佛名。即 维摩诘 大士。维摩，意为净名。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》“ 金粟 来仪” 李善 注引《发迹经》：“ 浄名大士 是往古 金粟如来 。” 唐 白居易 《内道场永讙上人就郡见访善说〈维摩经〉临别请诗因以此赠》：“正传 金粟如来 偈，何用 钱塘 太守诗？” 清 龚自珍 《露华》词：“是 金粟如来 ，好相曾现。”

【佛学大辞典】
（菩萨）与十九应身同。但此正指观音也。日本慈觉大师显扬大戒论偈曰：「文殊妙海菩萨僧，十九大士契圣众。」

【佛学大辞典】
（名数）十六罗汉也。(参见：罗汉)

【佛学大辞典】
（术语）菩萨之通称也，或以名声闻及佛。士者凡夫之通称，简别于凡夫而称为大。又，士者事也，为自利利他之大事者，谓之大士。韩诗外传曰：「孔子与子路子贡颜渊言志，谓子路曰：勇士哉！谓子贡曰：辨士哉！谓颜渊曰：大士哉！」管子法法篇曰：「务物之人，无大士焉。」大士文本出儒传。法华文句记二曰：「大士者，大论称菩萨为大士，亦曰开士。士谓士夫，凡人之通称。以大开简别故曰大等。」四教仪集解上曰：「大士者，大非小也。士事也，运心广大能建佛事故云大士，亦名上士。瑜伽论云：无自利利他行者名下士，有自利无利他名中士，具自他行名上士。大论以菩萨名大士亦开士，普贤观以声闻菩萨为大士，金光明以佛为大士，诸文不同。」释门正统四曰：「宋神宗宣和元年，诏改释氏为金仙，菩萨为大士，僧为德士。」梵Maha%sattva。
【佛学常见辞汇】
菩萨的通称。士是事的意思，指成办上求佛果，下化众生的大事业的人，如观世音菩萨即叫做观音大士。

【佛学大辞典】
（物名）别名观音签。于观音像前抽竹签以决吉凶也。佛祖统纪三十三曰：「天竺百签，越圆通百三十签，以决吉凶，其应如响，相传是大士化身所述。」(参见：观音)

【佛学大辞典】
（术语）大乘加行位之菩萨也。日本谓世亲为加行大士。

【佛学大辞典】
（杂名）谓于佛经造论释而弘通之之龙树天亲等诸菩萨也。正信偈曰：「弘经大士宗师等。」

【佛学大辞典】
（菩萨）与妙音菩萨同。
【佛学常见辞汇】
妙音菩萨。

【佛学大辞典】
（佛名）谓妙云相佛也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：法身菩萨)
【佛学常见辞汇】
(参见：法身菩萨)

【佛学大辞典】
（菩萨）马头观音也。

【佛学大辞典】
（本生）又曰雪山童子。释尊在过去世修菩萨道时，于雪山苦行，谓之雪山大士，或曰雪山童子。涅槃经十四曰：「善男子！过去之世，佛日未出。我于尔时作婆罗门，修菩萨行。（中略）我于尔时住于雪山。其山清净，流泉浴池，树林药木，充满其地。（中略）我于尔时独处其中，唯食诸果。食已，系心思惟坐禅，经无量岁。」止观二曰：「雪山大士绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣。」

【佛学大辞典】
（本生）涅槃经十四曰：「我住雪山天帝释为试我变其身为罗刹，说过去佛所说半偈，诸行无常，是生灭法。我于尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗刹。乃言：善哉大士若能说馀半偈，吾终身为汝弟子。罗刹云：我今实饥，不能说。我即告曰：但汝说之，我当以身奉大士。罗刹于是说后半偈，生灭灭已，寂灭为乐。我闻此偈已，于若石、若壁、若树、若道、书写此偈，即时升高树上投身于地，尔时罗刹复帝释形，接取吾身。依此功德超越十二劫。」

【佛学大辞典】
（人名）李长者通玄在则天朝，会华严经新译八十卷成，持至太原，寓高仙奴家，日食十枣，柏叶饼一枚，后人号为枣柏大士。

【佛学大辞典】
（天名）明星之异名。(参见：明星)

【佛学大辞典】
（天名）梵语阿楼那Arun!a，译曰明星。即太白星也。是为明星天子之宫殿，内有天子住居，谓之明星天子，虚空藏菩萨之应化也。世尊于明星出时豁然大悟云。修行本起经上曰：「菩萨所作已成，智慧明了，明星出时廓然大悟，成最上觉。」普曜经曰：「菩萨明星出时豁然大悟。」又明星天子为虚空藏菩萨之化现，故修虚空藏求闻持之法，向明星祈请，求其感应也。(参见：虚空藏及求闻持)