【佛学大辞典】
（术语）大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根为天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事大自在天。其精舍者高百馀尺，中有天根，谓诸有趣，由此而生。王民同敬不为鄙耻，诸国天祠率置此形。大都异道有百数，中所高者自在为多。」西域记健驮罗国记曰：「跋虏沙城东北五十里至崇山，山有青石，大自在天妇像毗摩罗天女也。闻诸土俗曰：此天像者自然有也，灵异既多祈祷亦众。印度诸国求福请愿，贵贱毕萃远近咸会，乃至山下有大自在天祠。」是初为男根，后为女根也，此男女根之义。为与自在天同体之那罗延天名，更为分明（梵王与那罗延与摩醯首罗一体三分如上所引）。玄应音义二十五曰：「那罗延，那罗此翻为人，延那此云生本，谓人生本，即是梵王。外道谓一切人皆从梵王生，故名人生本也。」俱舍光记二十七曰：「那罗延是神名，此云人种神。」此那罗延天之居处，居于欲界之顶上第六天，常为佛道之障碍，故佛法之中名为摩罗天。慧疏音义六曰：「那罗延，欲界中天名也。」智度论五曰：「夺慧命坏道法功德善本是故名为魔，诸外道人辈言是名欲主，亦名华箭，亦名五箭。破种种善事，佛法中名为魔罗。」（爱染明王之箭，极秘说亦表男根）。同十曰：「魔王六欲天主。」其先以女根为毗摩罗（Vimala%）（毗如毗婆沙毗沙门毗卢舍那之毗妙胜高大之义）。又，摩罗之名，本来为男女根之名，(参见：摩罗)

【佛学大辞典】
（流派）与自在天外道同。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛，对目连等说大自在天子之往因。

【佛学大辞典】
（术语）佛之异名。以佛于一切众生施安乐，使得法喜故也。赞弥陀佛偈曰：「慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光，光所至处得法喜，稽首顶礼大安慰。」

【佛学大辞典】
（经名）大安般守意经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）大乐金刚不空真实三摩耶经之异名。

【佛学大辞典】
（修法）营造宫禁时，以不动明王为本尊之修法也。为台密之大法。

【佛学大辞典】
（经名）三卷，后汉安世高译，安般者梵语，数息观也，座禅而数出入气息，以止散守意之法也。梵Ana%pa%na。

【佛学大辞典】
（菩萨）与大乐金刚萨埵同。坐于胎藏界曼荼罗遍知院之最南。梵名摩诃缚曰罗母伽三昧耶萨怛缚。译言金刚不空真实菩萨。密号称为真实金刚。即普贤延命菩萨也。

【佛学大辞典】
（仪式）盛大行道之仪式也。(参见：行道)

【佛学大辞典】
（仪式）为敬礼佛而向佛右方周围旋绕也。寄归传三曰：「诸经应云旋右三匝，若云佛边行道者非也。经云右绕三匝者，正顺其仪。」万善同归集二曰：「行道一法，西天偏重，绕百千匝方施一拜。经云：一日一夜行道，志心报四恩。如是等人，得入道疾。」尊胜陀罗尼经曰：「于四衢道，造窣堵波，安置陀罗尼。合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。」大法会必行行道之式。【又】行其所知之道也。无量寿经下曰：「行道进德。」【又】与经行同用之。

【佛学大辞典】
（天名）又名功德天。主富贵之女天也。大吉祥陀罗尼经谓之大吉祥菩萨。(参见：吉祥天)

【佛学大辞典】
（天名）吉祥梵名室哩，又作室利或尸里。女天名。(参见：吉祥天女)。
【佛学常见辞汇】
吉祥天女。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。佛，住安乐世界，为观自在菩萨初说三十八吉祥如来之名号，次说吉祥天女之一百八名。为十二契讽称之，分十二段之曲谱。故云。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。佛，住极乐世界，为观自在菩萨说吉祥天女之十二名及陀罗尼。

【佛学大辞典】
（菩萨）金刚手之异名。义释十二曰：「大吉祥金刚，欢喜，文殊等。」

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗观音院第二行第五位。梵名摩诃室利摩诃微地也。译言大吉祥明王。密号称为灵瑞金刚。肉色。左手持莲华安股上。右手竖小指，屈馀指，当胸。坐赤莲华。