1.大同、齐同。《荀子。乐论》：「故乐者，天下之大齐也。」
2.大的定限。《列子。杨朱》：「百年，寿之大齐，得百年者，千无一焉。」
3.大体的界限。民国。章炳麟《国故论衡。卷中。文学总略》：「以文辞学说为分者，得其大齐，审察之则不当。」
4.唐末黄巢所建的国号。

三国孙权所建立的吴国。《文选。左思。吴都赋》：「子独未闻大吴之巨丽乎？且有吴之开国也，造自太伯宣于延陵。」也称为「东吴」、「孙吴」。

农历中有三十日的月分。也作「大尽」。

(1).谓对天时的纪载。《国语·晋语四》：“且以辰出而以参入，皆 晋 祥也，而天之大纪也。” 韦昭 注：“所以大纪天时。”《汉书·律历志上》：“历者天地之大纪，上帝所为。”
(2).犹纲纪。 三国 魏 嵇康 《管蔡论》：“今若本三圣之用明，思显授之实理，推忠贤之暗权，论为国之大纪。”
(3).指对百姓基本情况的纪录。《南齐书·虞玩之传》：“黄籍，民之大纪，国之治端。”

因过度悲伤而哭泣。《初刻拍案惊奇》卷一二：「那女子把别后事情，及下汴寻生，盘缠尽了，失身为娼始末根缘，说了一遍，不觉大恸。」

亦作“ 太蒙 ”。 中药名。《管子·地员》：“羣药安生，薑与桔梗，小辛大蒙。” 尹知章 注：“大蒙，乐名。”
亦作“ 太蒙 ”。 古谓日落处，指西方极远之地。《尔雅·释地》：“西至日所入为 大蒙 。” 郭璞 注：“即 蒙汜 也。”《淮南子·氾论训》：“ 丹穴 、 太蒙 、 反踵 、 空同 、 大夏 、 北户 、 奇肱 、 修股 之民，是非各异，习俗相反。” 高诱 注：“ 太蒙 ，西方日所入处也。” 唐 岑参 《北庭贻宗学士道别》：“曾逐 李轻车 ，西征出 太蒙 。” 明 刘基 《夏夜台城中作》诗：“只今幅员广无外，东至日出西 太蒙 。”

韩愈与冯宿论文书时时应事作俗下文字下笔令人惭及示人则人以为好矣小惭者亦蒙谓之小好大惭者即必以为大好矣

严厉责骂。南朝梁。任昉〈奏弹刘整序〉：「整及母并奴婢等六人来至范屋中，高声大骂。」《三国演义》第四回：「后大骂何进无谋，引贼入京，致有今日之祸。」

(1).最上，最高。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”《史记·苏秦列传》：“其大上计，破 秦 ；其次，必长宾之。”参见“ 太上 ”。
(2).太古，上古。《礼记·曲礼上》：“大上贵德，其次务施报。” 陆德明 释文：“大，音泰。大上，谓 三皇 五帝 之世。”一本作“ 太上 ”。 章炳麟 《訄书·订文》：“然则自大上以至今日，解垢益甚，则文以益緐，亦埶自然也。”参见“ 太上 ”。

1.最上者。《左传。襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「太上不辱先，其次不辱身。」
2.远古、上古。指三皇五帝之世。汉。扬雄《法言。问道》：「太上无法而治，法非所以为治。」《文选。应贞。晋武帝华林园集诗》：「悠悠太上，民之厥初。」
3.居上位的君主。指帝王。《汉书。卷八一。匡衡传》：「孔子论诗以关雎为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。」《文选。王褒。四子讲德论》：「刺史见太上圣明，股肱竭力。」
4.太上皇的简称。参见「太上皇」条。《宋史。一一○。礼志十三》：「帝诣德寿宫恭请太上、太后至延祥观烧香。」元。周密《武林旧事。卷七。乾淳奉亲》：「俟太上升殿，皇帝起居拜舞如仪。」
5.道教称至上至高的神。宋。张君房《云笈七签。卷六。三洞品格》：「右是太上之道，行此真道，得为太上之真。」

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使图像、声音、功能等变大。如：「请你把收音机的音量放大些，好让大家听清楚。」

业余大学的简称

本指器物容量大，可容受众多事物。后亦指人气度恢宏，能宽容他人。《幼学琼林。卷二。身体类》：「待人须当量大，师德贵于唾面自乾。」《水浒传》第一九回：「可怜王伦做了半世强人，今日死在林冲之手。正应古人言：『量大福也大，机深祸亦深』。」

唐书柳璟传时郊庙告祭差摄三公行事多以杂品璟为监察御史奏曰准开元二十三年敕宗庙大祠宜差左右丞相嗣王特进少保少傅尚书

周礼玉人大琮十有二寸射四寸厚寸是为内镇宗后守之