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俱夜罗
涅槃夜阿阇世王梦
莫诃夜那钵地已波
寂静音海夜神化导三十七门
宿夜
兜夜
通夜
善夜经
普德净光夜神
富那夜奢
黑夜神
无明长夜
逮夜
须夜摩
佛类词典（续上）
娑罗婆悉谛夜俱夜罗
涅槃夜阿阇世王梦
莫诃夜那钵地已波
寂静音海夜神化导三十七门
宿夜
兜夜
通夜
善夜经
普德净光夜神
富那夜奢
黑夜神
无明长夜
逮夜
须夜摩
娑罗婆悉谛夜
【佛学大辞典】
（地名）S/ravasti（Loc），国名。(参见：舍卫)
（地名）S/ravasti（Loc），国名。(参见：舍卫)
俱夜罗
【佛学大辞典】
（物名）译曰随钵器。匙筋等也。所量轻重仪下曰：「俱夜罗器，此方译为随钵器。」
（物名）译曰随钵器。匙筋等也。所量轻重仪下曰：「俱夜罗器，此方译为随钵器。」
涅槃夜阿阇世王梦
【佛学大辞典】
（故事）阿阇世王害父王，身生恶疮，既遇世尊月爱光，身疮渐愈，即还本宫，都不知如来涅槃。于涅槃夜，梦月落，日自地出，星宿云雨，缤纷而陨，复有烟气自地出，七彗星现于天上，复见天上有大火聚。遍空炽燃，而堕于地。见后分涅槃经下。
（故事）阿阇世王害父王，身生恶疮，既遇世尊月爱光，身疮渐愈，即还本宫，都不知如来涅槃。于涅槃夜，梦月落，日自地出，星宿云雨，缤纷而陨，复有烟气自地出，七彗星现于天上，复见天上有大火聚。遍空炽燃，而堕于地。见后分涅槃经下。
莫诃夜那钵地已波
【佛学大辞典】
（人名）Maha%ya%na-pradipa，比丘名，译曰大乘灯。见求法高僧传上。
（人名）Maha%ya%na-pradipa，比丘名，译曰大乘灯。见求法高僧传上。
寂静音海夜神化导三十七门
【佛学大辞典】
（名数）善财童子南询第三十五参寂静夜神对童子自说于三十七类之众生为三十七门之化导。见唐华严七十一。
（名数）善财童子南询第三十五参寂静夜神对童子自说于三十七类之众生为三十七门之化导。见唐华严七十一。
宿夜
【佛学大辞典】
（杂语）即迨夜也。明日荼毗之前夜，故云宿夜。见象器笺三。
（杂语）即迨夜也。明日荼毗之前夜，故云宿夜。见象器笺三。
兜夜
【佛学大辞典】
（杂语）兜者兜率天，夜者夜摩天也。
（杂语）兜者兜率天，夜者夜摩天也。
通夜
【佛学大辞典】
（仪式）念诵自夜而达明也。行事钞中三曰：「僧祇若佛生日转法轮日，乃至大会，通夜说法。」普通人死时守之彻宵，又谓进荐之勤行也。
（仪式）念诵自夜而达明也。行事钞中三曰：「僧祇若佛生日转法轮日，乃至大会，通夜说法。」普通人死时守之彻宵，又谓进荐之勤行也。
善夜经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐义净译。栴檀天子教比丘诣佛请善夜经，佛为说经及咒，善夜者此经功德离恶梦险难等不祥之义也。
（经名）一卷，唐义净译。栴檀天子教比丘诣佛请善夜经，佛为说经及咒，善夜者此经功德离恶梦险难等不祥之义也。
普德净光夜神
【佛学大辞典】
（神名）五十三善知识之第三十二。
（神名）五十三善知识之第三十二。
富那夜奢
【佛学大辞典】
（人名）比丘名。(参见：富那奢)
（人名）比丘名。(参见：富那奢)
富那奢
【佛学大辞典】
（人名）又作富那夜奢Pun!yayas/as，胁尊者之弟子，马鸣之师也。见付法藏传五。
