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《国语辞典》：十二使徒　　拼音：shí èr shǐ tú
耶稣的十二个随从弟子，包括彼得、安得烈、雅各（西庇太之子）、约翰、腓力、巴多罗茂、多默、马太、雅各（亚勒非之子）、达太、西门和犹达斯。
分类：十二使徒耶稣十二个随从从弟弟子彼得安得约翰多罗西门
《国语辞典》：富楼那（富楼那）　　拼音：fù lóu nà
人名。富楼那弥多罗尼子（ｐūｒａｍｑｉｔｒāｙａｎīｐｕｔｒａ）的略称，为梵语ｐāｒｎａ的音译。意译为满慈子。迦毗罗卫人，国师婆罗门之子。先与朋友出家修苦行，释迦成道后，前往归依，善于分辨佛义，广宣法理，被称为「说法第一」。是佛陀的十大弟子之一。
分类：多罗略称
《漢語大詞典》：鹿树（鹿樹）
即菩提树。也译作阿沛多罗树。 释迦牟尼 在此树下得道成佛。《法苑珠林》卷十三：“自鹿树表光，金河匿曜。故像法众生，归向有徵。”
分類：菩提树多罗释迦牟尼
七多罗树
【佛学大辞典】
（植物）多罗树Ta%La者，多罗叶之树，高木也，故譬物之高，辄曰七多罗树，言比多罗树高七倍也。法华经药王品曰：「坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树。」智度论二曰：「千阿罗汉，闻是语已，升虚空高七多罗树。」
八多罗树
【佛学大辞典】
（杂语）多罗树为高大之树，故凡形容物之高者曰八多罗树。言有多罗树八本之高也。法华经分别功德品曰：「以赤旃檀作诸殿堂，三十有二，高八多罗树。」(参见：多罗)
大方等修多罗王经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，元魏菩提流支译。与大乘流转所有经同本先出。
大方广圆觉修多罗了义经
【佛学大辞典】
（经名）常略称圆觉经。(参见：圆觉经)
波颇蜜多罗三藏五教
【佛学大辞典】
（名数）一、四谛教，阿含经也。二、无相教，般若经也。三、观行教，华严经也。四、安乐教，涅槃经也，谓说常乐。五、守护教，大集经也，谓说守护正法。见华严玄谈四。
比目多罗
【佛学大辞典】
（术语）(参见：毗木瞿沙)
弗沙蜜多罗
【佛学大辞典】
（人名）Pus/yamitra，阿育王后四世之王也。问诸臣曰：我当作何等事，令我名可永留于世？诸臣答曰：先王阿育造八万四千如来塔，名德传于世，今王坏塔，则二人俱不朽矣。于是坏八万四千塔，悉杀害比丘僧。见杂阿含经二十五。
弗若多罗
【佛学大辞典】
（人名）Pun!yatara，比丘名。译曰功德华。罽宾国人。译十诵律。见梁僧传二。
多罗
【佛学大辞典】
（杂语）Ta%ra%，又作呾啰。译曰眼，眼瞳。苏婆呼经下曰：「多罗，此云妙目精。」大日经疏五曰：「多罗，是眼义。」不空罥索心咒王经中曰：「多罗，周云瞳子。」梵语杂名曰：「眼睫砂吃刍钵呾啰。」演密钞七曰：「呾啰，此译云眼。」【又】（植物）Ta%la，树名。译曰岸树，高竦树。玄应音义二曰：「多罗按西域记云：其树形如轮榈，极高者七八十尺，果熟则赤，如大石榴，人多食之。东印度界其树最多。」慧苑音义上曰：「其形似轮榈树也，体坚如铁，叶长稠密，纵多时大雨其叶荫处乾若屋下，又或翻为高竦树也。」此树干中断，则不再生芽，依之而中譬比丘犯波罗夷之重罪。楞严经六曰：「是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根，无复知见。」俱舍论曰：「大师此中立如是喻，如多罗树，若被断头，必不复能生长广大，苾刍等犯重亦然。」
多罗果
【佛学大辞典】
（植物）其果如石榴，可食。玄应音义二十四曰：「华白而大，若捧两手，果熟即赤，状如石榴。生经百年方有华果，旧言贝多讹也。」
多罗叶
【佛学大辞典】
（植物）其叶形恰如轮榈，乾燥之可以刻文字，内外经典皆用之。其法以锥彫之后之墨汁者南方之书法。北方则以竹笔蘸墨汁而书。西域记十一曰：「其叶长广，其色光泽。诸国书写，莫不探用。」（此贝多罗叶Pattra之略也，梵Ta%la-pattra）。
多罗掌
【佛学大辞典】
（物名）切叶末以其本为扇者。瑜伽伦记七上曰：「多罗掌者，西方有一树，叶状似棕榈，截去叶头，但留其掌，亦得扇凉。」