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大悲曼荼罗
大悲铠冑门
大悲分陀利经
大悲心陀罗尼
大悲心陀罗尼修行念诵略仪
大悲胎藏三昧
大悲胎藏八字法
大悲胎藏曼荼罗
大悲生心三昧耶
大悲空智金刚大教王仪轨经
大慈大悲
平等大悲
出像大悲忏法
白衣大悲咒
佛类词典(续上)
大悲观世音菩萨赞大悲曼荼罗
大悲铠冑门
大悲分陀利经
大悲心陀罗尼
大悲心陀罗尼修行念诵略仪
大悲胎藏三昧
大悲胎藏八字法
大悲胎藏曼荼罗
大悲生心三昧耶
大悲空智金刚大教王仪轨经
大慈大悲
平等大悲
出像大悲忏法
白衣大悲咒
大悲观世音菩萨赞
【佛学大辞典】
(书名)大明太宗皇帝御制。
(书名)大明太宗皇帝御制。
大悲曼荼罗
【佛学大辞典】
(术语)胎藏界曼荼罗之异名。自大悲胎藏出生之曼荼罗也。
(术语)胎藏界曼荼罗之异名。自大悲胎藏出生之曼荼罗也。
大悲铠冑门
【佛学大辞典】
(术语)大日如来生出北方金刚护菩萨之三摩地也。出生义曰:「自一切如来大悲铠冑门而生金刚护。」
(术语)大日如来生出北方金刚护菩萨之三摩地也。出生义曰:「自一切如来大悲铠冑门而生金刚护。」
大悲分陀利经
【佛学大辞典】
(经名)具名大乘大悲分陀利经,八卷,失译人名。悲华经之异译。分陀利为莲华之名。
(经名)具名大乘大悲分陀利经,八卷,失译人名。悲华经之异译。分陀利为莲华之名。
大悲心陀罗尼
【佛学大辞典】
(经名)千手陀罗尼之别名。
(经名)千手陀罗尼之别名。
大悲心陀罗尼修行念诵略仪
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。
(经名)一卷,唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。
大悲胎藏三昧
【佛学大辞典】
(术语)胎藏大日生出大悲胎藏曼荼罗之三昧也。大疏九曰:「如是三昧义,所谓大悲胎藏三昧也,此三昧是一切佛子之母。」
(术语)胎藏大日生出大悲胎藏曼荼罗之三昧也。大疏九曰:「如是三昧义,所谓大悲胎藏三昧也,此三昧是一切佛子之母。」
大悲胎藏八字法
【佛学大辞典】
(修法)是佛眼佛母尊之所说也。(参见:佛眼佛母尊)
(修法)是佛眼佛母尊之所说也。(参见:佛眼佛母尊)
大悲胎藏曼荼罗
【佛学大辞典】
(术语)大日经所说,谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰:「惟愿世尊,次说修真言行,大悲胎藏生大漫荼罗王,为满足彼诸未来世无量众生,为救护安乐故。」大疏五曰:「如上所说,菩提心为因,大悲为根,方便为究竟者,即是心实相华台。大悲胎藏开敷,以大悲方便现作三重普门眷属,以是义故名为大悲胎藏曼荼罗也。」此三句之分配有二样。义释抄记曰:「今就大悲曼荼罗说之,以为中胎为菩提心,次八叶为大悲,外三院为方便也。」(参见:现图曼陀罗)
(术语)大日经所说,谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰:「惟愿世尊,次说修真言行,大悲胎藏生大漫荼罗王,为满足彼诸未来世无量众生,为救护安乐故。」大疏五曰:「如上所说,菩提心为因,大悲为根,方便为究竟者,即是心实相华台。大悲胎藏开敷,以大悲方便现作三重普门眷属,以是义故名为大悲胎藏曼荼罗也。」此三句之分配有二样。义释抄记曰:「今就大悲曼荼罗说之,以为中胎为菩提心,次八叶为大悲,外三院为方便也。」(参见:现图曼陀罗)
大悲生心三昧耶
【佛学大辞典】
(术语)弥勒菩萨慈悲所发生之三昧也。
(术语)弥勒菩萨慈悲所发生之三昧也。
大悲空智金刚大教王仪轨经
【佛学大辞典】
(经名)五卷。赵宋法护译。说荼吉尼之修法。
(经名)五卷。赵宋法护译。说荼吉尼之修法。
