【佛学大辞典】
（经名）上经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）愿众生成佛之心也。又，佛愿救众生之心也。

【佛学大辞典】
（譬喻）佛之本愿譬如船也。净土传曰：「菩萨乘大愿船，住生死海，就此世界，呼引众生上大愿船。如是送至西方，如有往者，无不得生。」往生要集中本曰：「无量清净觉经云：阿弥陀佛与观世音大势至乘大愿船泛生死海，就此娑婆世界呼唤众生，令乘大愿船送著西方。若众生有上大愿船者，并皆得去，此是易往也。」案清净觉经无此文，惟迦才净土论下有之。龙舒净土文二，引净土传而引此文，文少异。

【佛学大辞典】
（术语）大愿力与大业力也。阿弥陀佛思惟五劫而建立之四十八愿为大愿，积累兆载永劫之六度万行为大业。观经玄义分曰：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力，为增上缘也。」

【佛学大辞典】
（术语）四种方便之一。
【三藏法数】
谓发广大誓愿，尽未来际，化度一切众生，皆令究竟入于涅槃，故名大愿平等方便。

【佛学大辞典】
（界名）弥陀之极乐净土也。意谓弥陀报大愿所成就之无垢清净净土也。

【佛学大辞典】
（人名）传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便为石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后辞师隐居潮州灵山。学者四集。潮州府志曰：「宝通，号大颠。俗姓陈氏，或曰杨姓，先世为颖川人。生于开元末，大历中，与药山惟俨并师事惠照于西山。即复与之同游南岳，参石头。正元六年，开辟牛岩，立精舍，蛇虎皆远遁。七年又于邑西幽岭下创建禅院，名曰灵山，出入猛虎随之。时已大悟宗旨，得曹溪之绪，门人传法者千馀人，自号为大颠和尚。元和十四年，刺史韩愈贬潮州。远地无可与语，闻大颠名，召至，留十馀日，谓其能外形骸，以理自胜为难得。因与往来，及祭海神，至潮阳，遂造其庐。未几移袁州，复留衣服为别。长庆四年，一日告辞大众而逝，年九十三。所著有般若波罗蜜多心经及金刚经释义，又尝自写金刚经千五百卷，法华维摩经各三十部，藏之山中。墓塔在灵寺左，唐末有贼发其塔，骨髀尽化，惟舌根犹存如生。复瘗之，号瘗舌冢。宋至道中，乡人又发视之，惟见舌镜而已，乃叠石藏之如故，又号为舌镜塔。」

【佛学大辞典】
（术语）Daks!in!a%，又作哒嚫，檀嚫等。(参见：达嚫)

【佛学大辞典】
（术语）大阿罗汉之略。

【佛学大辞典】
（术语）以法为大宝也。法华经信解品曰：「法王大宝自然而至。」又以菩萨为大宝也。法华经譬喻品曰：「何故名曰大宝庄严？其国中以菩萨为大宝故。」又护摩坛之异名。

【佛学大辞典】
（界名）大集经之说处也。在欲色二界之中间。大集经一曰：「以佛功德威神力故，于欲色二界中间出大坊庭，犹如三千大千世界。（中略）尔时世尊至宝坊中升师子座。」同五曰：「尔时世尊，故在欲色二界中间大宝坊中师子座上，与诸大众围绕说法。」

【佛学大辞典】
（术语）生无量珍宝之海。净土论曰：「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足功德大宝海。」教行信證二曰：「归入功德大宝海，必获入大会众数。」

【佛学大辞典】
（术语）包含无量珍宝之库藏。胜鬘经曰：「大宝藏者，摄受正法。」

【佛学大辞典】
（杂名）由珠宝而成之大莲华也。

【佛学大辞典】
（杂名）殊妙之大宝华也。于华中为第一，故云王。