烦从宽，僧寺赖以安。改统闽粤，忤同列罢职。武宗复召拜光禄大夫、大司徒，馆于庆寿寺。

释沙啰巴西国积宁人。总丱即依癹思巴帝师薙染。习诸部灌顶法。又从著栗赤上师学大小乘。时有剌温卜。善通焰曼德迦。密教为世所称。投之尽得其道。所以善吐番音说诸妙法兼解诸国文字。后因迦啰思巴帝师荐于世祖。命译中国未备显密诸经。各若干部。其辞旨明辩。特赐大辩广智之号。其时僧司虽盛而风纪寝弊。官吏不能干城遗法抗禦外侮。返为僧害。世祖每论至此切忧之。乃选能者整维其失。故特授师为江浙等处释教都总统。帝亲劳送之。既至江南尽削去烦苛务从宽大。故遐迩僧寺赖以安之。随改统福广。因师之气正德庄严峻不倚。是以多忤同列。尝自叹曰。天下何事耶。吾人自扰之耳。朝廷设官愈多。则天下之事愈烦。况释教乎。今僧之苦无他。盖官多事烦耳。所谓十羊九牧可胜言哉。遂建言以闻。得旨尽罢诸路总统。天下快焉。师即遁迹垄坻。筑室种树将欲终老。至大中复召至燕京。拜光禄大夫大司徒。皇太子诸王尝问法要。诏给廪馆于庆寿寺。所译之经朝廷皆为刊行。延祐元年十月五日示疾。赐钞万缗。敕太尉沈王视医药谢却之。竟面佛端坐而化。帝悼之哀赐给葬。遣使驰驿送归故里。建塔。系曰。译经之盛莫过于六朝盛唐鸠摩什实叉难陀辈。及入五代北宋则渐渐寝矣。况自康王渡江胡马南饮。銮辇驰遁淳熙之后。虽有一隙之暇。乌能于是哉。至元世祖而华夷一统。始复有译经之命。入我国朝。洪武建元以来以三藏颇足摩滕不至故止是例。今于元史仅得此人。庶不虚此首科亦几希矣。

释沙啰巴，西域积宁人，幼而通慧，年才总丱，即依帝师癹思巴薙染，习诸部灌顶法。又从著栗赤上师，学大小乘。

佛智三藏。出积宁氏。昆弟四人。师其季也。总丱之岁。依帝师癹思巴。薙染为僧。通诸部灌顶之法。世祖受教于帝师。锐意翻译。师与参译语。辞致明辩。𠃔惬上意。诏赐大辩广智法师。论者谓。季叶以来。译场久废。能者盖寡。岂意人物凋残之际。乃见公乎。观其所译。可谓能者哉。师之道大阐。河西之人。尊之不敢名。至呼其族党。皆曰。此积宁法师家。其为见重如此。时僧司盛设。风纪䆮弊。既不能干城遗法。抗禦外侮。反为诸僧劳扰。颓波所激。江南尤甚。朝廷欲选能者正之。佥以必得精识时务。如师者始可。诏授师江浙等处释教总统。既至。削去烦苛。务从宽大。僧众安之。既而改授福建等处。方正之气。颇与同列乖忤。师叹曰。天下何事。况教门乎。盖吾人之庸。自扰之耳。夫设官愈多。则事愈烦。十羊九牧。其谁能堪。遂建言罢之。议者称其高。师。既得请随谢事。遁迹垄坻。筑室种树。盖将终焉。未几。以光禄大夫起。仁宗为太子时。尝就师问法。既践大宝。眷遇益隆。馆于庆寿寺。给廪膳。诏师所译。皆板行之。师幼而颖悟。诸国语言。皆不学而能。既长。果能树立。其为学。诵言观义。涉其涯。遂厉于深。且好贤爱能。尤能取诸人以为善。谈论之际。发其端。已得过半之思。故其所有皆以好问而致。是以名胜之流。皆乐从之游。延祐元年十月。示寂。年五十有六。其始疾也。诏赐中统钞万缗。俾佐医药。太尉沈王。往视疾。既殁。又赐币万缗。以给葬事。遣使驿送其丧。归葬故里云。

【生卒】：1261—1341 【介绍】： 元南康都昌人，字可大，号云庄，又号北山。陈大猷子。博学好古。宋亡隐居，不求闻达。教授乡里，学者称云庄先生。有《礼记集说》。