【佛学大辞典】
（杂名）梵语曰迦罗越kulapati，居财之士，居家之士，在家志佛道者。辍耕录曰：「今人多以居士自号。考之六经，惟礼记有居士锦带。注，谓道艺处士也。」吴曾能改斋漫录曰：「居士之号，起于商周之时。韩非子书曰：太公封于齐，东海上有居士狂矞华士昆弟二人立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕而食之，掘而饮之云云。则居士之由来久矣。」魏志管宁传曰：「胡居士贤者也。」南史曰：「阮孝绪屏居一室，家人莫得见其面。亲友因呼为居士。到洽筑室岩阿，幽居积岁，时人号曰居士。虞寄居闽中，知刺史陈宝应有异志。恐祸及，乃著居士服，居东山寺。」魏书曰：「卢景裕不仕，贞素自得，人号居士。」今为在家修禅者之称。注维摩经一：「什曰：外国白衣多财富乐者，名为居士。肇曰：积财一亿，入居士里。宝货弥殖故，贪著弥深。」天台观音义疏曰：「居士者，多积贿货，居业丰盈，以此为名也。」慧远维摩经疏一曰：「居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士。二在家修道，居家道士，名为居士。」嘉祥法华义疏十二曰：「居士有二种：一居舍之士，故名居士。二居财一亿，故名居士。」法华玄赞十曰：「守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。」十诵律六曰：「居士者，除王王臣及婆罗门种。馀在家白衣，是名居士。」
【佛学常见辞汇】
居家学佛之士。

【佛学大辞典】
（书名）清彭际清著。为传五十六。列人二百二十七。附列者又七十七人。其发凡曰：「佛门人文记载，其专系宰官白衣者，故有祐法师宏明集，宣律师广宏明集，心泰佛法金汤，姚孟长金汤徵文录，夏树芳法喜志。其以沙门为主兼收外护者，则有志磐佛祖统纪，念常佛祖通载，以及传灯录，续传灯录，五灯会元，东林传，往生传诸书。所录事言，互有详略。或失之冗，或失之疏。至朱时恩居士分灯录，郭凝之先觉宗乘，李士材居士禅灯录，并本五灯，止扬宗乘。于诸三昧法门，有所未备。今节取诸书者十之五，别徵史传诸家文集，诸经序录，百家杂说，视诸书倍之。裁别缀属，成列传五十馀篇。详其入道因缘，成道功候，俾有志者，各随根性，或宗，或教，或净土，观感愿乐，具足师资（云云）。」等不等观杂录三曰：「居士传内汪大绅评语，直截痛快，实具宗匠手眼。但其中每引程朱为契合，似觉不类。度其意，无非欲引理学家究明心宗耳。然理学家既宗程朱，决不信有此事。是汪君援引之意，不能令儒者生信，反令儒者易视禅宗，以为不出程朱心学矣。甚哉！立言之不可不慎也。予愿他日重刻此传，将评语内与儒家牵合者节去，未始非护法之一端也。」

【佛学大辞典】
（天名）与金刚神，执金刚，持金刚，金刚夜叉，密迹金刚等皆同。执金刚杵护持佛法之天神也。楞伽经四曰：「金刚力士，常随侍卫。」立于寺门两胁之二王是也。大宝积经密迹金刚力士品记其宿世之事历发愿。

【佛学大辞典】
（术语）依主释之异名。六合释之一。(参见：六离合释)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：法身菩萨)
【佛学常见辞汇】
(参见：法身菩萨)

【佛学大辞典】
（术语）菩萨一译始士。始发心之谓也。三德指归二曰：「菩提萨埵安师翻为开士始士。」
【佛学常见辞汇】
菩萨的义译。

【佛学大辞典】
（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千，义某五百，义士即出资助刊者。宋太宗朝，避御名，凡义士皆改为信。今之信士，即汉碑所称义士也。
【佛学常见辞汇】
在家信仰佛教的男子。

【佛学大辞典】
（地名）此池在鹿野苑之傍。西域记七曰：「从施鹿林东行二三里，至率堵波。傍有涸池，周八十馀步，一名救命，又曰烈士云云。」详记此池之因缘。

【佛学大辞典】
（术语）菩萨之旧译。三教指归二曰：「菩萨，古维摩经翻高士。」

【佛学大辞典】
（菩萨）马头观音也。

【佛学大辞典】
（杂名）又曰呗师。法会唱如来呗，云何呗等之梵呗者。

【佛学大辞典】
（术语）又作胁侍，挟侍，立于佛两胁之菩萨也。士为大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化众生之大士也。观音势至为阿弥陀佛之胁士（观经），日光月光为药师佛之胁士（药师经），文殊普贤为释迦佛之胁士（华严经），若在小乘，则以大迦叶阿难为胁士。
【佛学常见辞汇】
侍立在佛两旁帮助佛教化众生的菩萨。

【佛学大辞典】
（本生）又曰雪山童子。释尊在过去世修菩萨道时，于雪山苦行，谓之雪山大士，或曰雪山童子。涅槃经十四曰：「善男子！过去之世，佛日未出。我于尔时作婆罗门，修菩萨行。（中略）我于尔时住于雪山。其山清净，流泉浴池，树林药木，充满其地。（中略）我于尔时独处其中，唯食诸果。食已，系心思惟坐禅，经无量岁。」止观二曰：「雪山大士绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣。」

【佛学大辞典】
（本生）涅槃经十四曰：「我住雪山天帝释为试我变其身为罗刹，说过去佛所说半偈，诸行无常，是生灭法。我于尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗刹。乃言：善哉大士若能说馀半偈，吾终身为汝弟子。罗刹云：我今实饥，不能说。我即告曰：但汝说之，我当以身奉大士。罗刹于是说后半偈，生灭灭已，寂灭为乐。我闻此偈已，于若石、若壁、若树、若道、书写此偈，即时升高树上投身于地，尔时罗刹复帝释形，接取吾身。依此功德超越十二劫。」

【佛学大辞典】
（天名）金刚神也。亦称密迹金刚，密迹力士。智度论曰：「五百执金刚随一、是密迹士金刚手所现。」