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大德
大贤
大羯磨印
大羯磨轮
大轮明王
大轮金刚
佛说大轮金刚总持陀罗尼经
大轮金刚修行悉地成就及供养法
大楼炭经
大莲华法藏界
大莲华智慧三摩地智
大树
大树仙人
大树紧那罗
佛类词典（续上）
大慧语录大德
大贤
大羯磨印
大羯磨轮
大轮明王
大轮金刚
佛说大轮金刚总持陀罗尼经
大轮金刚修行悉地成就及供养法
大楼炭经
大莲华法藏界
大莲华智慧三摩地智
大树
大树仙人
大树紧那罗
大慧语录
【佛学大辞典】
（书名）具名大慧普觉禅师语录。三十卷，宋蕴闻集。
（书名）具名大慧普觉禅师语录。三十卷，宋蕴闻集。
大德
【佛学大辞典】
（术语）梵云婆檀陀Bhadanta，原为称佛之名。在律中则为比丘之称。唐时有临坛大德之称。是敕任者。释氏要览上曰：「智度论云：梵语波檀陀，秦言大德。」毗奈耶杂事十九曰：「年少苾刍应唤老者为大德，老唤少年为具寿，若不尔者得越法罪。」僧史略下曰：「德号之具其来远矣！魏秦之世翻译律本羯磨文中族曰大德僧。（中略）诸传纪私呼僧中贤彦多曰大德，非国朝所辅也。（中略）大历六年辛亥年，四月五日，敕京城僧尼临坛大德各置十人，以为常式。有阙即填，此带临坛而有大德二字，及官补德号之始也。宪宗朝端甫为引驾大德，此带引驾为目。宣宗大中四年六月降诞日，内殿禅大德辩肇二人，此带禅学得名。」四分戒本序曰：「诸世尊大德，为我说是事。」戒疏一上曰：「七佛非一曰诸，宇宙无上曰世尊，行满位高曰大德也。」
【佛学常见辞汇】
很有道德而且精通佛法的人。
（术语）梵云婆檀陀Bhadanta，原为称佛之名。在律中则为比丘之称。唐时有临坛大德之称。是敕任者。释氏要览上曰：「智度论云：梵语波檀陀，秦言大德。」毗奈耶杂事十九曰：「年少苾刍应唤老者为大德，老唤少年为具寿，若不尔者得越法罪。」僧史略下曰：「德号之具其来远矣！魏秦之世翻译律本羯磨文中族曰大德僧。（中略）诸传纪私呼僧中贤彦多曰大德，非国朝所辅也。（中略）大历六年辛亥年，四月五日，敕京城僧尼临坛大德各置十人，以为常式。有阙即填，此带临坛而有大德二字，及官补德号之始也。宪宗朝端甫为引驾大德，此带引驾为目。宣宗大中四年六月降诞日，内殿禅大德辩肇二人，此带禅学得名。」四分戒本序曰：「诸世尊大德，为我说是事。」戒疏一上曰：「七佛非一曰诸，宇宙无上曰世尊，行满位高曰大德也。」
【佛学常见辞汇】
很有道德而且精通佛法的人。
大贤
【佛学大辞典】
（人名）青丘之大贤，唐代高丽国人。法相宗也。多作经疏，称为古迹记。
（人名）青丘之大贤，唐代高丽国人。法相宗也。多作经疏，称为古迹记。
大羯磨印
【佛学大辞典】
（印相）五股印之称。瑜祇经曰：「决诵一字明，结大羯磨印。」
（印相）五股印之称。瑜祇经曰：「决诵一字明，结大羯磨印。」
大羯磨轮
【佛学大辞典】
（术语）连续十字金刚而作大圆轮也。瑜祇经曰：「当观吽一字成大羯磨轮。」
（术语）连续十字金刚而作大圆轮也。瑜祇经曰：「当观吽一字成大羯磨轮。」
大轮明王
【佛学大辞典】
（菩萨）即大轮金刚。(参见：次)
（菩萨）即大轮金刚。(参见：次)
大轮金刚
【佛学大辞典】
（菩萨）菩萨名。胎藏界金刚手院三十三尊之一。表断惑之智德，故曰大轮，手持三股之跋折罗。
（菩萨）菩萨名。胎藏界金刚手院三十三尊之一。表断惑之智德，故曰大轮，手持三股之跋折罗。
佛说大轮金刚总持陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。
（经名）一卷，失译。
大轮金刚修行悉地成就及供养法
