【佛学大辞典】
（地名）Ajiravati，旧称阿利罗跋提，阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜。别名罗拿伐底。译曰有金。世尊于此河边入灭。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳，旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言谓之剌拿伐底河，译曰有金河。」翻梵语九曰：「阿夷罗跋提河，应云阿夷罗婆底。译曰阿夷罗者，迅流。婆底者，有。」慧琳音义二十五曰：「阿利罗跋提河，正云阿尔多缚底，西国河名也。」玄应音义二曰：「阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言剌拿伐底河。罗拿，此译云金。伐底，此言有。名为有金河。」此河名异说甚多。法显译之大般泥洹经一曰：「拘夷城力士生地熙连河侧坚固林双树间。」法显传曰：「希连禅河边。」涅槃经一曰：「阿利罗跋提河边。」西域记六曰：「阿恃多伐底河。」玄应音义二曰：「阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言罗拿伐底河。」同三曰：「尼连禅河，应云尼连禅那，或云熙连禅。此译云：尼者，不也。连禅那者，乐著也。名不乐著河也」熙连与尼连，似彼此相通，故佛成道时沐浴之河，涅槃后洗浴之河与阿夷罗婆底河之三河，有混同之风，金河乃熙连转得之字音。佛成道前，舍苦行而沐浴之河，为尼连禅河Nairan^jana%，亦即希连，熙连也。阿恃多伐底乃流于舍卫城岸之河。至于拘尸城之河，为金河（剌拿伐底Hiran!yavati）无论矣。

【佛学大辞典】
（杂语）Asama%pta，译曰无尽。见大日经疏十四。

【佛学大辞典】
（人名）又曰阿夷头。十外道之一。译曰无胜。饰宗记七末曰：「阿夷头，梵云阿耆多，此云天胜也。」梵Ajita。

【佛学大辞典】
（人名）Agnidatta，巴连弗国婆罗门名。彼在母胎内，使母能论议。见杂阿含经二十五，经律异相四十一。

【佛学大辞典】
（人名）Ajitakes/a-kambara，又作阿耆多颈舍甘婆罗。新称阿末多。外道六师之一人。执现世受苦则来世为乐之外道也。维摩经什注曰：「阿耆多翅舍，字也。钦婆罗，粗衣也。」同肇注曰：「其人著弊衣，自拔发。五热炙身，以苦行为道。」希麟音义九曰：「阿末多，旧云阿耆多颈舍甘婆罗。阿耆多，此云无胜。颈舍，此云发。甘婆罗，此云衣。此外道以人发为衣，五热炙身也。」慧琳音义二十六曰：「阿耆陀，此云无胜。翅舍云发，钦婆罗云衣，此以人发为衣，五热炙身也。」
【三藏法数】
梵语阿耆多翅舍，字也。梵语钦婆罗，粗衣名，因以为名也。其人起邪见，非因计因，著粗弊衣，自拔其发，以烟熏鼻，及五热炙身，修诸苦行为道。自谓今身并受诸苦，则后身常得乐也。（非因计因者，本非得乐之因，而妄计此因能得乐也。五热者，四面火聚，更加头上有日，故云五热炙身。）

【佛学大辞典】
（菩萨）A^rya-ta%ra，观音之别名。常略曰多罗观音。(参见：多罗观音)

【佛学大辞典】
（经名）阿哩多罗陀罗尼阿噜力品第十四，唐不空译，一卷。

【佛学大辞典】
（杂语）Avata%ra，译曰无上，入。楞伽经注曰：「阿跋多罗，华言无上，亦云入。」

【佛学大辞典】
（术语）Amr!ta，又作阿阿密多，阿密哩帝。译曰甘露。真言修行抄三曰：「阿密哩帝，此云甘露也。」

【佛学大辞典】
（明王）译曰甘露瓶。常略名军荼利明王，五大明王之一。(参见：军荼利)

【佛学大辞典】
（书名）Adbhuta，书名。译曰未曾有。见佛本行集经十一。

【佛学大辞典】
（杂名）又作阿竭多。电名。星名。最胜王经七曰：「东方有光明电王，名阿揭多。」(参见：阿迦囊)。梵Agastya。

【佛学大辞典】
（异类）又名阿伽，阿揭多。电神名。译曰无厚。见消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经。

【佛学大辞典】
（修法）涅槃经十二曰：「如摩罗毒，凡所触螫，虽有良咒上妙好药，无如之何？唯阿竭多星咒，能令除愈。」同疏曰：「阿竭多星者，此星八月出。若有人得此星咒者，能消其毒。」

【佛学大辞典】
（人名）此仙有通力，停十二年恒河之水置于耳孔之中。见涅槃经三十九。梵Agastya。

【佛学大辞典】
（植物）Atimuktaka，草名。译曰善思夷华，苣胜子，龙舐华。草形如大麻，赤华青叶，子可作油。亦能为香。见名义集三。【又】树名。慧琳音义十二曰：「阿地目得迦，花树也。」