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达磨多罗
达磨郁多罗
达磨多罗禅经
嗢多罗僧
楞伽阿跋多罗宝经
钵多罗
沤多罗僧
摩多罗迦
摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗
质多罗
鸯掘多罗
鸯堀多罗阿含
优多罗
优多罗僧
佛类词典(续上)
圆满修多罗达磨多罗
达磨郁多罗
达磨多罗禅经
嗢多罗僧
楞伽阿跋多罗宝经
钵多罗
沤多罗僧
摩多罗迦
摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗
质多罗
鸯掘多罗
鸯堀多罗阿含
优多罗
优多罗僧
圆满修多罗
【佛学大辞典】
(术语)谓华严经也。修多罗,译言经。此名经中自说。晋华严经五十五曰:「尔时如来,知诸众生应受化者,而为演说圆满因缘修多罗。」又曰:「显现自在力,演说圆满经。无量诸众生,悉受菩提记。」因而为华严经之别称,又华严天台判教中立圆教之名皆依此文也。
(术语)谓华严经也。修多罗,译言经。此名经中自说。晋华严经五十五曰:「尔时如来,知诸众生应受化者,而为演说圆满因缘修多罗。」又曰:「显现自在力,演说圆满经。无量诸众生,悉受菩提记。」因而为华严经之别称,又华严天台判教中立圆教之名皆依此文也。
达磨多罗
【佛学大辞典】
(人名)Dhasmatra%ta,阿罗汉名。译曰法救。有四人:一于佛灭后三百年出世,作无常品等邬南那颂。俱舍论一曰:「大德法救无常品等。」同光记一曰:「达磨多罗,此云法救。师涅槃后三百年出世。」二于四百年出世,为婆娑论四评家之一人,俱舍论中往往引之。三于六百年出世,立漏随增义之人。俱舍光记一曰:「至六百年达磨多罗,此云法救。(中略)论主亦同彼释。」四于千年出世,造杂心论之人。三论玄义曰:「千年之间,有达磨多罗,以婆沙太博,四卷极略,更撰三百五十偈足四卷,合六百偈。名为杂心。」法华玄义作达磨郁多罗,译曰法尚。(参见:达磨郁多罗)。名义集一曰:「达磨俎(庄吕)罗多。」
(人名)Dhasmatra%ta,阿罗汉名。译曰法救。有四人:一于佛灭后三百年出世,作无常品等邬南那颂。俱舍论一曰:「大德法救无常品等。」同光记一曰:「达磨多罗,此云法救。师涅槃后三百年出世。」二于四百年出世,为婆娑论四评家之一人,俱舍论中往往引之。三于六百年出世,立漏随增义之人。俱舍光记一曰:「至六百年达磨多罗,此云法救。(中略)论主亦同彼释。」四于千年出世,造杂心论之人。三论玄义曰:「千年之间,有达磨多罗,以婆沙太博,四卷极略,更撰三百五十偈足四卷,合六百偈。名为杂心。」法华玄义作达磨郁多罗,译曰法尚。(参见:达磨郁多罗)。名义集一曰:「达磨俎(庄吕)罗多。」
达磨郁多罗
【佛学大辞典】
(人名)Dharmottara,阿罗汉名。玄义释签六曰:「达磨郁多罗者,此云法尚,是阿罗汉。佛灭后八百年中于婆沙中取三百偈以为一部,名杂阿毗昙。」他处多作达磨多罗。(参见:达磨多罗)
(人名)Dharmottara,阿罗汉名。玄义释签六曰:「达磨郁多罗者,此云法尚,是阿罗汉。佛灭后八百年中于婆沙中取三百偈以为一部,名杂阿毗昙。」他处多作达磨多罗。(参见:达磨多罗)
达磨多罗禅经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,东晋佛陀跋陀罗译。说小乘之禅法。
(经名)二卷,东晋佛陀跋陀罗译。说小乘之禅法。
嗢多罗僧
【佛学大辞典】
(衣服)(参见:郁多罗僧)
(衣服)(参见:郁多罗僧)
楞伽阿跋多罗宝经
【佛学大辞典】
(经名)Lan%ka%vata%ra-su%tra,四卷,刘宋求那跋陀罗译。为本经三译中之最古者。楞伽者,山名,阿跋多罗者,入之义,佛入此山说法,故名入,新译云入楞伽经者是也。宝字乃译人添加,因楞伽宝表经义之无上宝也。或言阿者,无也,跋多罗者,上也,阿跋多罗宝即无上宝也。华严疏钞六十二曰:「经题云楞伽阿跋多罗宝经,阿之言无,跋多罗云上,宝即此方之言。」楞伽心玄义曰:「阿伐哆陀罗,此云下入。以梵语中下入上入悉有别名,唯从上下入,别有此名,如入菩萨等。解四卷者翻为无上,此甚讹也。勘诸梵本及十卷中,都无宝字,十卷中翻为入者当名也。」
