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秘密三昧大教王经
能大师
耻小慕大
雪山大士
雪山大士半偈杀身
雪峰尽大地
婆沙四大论师
曼荼罗通三大
常喜悦根大菩萨身
第五大
挂大佛
授大乘菩萨仪
深沙大将
深沙大将仪轨
佛类词典（续上）
秘密大教王经秘密三昧大教王经
能大师
耻小慕大
雪山大士
雪山大士半偈杀身
雪峰尽大地
婆沙四大论师
曼荼罗通三大
常喜悦根大菩萨身
第五大
挂大佛
授大乘菩萨仪
深沙大将
深沙大将仪轨
秘密大教王经
【佛学大辞典】
（经名）一切如来金刚三业最上秘密大教王经之略名。
（经名）一切如来金刚三业最上秘密大教王经之略名。
秘密三昧大教王经
【佛学大辞典】
（经名）四卷，赵宋施护译。
（经名）四卷，赵宋施护译。
能大师
【佛学大辞典】
（人名）禅宗之六祖慧能大师也。
（人名）禅宗之六祖慧能大师也。
耻小慕大
【佛学大辞典】
（术语）小乘之行人，在维摩思益等方等时之会座闻盛褒大乘，初发耻小乘慕大乘之心也。释签十曰：「如观众生品，即是叹大。称叹文殊净名，即是褒圆，故令小根耻小慕大。
（术语）小乘之行人，在维摩思益等方等时之会座闻盛褒大乘，初发耻小乘慕大乘之心也。释签十曰：「如观众生品，即是叹大。称叹文殊净名，即是褒圆，故令小根耻小慕大。
雪山大士
【佛学大辞典】
（本生）又曰雪山童子。释尊在过去世修菩萨道时，于雪山苦行，谓之雪山大士，或曰雪山童子。涅槃经十四曰：「善男子！过去之世，佛日未出。我于尔时作婆罗门，修菩萨行。（中略）我于尔时住于雪山。其山清净，流泉浴池，树林药木，充满其地。（中略）我于尔时独处其中，唯食诸果。食已，系心思惟坐禅，经无量岁。」止观二曰：「雪山大士绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣。」
（本生）又曰雪山童子。释尊在过去世修菩萨道时，于雪山苦行，谓之雪山大士，或曰雪山童子。涅槃经十四曰：「善男子！过去之世，佛日未出。我于尔时作婆罗门，修菩萨行。（中略）我于尔时住于雪山。其山清净，流泉浴池，树林药木，充满其地。（中略）我于尔时独处其中，唯食诸果。食已，系心思惟坐禅，经无量岁。」止观二曰：「雪山大士绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣。」
雪山大士半偈杀身
【佛学大辞典】
（本生）涅槃经十四曰：「我住雪山天帝释为试我变其身为罗刹，说过去佛所说半偈，诸行无常，是生灭法。我于尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗刹。乃言：善哉大士若能说馀半偈，吾终身为汝弟子。罗刹云：我今实饥，不能说。我即告曰：但汝说之，我当以身奉大士。罗刹于是说后半偈，生灭灭已，寂灭为乐。我闻此偈已，于若石、若壁、若树、若道、书写此偈，即时升高树上投身于地，尔时罗刹复帝释形，接取吾身。依此功德超越十二劫。」
（本生）涅槃经十四曰：「我住雪山天帝释为试我变其身为罗刹，说过去佛所说半偈，诸行无常，是生灭法。我于尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗刹。乃言：善哉大士若能说馀半偈，吾终身为汝弟子。罗刹云：我今实饥，不能说。我即告曰：但汝说之，我当以身奉大士。罗刹于是说后半偈，生灭灭已，寂灭为乐。我闻此偈已，于若石、若壁、若树、若道、书写此偈，即时升高树上投身于地，尔时罗刹复帝释形，接取吾身。依此功德超越十二劫。」
雪峰尽大地
【佛学大辞典】
（公案）碧岩第五则曰：「雪峰示众曰：尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。」
（公案）碧岩第五则曰：「雪峰示众曰：尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。」
婆沙四大论师
【佛学大辞典】
（名数）又曰婆沙四评家：世友、法救、妙音、觉天之四论师也。此四论师与胁尊者共为大毗婆沙论主之编纂者，故有此名。
（名数）又曰婆沙四评家：世友、法救、妙音、觉天之四论师也。此四论师与胁尊者共为大毗婆沙论主之编纂者，故有此名。
曼荼罗通三大
【佛学大辞典】
（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：「曼荼罗，谓三密圆满具足之义也。」是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰：「问秘密藏以何为体相用？答：以曼荼罗为体。」是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用引證。
（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：「曼荼罗，谓三密圆满具足之义也。」是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰：「问秘密藏以何为体相用？答：以曼荼罗为体。」是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用引證。
常喜悦根大菩萨身
【佛学大辞典】
（术语）宝生如来四亲近之第四，金刚笑菩萨也。使一切有情诸根得无量之安乐悦意，故名常喜悦根。见金刚顶经一。
（术语）宝生如来四亲近之第四，金刚笑菩萨也。使一切有情诸根得无量之安乐悦意，故名常喜悦根。见金刚顶经一。
第五大
【佛学大辞典】
（术语）一切色法之上但有地水火风之四大更无第五大，故如龟毛兔角之无法谓为第五大，与言第六阴第七情同。维摩经观众生品曰：「如第五大，如第六阴，（中略）如第十九界，菩萨观众生为若此。」
【佛学常见辞汇】
一切色法只有地水火风四大，四大之外，无第五大，第五大者，有名无实的意思。
（术语）一切色法之上但有地水火风之四大更无第五大，故如龟毛兔角之无法谓为第五大，与言第六阴第七情同。维摩经观众生品曰：「如第五大，如第六阴，（中略）如第十九界，菩萨观众生为若此。」
【佛学常见辞汇】
一切色法只有地水火风四大，四大之外，无第五大，第五大者，有名无实的意思。
挂大佛
【佛学大辞典】
（杂语）西藏新志中曰：「三月初一日，挂大佛亮宝布达拉山上。（中略）男妇不下六七万，山坡无隙地。䌷画大佛像，自山上第五层楼悬挂，垂至山麓，约长三十馀丈。」
（杂语）西藏新志中曰：「三月初一日，挂大佛亮宝布达拉山上。（中略）男妇不下六七万，山坡无隙地。䌷画大佛像，自山上第五层楼悬挂，垂至山麓，约长三十馀丈。」
授大乘菩萨仪
【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋元照述。
（书名）一卷，宋元照述。
深沙大将
【佛学大辞典】
（天名）译语未详。有仪轨一卷。有天上、虚空、下地之三使者，使成就一切所愿。轨中各说其印明。不说其形相种子三形。
（天名）译语未详。有仪轨一卷。有天上、虚空、下地之三使者，使成就一切所愿。轨中各说其印明。不说其形相种子三形。
深沙大将仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。
（经名）一卷，唐不空译。