夏众
【佛学大辞典】
（杂名）为夏安居之僧众。
（杂名）为夏安居之僧众。
夏金刚
【佛学大辞典】
（菩萨）理趣会曼荼罗，内供养之四菩萨，出于外供养。金刚花鬘菩萨，名为夏金刚，或时夏金刚，时雨金刚，云金刚。
（菩萨）理趣会曼荼罗，内供养之四菩萨，出于外供养。金刚花鬘菩萨，名为夏金刚，或时夏金刚，时雨金刚，云金刚。
夏解
【佛学大辞典】
（术语）夏安居之终日。七月十五日。
（术语）夏安居之终日。七月十五日。
夏经
【佛学大辞典】
（行事）于夏安居中所写之经典。又于夏安居中诵经也。
（行事）于夏安居中所写之经典。又于夏安居中诵经也。
夏满
【佛学大辞典】
（术语）夏安居满之日也。
（术语）夏安居满之日也。
夏斋
【佛学大辞典】
（行事）禅院于结夏之日设斋会。见象器笺十四。
（行事）禅院于结夏之日设斋会。见象器笺十四。
夏腊
【佛学大辞典】
（术语）又曰夏臈，法臈。比丘之年岁也。比丘每岁为九旬之安居，由其安居之数，以算法龄，称曰法臈几岁，故安居中与安居竟之日，犹如世俗之旧腊与岁首。此所以用夏腊之字也。以此夏腊之多少而定僧中之长幼。月灯三昧经六曰：「当问其夏腊。」僧史略下曰：「经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首，则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗年为计，乃数夏腊耳。经律又谓十五日为佛腊日也。」蔡邕独断曰：「腊者岁之终也。」贾岛诗曰：「夏腊今应三十馀。」
【佛学常见辞汇】
比丘的年岁。
（术语）又曰夏臈，法臈。比丘之年岁也。比丘每岁为九旬之安居，由其安居之数，以算法龄，称曰法臈几岁，故安居中与安居竟之日，犹如世俗之旧腊与岁首。此所以用夏腊之字也。以此夏腊之多少而定僧中之长幼。月灯三昧经六曰：「当问其夏腊。」僧史略下曰：「经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首，则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗年为计，乃数夏腊耳。经律又谓十五日为佛腊日也。」蔡邕独断曰：「腊者岁之终也。」贾岛诗曰：「夏腊今应三十馀。」
【佛学常见辞汇】
比丘的年岁。
破夏
【佛学大辞典】
（术语）破安居也，不守安居禁足之制，出法界而外游也。行事钞上之四曰：「准此结成者，从初去日即须劝觅安身处，若未得已来虽经宿不破夏，以非轻心故，反前不觅则破安居；若得住处夏法随身，亦不得无缘出界，便破夏也。」【又】（杂语）半夏之时也。五灯会元曰：「义玄禅师半夏上黄檗山，住数日，乃辞。檗曰：汝破夏来，何不终夏去？」
【佛学常见辞汇】
破坏结夏安居禁止外出的禁例。
（术语）破安居也，不守安居禁足之制，出法界而外游也。行事钞上之四曰：「准此结成者，从初去日即须劝觅安身处，若未得已来虽经宿不破夏，以非轻心故，反前不觅则破安居；若得住处夏法随身，亦不得无缘出界，便破夏也。」【又】（杂语）半夏之时也。五灯会元曰：「义玄禅师半夏上黄檗山，住数日，乃辞。檗曰：汝破夏来，何不终夏去？」
【佛学常见辞汇】
破坏结夏安居禁止外出的禁例。
结夏
【佛学大辞典】
（术语）行夏安居也。结者结成之意。资持记上四之一曰：「立心止住，名为结耳。」荆楚岁时记曰：「四月十五日，天下僧尼就禅刹挂搭，谓之结夏。」(参见：安居)
【佛学常见辞汇】
结夏安居。(参见：安居)
（术语）行夏安居也。结者结成之意。资持记上四之一曰：「立心止住，名为结耳。」荆楚岁时记曰：「四月十五日，天下僧尼就禅刹挂搭，谓之结夏。」(参见：安居)
【佛学常见辞汇】
结夏安居。(参见：安居)
安居
【佛学大辞典】
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。
过夏
【佛学大辞典】
（杂名）安居经过九十日也。碧岩录曰：「且在这里过夏。」
（杂名）安居经过九十日也。碧岩录曰：「且在这里过夏。」
解夏
【佛学大辞典】
（术语）七月十五日（旧律）或八月十五日（新律），解夏安居之制也，又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经，佛说受新岁经，佛说新岁经，说其法。岁华纪丽曰：「众僧解夏。」禅苑清规解夏曰：「七月十四日晚，念诵煎汤，来日升堂，人事巡寮煎点，同结夏之仪。」
（术语）七月十五日（旧律）或八月十五日（新律），解夏安居之制也，又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经，佛说受新岁经，佛说新岁经，说其法。岁华纪丽曰：「众僧解夏。」禅苑清规解夏曰：「七月十四日晚，念诵煎汤，来日升堂，人事巡寮煎点，同结夏之仪。」
解夏草
【佛学大辞典】
（植物）解夏之日，僧赠檀越者。盖此日诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草，坐于此上而行解夏之法，故与以此吉祥草，分福分之意也。释氏要览下曰：「今浙右僧，解夏日，以䌽束茆以遗檀越，谓之解夏草。今详，此草已为五分法身座，故名为吉祥草也。」
（植物）解夏之日，僧赠檀越者。盖此日诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草，坐于此上而行解夏之法，故与以此吉祥草，分福分之意也。释氏要览下曰：「今浙右僧，解夏日，以䌽束茆以遗檀越，谓之解夏草。今详，此草已为五分法身座，故名为吉祥草也。」
解夏经
【佛学大辞典】
（经名）佛说解夏经，一卷，赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品，佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。
（经名）佛说解夏经，一卷，赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品，佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。
尼百岁礼初夏比丘足
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁，若见初受戒比丘才经一夏者，即当礼拜于足下也。
梵语比丘，华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁，若见初受戒比丘才经一夏者，即当礼拜于足下也。
夏讫从僧自恣
【三藏法数】
自，即自陈己过。恣，即恣他举罪。谓从四月十五日安居至七月十五日夏竟，应从比丘众中行自恣法，有过则对众忏悔也。
自，即自陈己过。恣，即恣他举罪。谓从四月十五日安居至七月十五日夏竟，应从比丘众中行自恣法，有过则对众忏悔也。