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大吉祥变菩萨
大吉祥经
大吉祥陀罗尼经
大吉义神咒经
大光音天
大光明佛
大光明王
大光明王发心因缘
大光明王舍头施婆罗门
大光普照
大光普照观音
大耳三藏
大印身定
大休歇底
佛类词典（续上）
大吉祥明菩萨大吉祥变菩萨
大吉祥经
大吉祥陀罗尼经
大吉义神咒经
大光音天
大光明佛
大光明王
大光明王发心因缘
大光明王舍头施婆罗门
大光普照
大光普照观音
大耳三藏
大印身定
大休歇底
大吉祥明菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗观音院第二行第六位。梵名摩诃室利微地也。译言大吉祥明。密号称为常乐金刚。肉色。左手持半开莲华。右手屈无名小二指，竖馀指，置胸边。坐白莲华。
（菩萨）胎藏界曼荼罗观音院第二行第六位。梵名摩诃室利微地也。译言大吉祥明。密号称为常乐金刚。肉色。左手持半开莲华。右手屈无名小二指，竖馀指，置胸边。坐白莲华。
大吉祥变菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗观音院第三行第六位。梵名椤乞叉摩摩诃微地也。译言吉祥大变。司观音三十三变化之妙用。密号称为动用金刚。白肉色。左手持半开莲华。若手当胸仰掌如受物。眼作上视之相。
（菩萨）胎藏界曼荼罗观音院第三行第六位。梵名椤乞叉摩摩诃微地也。译言吉祥大变。司观音三十三变化之妙用。密号称为动用金刚。白肉色。左手持半开莲华。若手当胸仰掌如受物。眼作上视之相。
大吉祥经
【佛学大辞典】
（经名）大吉祥陀罗尼经之略名。
（经名）大吉祥陀罗尼经之略名。
大吉祥陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译，佛在苏珂嚩帝佛刹，为观自在菩萨说大吉祥菩萨所有之陀罗尼。使众生得大富贵。
（经名）一卷，赵宋法贤译，佛在苏珂嚩帝佛刹，为观自在菩萨说大吉祥菩萨所有之陀罗尼。使众生得大富贵。
大吉义神咒经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，元魏昙曜译。帝释与阿修罗战而败，请救于佛，佛为说大结界咒，次有一切天龙鬼神次第助佛说咒。
（经名）二卷，元魏昙曜译。帝释与阿修罗战而败，请救于佛，佛为说大结界咒，次有一切天龙鬼神次第助佛说咒。
大光音天
【佛学大辞典】
（天名）色界第二禅天也。在胎藏界曼荼罗，位于外金刚部院之北方。肉色。右手持瓶。左手竖头中二指，屈馀指，仰而当胸。坐于筵。左右有侍者，右持未敷莲。左竖头指小指，屈馀指，向胸。右手作掬势，置于膝。
（天名）色界第二禅天也。在胎藏界曼荼罗，位于外金刚部院之北方。肉色。右手持瓶。左手竖头中二指，屈馀指，仰而当胸。坐于筵。左右有侍者，右持未敷莲。左竖头指小指，屈馀指，向胸。右手作掬势，置于膝。
大光明佛
【佛学大辞典】
（佛名）马鸣菩萨之本地也。释摩诃衍论一曰：「马鸣菩萨若剋其本大光明佛，若论其因第八地内住位菩萨，西天诞生，卢伽为父，瞿那为母。」
（佛名）马鸣菩萨之本地也。释摩诃衍论一曰：「马鸣菩萨若剋其本大光明佛，若论其因第八地内住位菩萨，西天诞生，卢伽为父，瞿那为母。」
大光明王
【佛学大辞典】
（本生）释迦如来于过去为阎浮提之国王。称为大光明。
（本生）释迦如来于过去为阎浮提之国王。称为大光明。
大光明王发心因缘
【佛学大辞典】
（本生）贤愚经大光明始发无上心缘品说，大光明王自外国得白象，付之象师，使其调养。不久象能调从。象师以白于王。王乃驾象出游。象气猛壮，见牝象，奔驰至深林，王因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。王闻之。踊跃发大菩提心。
（本生）贤愚经大光明始发无上心缘品说，大光明王自外国得白象，付之象师，使其调养。不久象能调从。象师以白于王。王乃驾象出游。象气猛壮，见牝象，奔驰至深林，王因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。王闻之。踊跃发大菩提心。
大光明王舍头施婆罗门
【佛学大辞典】
（本生）大方便佛报恩经四说：「释迦如来于过去为波罗奈国王，称为大光明。惠施一切，不逆人意。敌国之王闻之，使婆罗门来乞王之头。王许之，群臣谏，不听。使婆罗门捉刀斫头，以果其慈心。」经律异相二十五曰：「大光明王舍头施婆罗门。」
（本生）大方便佛报恩经四说：「释迦如来于过去为波罗奈国王，称为大光明。惠施一切，不逆人意。敌国之王闻之，使婆罗门来乞王之头。王许之，群臣谏，不听。使婆罗门捉刀斫头，以果其慈心。」经律异相二十五曰：「大光明王舍头施婆罗门。」
大光普照
【佛学大辞典】
（杂语）法华经序品曰：「眉间白毫大光普照。」
（杂语）法华经序品曰：「眉间白毫大光普照。」
大光普照观音
【佛学大辞典】
（菩萨）七佛八菩萨所说神咒经所说六观音之一。天台以之为修罗道之能化。道邃六字经验记，配之于十一面观音。(参见：六观音)
（菩萨）七佛八菩萨所说神咒经所说六观音之一。天台以之为修罗道之能化。道邃六字经验记，配之于十一面观音。(参见：六观音)
大耳三藏
【佛学大辞典】
（人名）唐代宗时，有西天之大耳三藏到京。云得他心慧眼。帝敕使与忠国师试验。三藏方见师，便礼拜而立于右边。师问曰：汝得他心通耶？对曰：不敢，师曰：道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得却去西川看竞渡？师再问汝道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得却在天津桥上看弄猢狲？师第三问语亦同前。三藏良久而罔知去处。师叱曰：这野狐精他心通在什么处？三藏无以对。见传灯录五忠国师章。
（人名）唐代宗时，有西天之大耳三藏到京。云得他心慧眼。帝敕使与忠国师试验。三藏方见师，便礼拜而立于右边。师问曰：汝得他心通耶？对曰：不敢，师曰：道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得却去西川看竞渡？师再问汝道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得却在天津桥上看弄猢狲？师第三问语亦同前。三藏良久而罔知去处。师叱曰：这野狐精他心通在什么处？三藏无以对。见传灯录五忠国师章。
大印身定
【佛学大辞典】
（术语）言结大印而置身于定中也。宋高僧传不空传曰：「以大印身定中而寂。」
（术语）言结大印而置身于定中也。宋高僧传不空传曰：「以大印身定中而寂。」
大休歇底
【佛学大辞典】
（术语）如言大死底。言拂尽一切妄想，心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰：「休去歇去，铁树开花。」种电钞曰：「宗师家到大休歇处，领铁树花开劫外春。不是尽细识人，争得如此乎！」
（术语）如言大死底。言拂尽一切妄想，心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰：「休去歇去，铁树开花。」种电钞曰：「宗师家到大休歇处，领铁树花开劫外春。不是尽细识人，争得如此乎！」