(经名)Lan%ka%vata%ra-su%tra,四卷,刘宋求那跋陀罗译。为本经三译中之最古者。楞伽者,山名,阿跋多罗者,入之义,佛入此山说法,故名入,新译云入楞伽经者是也。宝字乃译人添加,因楞伽宝表经义之无上宝也。或言阿者,无也,跋多罗者,上也,阿跋多罗宝即无上宝也。华严疏钞六十二曰:「经题云楞伽阿跋多罗宝经,阿之言无,跋多罗云上,宝即此方之言。」楞伽心玄义曰:「阿伐哆陀罗,此云下入。以梵语中下入上入悉有别名,唯从上下入,别有此名,如入菩萨等。解四卷者翻为无上,此甚讹也。勘诸梵本及十卷中,都无宝字,十卷中翻为入者当名也。」
钵多罗
【佛学大辞典】
(物名)Pa%tra,又作波多罗,波呾啰,钵呾罗,播怛啰,钵和罗,钵和兰。略云钵。比丘六物之一,饭器也。有泥铁之二种,译曰应器,又曰应量器,以体色量三者皆应法故也,又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰:「钵多罗,又云波多罗,此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。」寄归传二曰:「波呾啰,钵也。」玄应音义十三曰:「钵和罗饭,独證身誓经云钵和兰,亦梵言轻重耳,此译云自恣食也。」盂兰盆经宗密疏曰:「钵和罗饭者钵中饭也,梵云钵多罗,此云应器。和字误也,今时但云钵者,略也。」六物图曰:「二释名者,梵云钵多罗,此名应器。有云:体量色三皆应法故。若准章服仪云:堪受供者用之名应器,故知钵是梵言,此方语简省下二字。三明体者。大要有二:泥及铁也。五分律中用木钵犯偷兰遮。僧祇云:是外道标故,又受垢腻故。」参照钵盂条。
【佛学常见辞汇】
简称钵,为比丘六物之一,即盛饭器。译为应器,或应量器。应有三应:一色相应,钵要灰黑色,令不起爱染心;二体相应,钵体粗质,使人不起贪意;三大小相应,不过量也,乞食不过七家,令人不恣口腹。当时四大天王,持四钵供佛,佛以神力,把它合为一钵,这是有钵的历史。
【三藏法数】
梵语钵多罗,华言应器。发轸钞云:应法之器也。谓体、色、量,三者皆须与法相应。体有二,泥及铁也。色者,熏作黑赤色,或孔雀咽色,鸽色。量者,大受三斗,小受一斗半,故名应器。
(物名)Pa%tra,又作波多罗,波呾啰,钵呾罗,播怛啰,钵和罗,钵和兰。略云钵。比丘六物之一,饭器也。有泥铁之二种,译曰应器,又曰应量器,以体色量三者皆应法故也,又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰:「钵多罗,又云波多罗,此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。」寄归传二曰:「波呾啰,钵也。」玄应音义十三曰:「钵和罗饭,独證身誓经云钵和兰,亦梵言轻重耳,此译云自恣食也。」盂兰盆经宗密疏曰:「钵和罗饭者钵中饭也,梵云钵多罗,此云应器。和字误也,今时但云钵者,略也。」六物图曰:「二释名者,梵云钵多罗,此名应器。有云:体量色三皆应法故。若准章服仪云:堪受供者用之名应器,故知钵是梵言,此方语简省下二字。三明体者。大要有二:泥及铁也。五分律中用木钵犯偷兰遮。僧祇云:是外道标故,又受垢腻故。」参照钵盂条。
【佛学常见辞汇】
简称钵,为比丘六物之一,即盛饭器。译为应器,或应量器。应有三应:一色相应,钵要灰黑色,令不起爱染心;二体相应,钵体粗质,使人不起贪意;三大小相应,不过量也,乞食不过七家,令人不恣口腹。当时四大天王,持四钵供佛,佛以神力,把它合为一钵,这是有钵的历史。
【三藏法数】
梵语钵多罗,华言应器。发轸钞云:应法之器也。谓体、色、量,三者皆须与法相应。体有二,泥及铁也。色者,熏作黑赤色,或孔雀咽色,鸽色。量者,大受三斗,小受一斗半,故名应器。
沤多罗僧
【佛学大辞典】
(衣服)袈裟名。(参见:郁多罗僧)
(衣服)袈裟名。(参见:郁多罗僧)
摩多罗迦
【佛学大辞典】
(术语)Ma%tr!ka%,论藏之别名。(参见:摩怛理迦)
(术语)Ma%tr!ka%,论藏之别名。(参见:摩怛理迦)
摩怛理迦
【佛学大辞典】
