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万流大雨不增不减
增明前说
除身心病，增长福慧门
善法增长
增长辩才
起增上悲
增力
随增随眠
不随增随眠
增上随眠
范增（尊号 亚父 ）
韩增（ 曾 字 季君 安 ）
赵增寿（字 稚公 ）
佛类词典（续上）
增上摄万流大雨不增不减
增明前说
除身心病，增长福慧门
善法增长
增长辩才
起增上悲
增力
随增随眠
不随增随眠
增上随眠
其它辞典
魏景湣王（ 景湣王 增 ）范增（尊号 亚父 ）
韩增（ 曾 字 季君 安 ）
赵增寿（字 稚公 ）
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—前228 【介绍】： 战国时魏国国君，名增。安釐王子，本为质于秦，归国即位。其后秦屡拔魏城。在位十五年。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：前277—前204 【介绍】： 秦末居鄛人。善计谋。秦末农民起事时，劝项梁立楚国贵族后裔以广号召。梁死，属项羽，为羽主要谋士。使羽称霸诸侯，被尊称“亚父”。曾屡劝羽杀刘邦，羽不听。后刘邦使反间计，增为羽所疑，削职夺权，愤而离去，疽发背，卒于途。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—前56 【介绍】： 名或作曾。西汉韩人，字季君。韩说子。少为郎，嗣爵龙额侯。昭帝时官前将军。与霍光定策立宣帝。本始二年，出击匈奴，斩敌首百余。神爵初为大司马车骑将军，领尚书事。事武、昭、宣三帝，名重于朝。卒谥安。
人物简介
全汉文·卷四十九
增寿字稚公，阳朔中为庐江太守。鸿嘉初迁左冯翊，拜廷尉。永始中贬为常山都尉。
增上摄
【三藏法数】
增上犹增胜也。谓菩萨既已发心，若于父母起尊重心，种种方便劝修善法，随时供养，知恩报恩；若于妻子眷属，教修善法，令其胜进；或菩萨为王，即摄受人民，如法正化，不加非罚，以财以法，而为饶益，随其力能，教诸众生，令修善法，是名增上摄。
增上犹增胜也。谓菩萨既已发心，若于父母起尊重心，种种方便劝修善法，随时供养，知恩报恩；若于妻子眷属，教修善法，令其胜进；或菩萨为王，即摄受人民，如法正化，不加非罚，以财以法，而为饶益，随其力能，教诸众生，令修善法，是名增上摄。
万流大雨不增不减
【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法，广谈佛性，盛演圆常，平等清净，不生不灭；众生诸佛，同一觉源，曾无有异。如经所说，无边际故，无始终故，常住不生不灭故，一切众生悉平等故，一切佛性同一性故，犹万流大雨之归大海，而不增不减也。
谓如来所说涅槃之法，广谈佛性，盛演圆常，平等清净，不生不灭；众生诸佛，同一觉源，曾无有异。如经所说，无边际故，无始终故，常住不生不灭故，一切众生悉平等故，一切佛性同一性故，犹万流大雨之归大海，而不增不减也。
增明前说
【三藏法数】
谓初于长行文中，说义未尽，后于重颂，广明其义也。
谓初于长行文中，说义未尽，后于重颂，广明其义也。
除身心病，增长福慧门
【三藏法数】
圣六字陀罗尼等经云：行人持诵陀罗尼，能除种种身心病苦，及一切贪瞋痴心，自然消灭。凡所出言，人皆信受。一切经论并世间典籍，自然通晓。纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人，增长一切福慧也。
圣六字陀罗尼等经云：行人持诵陀罗尼，能除种种身心病苦，及一切贪瞋痴心，自然消灭。凡所出言，人皆信受。一切经论并世间典籍，自然通晓。纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人，增长一切福慧也。
善法增长
【三藏法数】
菩萨从初发心，于一切善法，精进勤修，渐渐增长，乃至坐于道场，一切胜相，皆悉圆满，即智德成就也；如白分月，其光明增，至十五日，盛满圆具矣。（从初一日至十五日，名白分月。）
菩萨从初发心，于一切善法，精进勤修，渐渐增长，乃至坐于道场，一切胜相，皆悉圆满，即智德成就也；如白分月，其光明增，至十五日，盛满圆具矣。（从初一日至十五日，名白分月。）
增长辩才
【三藏法数】
谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则法义皆通，辩才增长，随问随答，皆无疑碍也。
谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则法义皆通，辩才增长，随问随答，皆无疑碍也。
起增上悲
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲悯之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。
谓菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲悯之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。
增力
【三藏法数】
谓补益尪羸，增长气力，故云增力。
谓补益尪羸，增长气力，故云增力。
随增随眠
【三藏法数】
谓三界众生，各于自住之境，而起烦恼，随时增长，潜伏不舍，故名随增随眠。
谓三界众生，各于自住之境，而起烦恼，随时增长，潜伏不舍，故名随增随眠。
不随增随眠
【三藏法数】
谓住于色界、无色界禅定之中，不随他境增长烦恼，而其烦恼，因未断故，潜伏不舍，故名不随增随眠。
谓住于色界、无色界禅定之中，不随他境增长烦恼，而其烦恼，因未断故，潜伏不舍，故名不随增随眠。
增上随眠
【三藏法数】
谓贪瞋痴等诸烦恼惑，惭惭增胜，随伏不舍，故名增上随眠。
谓贪瞋痴等诸烦恼惑，惭惭增胜，随伏不舍，故名增上随眠。