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。
（经名）一卷，失译。
大楼炭经
【佛学大辞典】
（经名）六卷，西晋法立等译。楼炭者梵语，译曰成败。此经说世界之成坏。异译曰起世经是也。
（经名）六卷，西晋法立等译。楼炭者梵语，译曰成败。此经说世界之成坏。异译曰起世经是也。
大莲华法藏界
【佛学大辞典】
（界名）西方极乐之称。出生义曰：「西方大莲华法藏世界，无量寿如来四亲近菩萨也。」
（界名）西方极乐之称。出生义曰：「西方大莲华法藏世界，无量寿如来四亲近菩萨也。」
大莲华智慧三摩地智
【佛学大辞典】
（术语）称西方阿弥陀之妙观察智。
（术语）称西方阿弥陀之妙观察智。
大树
【佛学大辞典】
（譬喻）三草二木中之大树。天台以别教之菩萨为大树，法相以地上之菩萨为大树，三论以八地以后之菩萨为大树。
【三藏法数】
大树喻别教菩萨也。谓此教菩萨，于法华会上，闻说一乘之法，受记作佛，普度一切众生。如彼大树，蒙一雨所润，而得增长，敷荣郁茂，则能普覆一切，是名大树。
（譬喻）三草二木中之大树。天台以别教之菩萨为大树，法相以地上之菩萨为大树，三论以八地以后之菩萨为大树。
【三藏法数】
大树喻别教菩萨也。谓此教菩萨，于法华会上，闻说一乘之法，受记作佛，普度一切众生。如彼大树，蒙一雨所润，而得增长，敷荣郁茂，则能普覆一切，是名大树。
大树仙人
【佛学大辞典】
（人名）西域记五曰：「昔殑伽河边有仙人，久入禅定，肩上生大树，称曰大树仙人。见一百美女动心，诣王求之，美女无应者，仙人大瞋，咒王女悉使曲腰。」(参见：曲女城)
（人名）西域记五曰：「昔殑伽河边有仙人，久入禅定，肩上生大树，称曰大树仙人。见一百美女动心，诣王求之，美女无应者，仙人大瞋，咒王女悉使曲腰。」(参见：曲女城)
曲女城
【佛学大辞典】
（地名）西域记五，谓：「羯若鞠若国人长寿时，其旧王城号拘苏磨补罗，王号梵授。福智兼备，威震赡部。具足千子，复有百女，皆仪貌妍雅。时有仙人居殑伽河边，栖神入定。经数万岁，形如枯木。游禽栖集，遗尼拘律果于仙人肩，生芽成大木。经多年所，从定起，欲去其树，恐覆鸟巢，而不敢。时人美其德，号为大树仙人。仙人偶寓目河滨，见王女嬉戏，欲界爱起，染著心生。自诣王所请女。王不得已诺之，仙还。历问诸女，无一应聘者，王惧仙人威，忧愁无措，时诸王女中最幼者，自请当之，解王之患。王喜，令送至仙庐。仙人见而不悦，乃谓王曰：轻吾老叟，配此不妍。王曰：历问诸女，无肯从命者，惟此幼女，愿充给使。仙人怀怒，便恶咒曰：九十九女一时腰曲，形毁弊，毕世无婚。使王往验，果背伛。自是后名曲女城。」梵Ka%nyakudja。
（地名）西域记五，谓：「羯若鞠若国人长寿时，其旧王城号拘苏磨补罗，王号梵授。福智兼备，威震赡部。具足千子，复有百女，皆仪貌妍雅。时有仙人居殑伽河边，栖神入定。经数万岁，形如枯木。游禽栖集，遗尼拘律果于仙人肩，生芽成大木。经多年所，从定起，欲去其树，恐覆鸟巢，而不敢。时人美其德，号为大树仙人。仙人偶寓目河滨，见王女嬉戏，欲界爱起，染著心生。自诣王所请女。王不得已诺之，仙还。历问诸女，无一应聘者，王惧仙人威，忧愁无措，时诸王女中最幼者，自请当之，解王之患。王喜，令送至仙庐。仙人见而不悦，乃谓王曰：轻吾老叟，配此不妍。王曰：历问诸女，无肯从命者，惟此幼女，愿充给使。仙人怀怒，便恶咒曰：九十九女一时腰曲，形毁弊，毕世无婚。使王往验，果背伛。自是后名曲女城。」梵Ka%nyakudja。
大树紧那罗
【佛学大辞典】
（天名）住于香山紧那罗王名。紧那罗为八部众之一。帝释天之乐神也。(参见：紧那罗)
（天名）住于香山紧那罗王名。紧那罗为八部众之一。帝释天之乐神也。(参见：紧那罗)