(杂语)Ma%tr!ka%,又作摩怛履迦,摩夷,摩得勒伽,摩德勒伽,摩侄梨迦,摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母,行母。本为理,论藏为生理之母,故曰本母,又为生行法之母,故曰行母。玄应音义一曰:「摩夷,正言摩怛理迦,此云本母。理为教本,故以名焉。」同十六曰:「摩得勒伽,或言摩侄梨迦,或言摩怛履迦,此译云母,以生智故也。」显扬论六行瑫音义曰:「摩怛履迦,此云行母。」慧琳音义十八曰:「摩怛理迦,唐云本母,亦云论也。」
【三藏法数】
梵语摩怛理迦,华言本母。谓反覆论议,则能出生一切义理故也。
(杂语)Ma%tr!ka%,又作摩怛履迦,摩夷,摩得勒伽,摩德勒伽,摩侄梨迦,摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母,行母。本为理,论藏为生理之母,故曰本母,又为生行法之母,故曰行母。玄应音义一曰:「摩夷,正言摩怛理迦,此云本母。理为教本,故以名焉。」同十六曰:「摩得勒伽,或言摩侄梨迦,或言摩怛履迦,此译云母,以生智故也。」显扬论六行瑫音义曰:「摩怛履迦,此云行母。」慧琳音义十八曰:「摩怛理迦,唐云本母,亦云论也。」
【三藏法数】
梵语摩怛理迦,华言本母。谓反覆论议,则能出生一切义理故也。
摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗
【佛学大辞典】
(经名)Maha%vaipulyabuddha-gan!d!avyu%ha-su%tra,译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰:「依今梵本,云摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗,此云大方广佛杂华严饰经,今略杂饰字耳。」同钞曰:「若别对者,摩诃言大,毗佛略云方广,勃陀云觉者,即是佛字,略存梵音故。健拿言杂华,骠诃云严饰,修多罗云经。」
(经名)Maha%vaipulyabuddha-gan!d!avyu%ha-su%tra,译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰:「依今梵本,云摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗,此云大方广佛杂华严饰经,今略杂饰字耳。」同钞曰:「若别对者,摩诃言大,毗佛略云方广,勃陀云觉者,即是佛字,略存梵音故。健拿言杂华,骠诃云严饰,修多罗云经。」
质多罗
【佛学大辞典】
(杂语)译曰杂色。见大日经疏九。又星名。宝星陀罗尼经四曰:「质多罗(唐言角宿)星生者,男女阴上当有厌子,为性纯直,而多爱欲,后歌舞。」【又】天神名。在胎藏外金刚部。【又】药名。善见论十七曰:「质多罗是外国药名。」【又】山名。梵语杂名九曰:「质多罗山,译曰种种。」梵Citra。
(杂语)译曰杂色。见大日经疏九。又星名。宝星陀罗尼经四曰:「质多罗(唐言角宿)星生者,男女阴上当有厌子,为性纯直,而多爱欲,后歌舞。」【又】天神名。在胎藏外金刚部。【又】药名。善见论十七曰:「质多罗是外国药名。」【又】山名。梵语杂名九曰:「质多罗山,译曰种种。」梵Citra。
鸯掘多罗
【佛学大辞典】
(地名)国名。饰宗记八末曰:「真谛部执疏云:鸯掘多罗国,在摩竭陀国北,或云鸯伽国。」(An%ga)。
(地名)国名。饰宗记八末曰:「真谛部执疏云:鸯掘多罗国,在摩竭陀国北,或云鸯伽国。」(An%ga)。
鸯堀多罗阿含
【佛学大辞典】
(经名)五阿含之一。见善见律毗娑沙一。
(经名)五阿含之一。见善见律毗娑沙一。
优多罗
【佛学大辞典】
(人名)Uttara,人名。译曰上。百缘经五曰:「佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼国中,有一长者,其妇怀妊。满足十月,生一男儿,端正殊妙,世所希有。父母欢喜,因为立字,名优多罗。」
(人名)Uttara,人名。译曰上。百缘经五曰:「佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼国中,有一长者,其妇怀妊。满足十月,生一男儿,端正殊妙,世所希有。父母欢喜,因为立字,名优多罗。」
优多罗僧
【佛学大辞典】
(衣服)(参见:郁多罗僧)
(衣服)(参见:郁多罗僧)