【佛学大辞典】
（天名）大梵天王也。

【佛学大辞典】
（杂名）大梵天王之宫殿。在色界初禅之梵辅天中。俱舍论八曰：「于梵辅天处有高大阁名大梵天一主所居非有别地，如世尊处座四众围绕。」往生要集上本曰：「忉利天上亿千岁乐大梵王宫，深禅定乐。」

【佛学大辞典】
（天名）大梵天为初禅天之王，故曰大梵天王，略曰大梵王，亦曰梵王。色界十八天之通名，然以就初禅梵天之王而言，为常。
【佛学常见辞汇】
又名大梵王，或梵王，因大梵王是初禅天之王，故名大梵天王。
【三藏法数】
梵，梵语具云梵迦夷，华言净身。谓不动地菩萨，修行八地法门，成大功德，多作第二禅大梵天王，主千世界，能为声闻、辟支佛等，善说诸义，普运慈心，放大光明，照千世界，令诸众生得大自在，故云大梵天王。（辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）
【三藏法数】
谓善慧地菩萨，修行九地法门，获大神通，多作第三禅大梵天王，主二千世界，能为声闻、缘觉及菩萨众，分别演说波罗蜜行，所有难问，无能屈者；身出光明，照二千界，除诸昏暗，饶益众生，故云大梵天王。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。）

【佛学大辞典】
（菩萨）天台所立六观音之一。(参见：六观音)

【佛学大辞典】
（天名）大梵天也，彼天有威力，得如意自在，故曰如意。

【佛学大辞典】
（经名）禅家所谈之拈花微笑事，出此经典，(参见：拈花微笑)

【佛学大辞典】
（传说）联灯会要释迦牟尼佛章曰：「世尊在灵山会上，拈华示众。众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。」古今禅宗以为宗门第一之口实，彼宗以心传心之根据大事也。然此事出何经何人传之，大藏所收之经论不记此事，隋唐之宗匠亦无言此事者，惟唐德宗末，金陵沙门慧炬撰宝林传，誇大其宗，始记此事。其后至宋，人天眼目，无门关，五灯会元，广灯录，联灯会要等诸书亦记之，此外拈之颂之者，不暇枚举。然景德传灯录，碧岩录。传法正宗记，亦不记之。宋王安石言此事出大梵天王问佛决疑经。宗门杂录曰：「王荆公问佛慧泉禅师云：禅宗所谓世尊拈花，出在何典？泉云：藏经亦不载。公云：余顷在翰苑，偶见大梵天王问佛决疑经三卷，因阅之，所载甚详。梵王至灵山以金色波罗花献佛，舍身为床座，请佛为众生说法。世尊登座，拈花示众。人天百万，悉皆罔措。独有金色头陀，破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事佛请问，所以秘藏，世无闻者。」佛祖统纪五，亦引此说。(参见：金色波罗华)

【佛学大辞典】
（术语）如来之教法也。

【佛学大辞典】
（譬喻）如来之教法，能救生死海之人，故譬以鱼网。晋华严经五十九曰：「张大教网絙死生海。」五教章上曰：「是故经云：张大教网絙生死海，度天人龙置涅槃岸。」（五教章之文上二句依晋经五十九，下二句依同经四十四菩萨金翅王，生死大海，中抟撮天人龙，安置涅槃岸之文）。

【佛学大辞典】
（经名）金刚顶经之别名。(参见：教王经)

【佛学大辞典】
（术语）大曼荼罗之略。

【佛学大辞典】
（术语）四种曼荼罗之一。图画彫刻诸尊之形体及形体者。此中具足五大故曰大秘藏记本曰：「大曼荼罗五大也，谓绘像形体等也，高广之义。」

【佛学大辞典】
（术语）称阿字也，真言之梵名曰曼荼罗。阿字为真言中之王。故称为大曼荼罗王。大疏十曰：「于大悲胎藏大曼荼罗王如所通达，净净法门各各乐欲自陈说之。」同六曰：「此阿字门为一切真言之王，犹如世尊为诸法之王。」

【佛学大辞典】
（譬喻）以譬渡生死海。安乐集下曰：「善知识者，是汝大船。」教行信證序曰：「难思，弘誓度难度海大船。」

【佛学大辞典】
（譬喻）佛之德号。以能导众生，渡生死海故也。涅槃经二十一曰：「汝今欲度生死大河，我能为汝作大船师。」

【佛学大辞典】
（传说）梵语摩竭Makara鱼，译言大鱼。商人入海，高声念佛，免摩竭鱼之难。(参见：摩竭)

【佛学大辞典】
（异类）又作摩伽罗，摩迦罗Makara，译曰鲸鱼，巨鳌。玄应音义一曰：「摩伽罗鱼，亦言摩竭鱼，正言摩迦罗鱼，此云鲸鱼，谓鱼之王也。」慧苑音义下曰：「摩竭鱼，此云大体也，谓此方巨鳌鱼也。」慧琳音义四十一曰：「摩竭海中大鱼，吞陷一切。」探玄记二十曰：「摩伽罗鱼者，此云极大之鱼，谓是巨鳌鱼也。」法苑珠林十曰：「如四分律说：摩竭大鱼，身长或三百由旬，四百由旬，乃至极大者长七百由旬。故阿含经云：眼如日月，鼻如太山，口如赤谷。」