【佛学大辞典】
（地名）北大洲名。(参见：郁多罗究留)

【佛学大辞典】
（地名）山名。(参见：耆阇崛)。

【佛学大辞典】
（术语）译曰本尊。大日经疏二十曰：「本尊者，梵音娑也地提嚩多，若但云提嚩多，直所尊之义也。」

【佛学大辞典】
（天名）S/atakri，夜叉八大将之一。

【佛学大辞典】
（人名）梵音Sadva%hana　S/a%tava%hana，国王名。译曰引正。见西域记十。

【佛学大辞典】
（人名）S/a%lagupta，僧名。译曰贞固。见求法高僧传下。

【佛学大辞典】
（术语）Preta之误。梵语。华言鬼。立世论云：鬼道名闪多，为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类，故名闪多。

【佛学大辞典】
（人名）优波笈多之略。罗汉名。(参见：优波笈多)

【佛学大辞典】
（经名）陀罗尼名。译曰金光照耀。见陀罗杂集一。

【佛学大辞典】
（术语）阿罗汉成就自在之神通者，以愿力与第四禅之定力转感富之业因，而为感寿之业因，以永住于世也。俱舍论二曰：「留多寿行，谓阿罗汉成就神通得心自在。若于僧众若于别人，以诸命缘衣体等物随分布施。施已发愿，即入第四边际静虑。从定起已，心念口言：诸我能感富异熟业，愿皆转招寿异熟果。时彼能感富异熟业，则皆能转招寿异熟果。」

【佛学大辞典】
（印相）又云如来毫相印。以左手作拳，置之眉间也。见大日经密印品。

【佛学大辞典】
（术语）Su%tra，又作修单罗，修妒路，修多阑，修单兰多。以綖为正翻。谓如以綖（线字同）贯花，使之不散。言教能贯穿法义使不散失，故名之为綖。其馀经文谓为契经，经本等者，义译也。新作素怛缆，素呾缆，苏多罗，苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者，契于理，合于机，故曰契。贯穿法相，摄持所化，如经之于纬。故曰经。法华玄义八曰：「修多罗，或云修单兰多，或云修妒路。彼方楚夏，此土翻释不同。或言无翻，或言有翻。」此下就无翻而示含五义，故不可翻，一法本，亦云出生。二微发，亦云显示。三涌泉，四绳墨，五结鬘。就其有翻，亦举五翻。一经，二契，三法本，四綖，五善语教。此中取经之翻。华严探玄记一曰：「修多罗，或云修妒路，或言素怛罗。此云契经。契有二义，谓契理合机故。经亦二义，谓贯穿法相故，摄持所化故。」大乘义章一曰：「修多罗者，中国之言，此方释者，翻译非二。或名经本，或复翻为直说语言，或名契经，或翻名綖。人家所以翻为经本，盖依仁王百论故尔。如仁王中佛告大王，经本偈经乃至论义，一切皆如。以彼经中名修多罗为经本故，人即执此用为翻名。又百论中名其经本为修妒路，或云经本。人复执此定为翻名，盖乃随义以名经体，非正翻名。本义有四：一理教相对，教为理本，故名为本。二就经中经论相对，经为论本，故名为本。（中略）此等乃是随义傍翻，非正翻名，人复所以翻为直说，依成实论故为此释。彼文说言修多罗者，直说语言，人即执此以为翻名，盖乃是其辨释之辞，非正翻名。诃梨跋摩作论，解释十二部经，对彼祇夜伽陀偈经，故指斥言修多罗者直说语言，如似说言热者是火，岂是翻名。人复所以翻名契经，依增一阿含序故，便作此翻。彼言契经是第一藏，毗尼第二，毗昙第三。明知契经是修多罗，又依杂心业品之文，彼文说言，断律仪者如契经品，乃其所指是修多罗品，人即执此以为翻名，斯乃随义以名其经，非是翻名。以其圣教称当人情，契合法相，从义立目，名之为契。此既方言，何用私情种种图度？若正相翻，名之为綖。何以得知？今此且以三门释之：一准定方言，二以义解，三以文證。准方言者，外国之人正名世人缝衣之綖为修多罗，那得异翻。言义解者，诸法星罗，周散法界，所以次第显理在世人不坠不失，良以圣教贯穿故尔。贯法之能如綖贯花，故名为綖。言文證者，如律中如种种花散置案上，风吹则落。何以故？无綖贯故。如是种种名种种性种种家出家令佛法疾灭不久住。何以故？不以经教摄取法故。故目圣教以之为綖。佛法如花，所被众生三业如案，造过非如风，灭法如花零落，若无言说记持彼法，法则隐灭，良以言教记持在世，人虽造过，法常不灭，以有此能，故说如綖。又杂心言修多罗者，名曰结鬘，能贯诸法。贯法犹是綖之义也。」玄应音义二十三曰：「素怛缆，此译云綖。旧言修多罗，或云修妒路，皆讹也。」义林章三本曰：「杂心论云：经有五义，谓出生，涌泉，显示，绳墨，结鬘五义。今大乘解，梵言素呾缆，此名契经。」大日经五曰：「四种苏多罗，谓白黄赤黑。」同疏十五曰：「綖者，梵音名为苏呾缆。是连持众德，令其不散，故名綖。」（大日经云綖即系，非经意）。此修多罗有总别之二称：总修多罗者，三藏中之修多罗藏是也，该摄十二部经。别修多罗者，十二部经中之修多罗部经是也。是于总修多罗中，各以别义分开十一，直说法相。馀不收于十一者，取总名而为别名也。【又】（物名）真宗各派七条袈裟所用之组纽，名修多罗。是取綖之义也。梵Su%tra。
【佛学常见辞汇】
华译契经，契是上契诸佛妙理，下契众生根机，经是线的意思，贯穿法义，使不散失。
【三藏法数】
梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机也。经，法也、常也，乃圣教之总名。今言修多罗，即经中长行之文也。谓直说法相，随其义理长短，不以字数为拘，是为长行也。（法者，十界同遵也；常者，三世不易也。）
【三藏法数】
梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，三世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）

【佛学大辞典】
（流派）Sautra%ntika，经量部也。

【佛学大辞典】
（经名）大方等修多罗王经之略名。

【佛学大辞典】
（流派）小乘十八部之一。译曰经量部。见四分开宗记一。