（人名）又作富那夜奢Pun!yayas/as，胁尊者之弟子，马鸣之师也。见付法藏传五。
黑夜神
【佛学大辞典】
（神名）Ka%lara%tri，又曰黑夜天，闇夜天，黑闇天。梵名伽罗啰底嚜。阎摩王三后之一。司中夜之神。大日经疏十曰：「次黑夜神真言，此即阎罗侍后也。」同十四曰：「以左手握地水指入掌，火风相并而申之，其空指如寻常作拳也。此黑夜天印也。阎罗王后也。」同十六曰：「南方阎摩王当作风坛。（中略）左边画黑闇后，以幢为印。」同十七曰：「当知即是黑夜天，即是阎罗。」演密钞九曰：「梵语迦罗，此译云时，即三时等也。若准普通真言藏品中释者，具足梵音云迦罗啰底嘿。迦罗云黑，啰底嘿云夜，即黑夜神也。又底哩名三，即夜三时也。」
（神名）Ka%lara%tri，又曰黑夜天，闇夜天，黑闇天。梵名伽罗啰底嚜。阎摩王三后之一。司中夜之神。大日经疏十曰：「次黑夜神真言，此即阎罗侍后也。」同十四曰：「以左手握地水指入掌，火风相并而申之，其空指如寻常作拳也。此黑夜天印也。阎罗王后也。」同十六曰：「南方阎摩王当作风坛。（中略）左边画黑闇后，以幢为印。」同十七曰：「当知即是黑夜天，即是阎罗。」演密钞九曰：「梵语迦罗，此译云时，即三时等也。若准普通真言藏品中释者，具足梵音云迦罗啰底嘿。迦罗云黑，啰底嘿云夜，即黑夜神也。又底哩名三，即夜三时也。」
无明长夜
【佛学大辞典】
（譬喻）烦恼之惑覆智眼，不见不可思议之光明，流转于生死界，故譬以长夜之闇黑。
（譬喻）烦恼之惑覆智眼，不见不可思议之光明，流转于生死界，故譬以长夜之闇黑。
逮夜
【佛学大辞典】
（杂语）又曰大夜，宿夜。谓物故之次夜，荼毗之前夜。逮者及也，逮明日荼毗之夜也。诗经匏有苦华篇曰：「士如归妻，迨冰未泮。」逮迨同字。后总称忌日之前夜。
（杂语）又曰大夜，宿夜。谓物故之次夜，荼毗之前夜。逮者及也，逮明日荼毗之夜也。诗经匏有苦华篇曰：「士如归妻，迨冰未泮。」逮迨同字。后总称忌日之前夜。
须夜摩
【佛学大辞典】
（界名）又作须炎，须炎摩。天名。译曰妙善，妙时分。智度论五十四曰：「须夜摩，夜摩天王名也。秦言妙善。」玄应音义三曰：「须炎或作须夜摩天，此云妙善天。又炎摩，此云时分。须炎摩，此言善时分。」慧苑音义上曰：「须夜摩。须，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不别。依看花开合以分其时，既非明闇之时，故曰善时也。」(参见：夜摩天)。Suya%ma。
（界名）又作须炎，须炎摩。天名。译曰妙善，妙时分。智度论五十四曰：「须夜摩，夜摩天王名也。秦言妙善。」玄应音义三曰：「须炎或作须夜摩天，此云妙善天。又炎摩，此云时分。须炎摩，此言善时分。」慧苑音义上曰：「须夜摩。须，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不别。依看花开合以分其时，既非明闇之时，故曰善时也。」(参见：夜摩天)。Suya%ma。
夜摩天
【三藏法数】
梵语夜摩，华言善时，亦名时分。谓其时时唱快乐故。以莲华开合，分其昼夜，此天依空而居。
【三藏法数】
梵语夜摩，华言善时。谓时时唱快乐故也。此天由修施、戒二种福业，胜忉利天，是以感报得生其中也。
梵语夜摩，华言善时，亦名时分。谓其时时唱快乐故。以莲华开合，分其昼夜，此天依空而居。
【三藏法数】
梵语夜摩，华言善时。谓时时唱快乐故也。此天由修施、戒二种福业，胜忉利天，是以感报得生其中也。