【三藏法数】
多被诽谤者，谓因前世不务诚实，妄语无信，故感今生多被他人诽谤也。

【三藏法数】
多欲者，谓因前世纵恣贪欲，心无止息，故感今生业习不忘，倍复增胜，而生贪者也。

【三藏法数】
梵语修多罗，华言契经。契，合也。谓上契诸佛之理，下契众生之机，故名契经也。

【三藏法数】
谓灭尽定既灭第六识已，兼能灭第七识染分；无想定但灭第六识分别之见，而诸邪见则未能尽断，故云灭识多少也。（第六识即意识，第七识即传送识，又云执我识。染分者，我痴、我见、我慢、我爱之四惑也。）

【三藏法数】
谓饮酒歌舞等事，费用极多，而无福报，是名施多得福少。

【三藏法数】
谓能以慈心供奉道德之人，彼人受已，精进学道。施物虽少，其福弥大，是名施少得福多。

【三藏法数】
谓能觉世无常，发心舍财，起立塔寺，供养三宝，所获福报，如众河入于大海，流注不断。施物既多，其福亦多，是名施多得福多。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）

【三藏法数】
饶，益也。谓舍卫国中财宝具足，五欲胜妙，闻于四方，是名饶多闻德。

【三藏法数】
梵语徙多，华言冷河。此河从阿耨达池北面颇胝迦师子口流出，绕池一匝，入东北海。或曰潜流地下，出积石山，为中国之河源也。（梵语颇胝迦，华言水精，即玻璃也。）

【三藏法数】
谓如梵语薄伽梵，具含自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六义，经中但存梵语，是为多含义，故不翻也。

【三藏法数】
谓多贪欲之人，于男女身分，互相染著，须假作九想不净之观治之，令其贪著之心不起。故云多贪众生不净观。（九想者，胖胀想、青瘀想、坏想、血涂漫想、脓烂想、虫啖想、散想、骨想、烧想也。）

【三藏法数】
谓多瞋恚之人，于诸违情之境，辄生忿怒。当用慈悲观治之，爱念悯伤一切众生，不于彼而起瞋心。故云多瞋众生慈悲观。

【三藏法数】
谓心多散乱之人，当用数息观治之。数息者，以鼻中出入之息，或数出息，或数入息，端心正念，从一至十，不多不少，周而复始，令心不散乱。故云多散众生数息观。

【三藏法数】
谓障重之人，当用念佛观治之。障有三种：一、昏沉暗塞障，当想念应身佛，三十二相，相相分明，以治于昏沉也。二、恶念思惟障，当想念报身佛十力、四无所畏治之。三、境界逼迫障，当想念法身佛，空寂无为治之。故云多障众生念佛观。（三十二相者，足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。十力者，知是处非处智力、知过现未来业报智力、知诸禅解脱三昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无漏智力、知永断习气智力也。四无所畏者，一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏也。境界逼迫者，谓火焚水溺之类也。）

【三藏法数】
谓法欲灭时，有多种异说，恐混纯源之一味，成差别之枝流，故不分也。