大慈大悲
【佛学大辞典】
(术语)佛菩萨广大之慈悲也。与乐为慈。拔苦为悲。智度论二十七曰:「大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。(中略)菩萨大慈于佛为小,于二乘为大。此是假名为大,佛大慈大悲,真实最大。」法华经曰:「大慈大悲,常无懈倦。」
【佛学常见辞汇】
伟大的慈心和悲心。给众生乐叫做慈;拔众生苦叫做悲。
【俗语佛源】
给与欢乐为「慈」,拔除痛苦为「悲」,合称「慈悲」。爱一切众生为大慈,拯救一切受苦受难的人为大悲。佛家以「慈悲为怀,提倡廓然大公的利他精神。佛称」两足尊「,即具足智慧和慈悲。菩萨实行「四无量心」,即慈、悲、喜、舍。唐·王维《燕子龛禅师》诗云:「救世多慈悲,即世无行作。」表明「慈悲」即「救世」之心。佛菩萨心量广大平等,救度一切众生而不见众生之相,故称「大慈大悲」,所谓「大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦」。(《大智度论》卷二七)「大慈大悲」常用以称佛。如《说岳》第一回:「我佛原是个大慈大悲之主。」「大慈」、「大悲」又分别指称弥勒、观音两尊菩萨。弥勒(Maitreya)意为「慈氏」,是「未来佛」,当予众生未来之乐,号为「大慈尊」,观音菩萨「救苦救难」,拔除众生今现在之苦。号为「大悲菩萨」。后来,帮助别人、救人于患难之中,都叫做「大慈大悲」、「大发慈悲」。亦用为祈求别人怜悯和帮助的话。如《喻世明言》卷三七:「伏望母亲大人,大发慈悲,优容苦志。」又如茅盾《赵先生想不通》:「啊哟!大少奶奶,大慈大悲的嫂子!下次我再说,罚我烂舌头!」(李明权)
(术语)佛菩萨广大之慈悲也。与乐为慈。拔苦为悲。智度论二十七曰:「大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。(中略)菩萨大慈于佛为小,于二乘为大。此是假名为大,佛大慈大悲,真实最大。」法华经曰:「大慈大悲,常无懈倦。」
【佛学常见辞汇】
伟大的慈心和悲心。给众生乐叫做慈;拔众生苦叫做悲。
【俗语佛源】
给与欢乐为「慈」,拔除痛苦为「悲」,合称「慈悲」。爱一切众生为大慈,拯救一切受苦受难的人为大悲。佛家以「慈悲为怀,提倡廓然大公的利他精神。佛称」两足尊「,即具足智慧和慈悲。菩萨实行「四无量心」,即慈、悲、喜、舍。唐·王维《燕子龛禅师》诗云:「救世多慈悲,即世无行作。」表明「慈悲」即「救世」之心。佛菩萨心量广大平等,救度一切众生而不见众生之相,故称「大慈大悲」,所谓「大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦」。(《大智度论》卷二七)「大慈大悲」常用以称佛。如《说岳》第一回:「我佛原是个大慈大悲之主。」「大慈」、「大悲」又分别指称弥勒、观音两尊菩萨。弥勒(Maitreya)意为「慈氏」,是「未来佛」,当予众生未来之乐,号为「大慈尊」,观音菩萨「救苦救难」,拔除众生今现在之苦。号为「大悲菩萨」。后来,帮助别人、救人于患难之中,都叫做「大慈大悲」、「大发慈悲」。亦用为祈求别人怜悯和帮助的话。如《喻世明言》卷三七:「伏望母亲大人,大发慈悲,优容苦志。」又如茅盾《赵先生想不通》:「啊哟!大少奶奶,大慈大悲的嫂子!下次我再说,罚我烂舌头!」(李明权)
平等大悲
【佛学大辞典】
(术语)佛菩萨对于一切众生怜悯普遍平等之慈悲也。
(术语)佛菩萨对于一切众生怜悯普遍平等之慈悲也。
出像大悲忏法
【佛学大辞典】
(经名)千手千眼大悲咒行法之异名。
(经名)千手千眼大悲咒行法之异名。
白衣大悲咒
【佛学大辞典】
(杂语)白衣观音之陀罗尼也。大日经普遍真言品为白处尊真言而出之。
(杂语)白衣观音之陀罗尼也。大日经普遍真言品为白处尊真言而出之。