增上戒殊胜殊胜语
【佛学大辞典】
（术语）(参见：十殊胜语)
（术语）(参见：十殊胜语)
增上慧殊胜殊胜语
【佛学大辞典】
（术语）(参见：十殊胜语)
（术语）(参见：十殊胜语)
增加句
【佛学大辞典】
（术语）真言上下所增加之紧要语句也。随于法，各有差别。
（术语）真言上下所增加之紧要语句也。随于法，各有差别。
增劫
【佛学大辞典】
（术语）于住劫中人寿自十岁每百年增一年至人寿八万四千岁之间，谓之增劫。
【佛学常见辞汇】
人寿由十岁起，每百年增一岁，增至八万四千岁之间，叫做增劫。
（术语）于住劫中人寿自十岁每百年增一年至人寿八万四千岁之间，谓之增劫。
【佛学常见辞汇】
人寿由十岁起，每百年增一岁，增至八万四千岁之间，叫做增劫。
增戒学
【佛学大辞典】
（术语）增上戒学之略。戒律为三学之一，故曰戒学，此法力强，故曰增上。增上谓力之强也。因而三学共冠增字。资持记上一之一曰：「增戒学者，出世正道，增上胜法，非谓渐制而言增也，定慧亦同。」又增上其戒之义。
（术语）增上戒学之略。戒律为三学之一，故曰戒学，此法力强，故曰增上。增上谓力之强也。因而三学共冠增字。资持记上一之一曰：「增戒学者，出世正道，增上胜法，非谓渐制而言增也，定慧亦同。」又增上其戒之义。
增长
【佛学大辞典】
（术语）横增竖长也。胜鬘宝窟上末曰：「增长者，横阔为增，竖进为长。」
【佛学常见辞汇】
增进长大。
（术语）横增竖长也。胜鬘宝窟上末曰：「增长者，横阔为增，竖进为长。」
【佛学常见辞汇】
增进长大。
增长天
【佛学大辞典】
（天名）四王天中南方天之名。(参见：四天王)
【佛学常见辞汇】
四王天中南方天之名。(参见：四天王)
（天名）四王天中南方天之名。(参见：四天王)
【佛学常见辞汇】
四王天中南方天之名。(参见：四天王)
四天王
【佛学大辞典】
（天名）为帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各护一天下，因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称为四天王天Caturmaha%ra%jaka%yika%s，东持国天Dhr!itara%s!t!ra，南增长天Viru%d!haka，西广目天Viru%pa%ks!a，北多闻天Dhanada，又云Vais/raman!a。长阿含经曰：「东方天王，名多罗吒，领乾闼婆及毗舍阇神将，护弗婆提人。南方天王名毗琉璃，领鸠槃荼及薜荔神，护阎浮提人。西方天王名毗留博叉，领一切诸龙及富单那，护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门，领夜叉罗刹将，护郁单越人。」婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。止持会集音义四王天曰：「东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。」
【佛学常见辞汇】
东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
（天名）为帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各护一天下，因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称为四天王天Caturmaha%ra%jaka%yika%s，东持国天Dhr!itara%s!t!ra，南增长天Viru%d!haka，西广目天Viru%pa%ks!a，北多闻天Dhanada，又云Vais/raman!a。长阿含经曰：「东方天王，名多罗吒，领乾闼婆及毗舍阇神将，护弗婆提人。南方天王名毗琉璃，领鸠槃荼及薜荔神，护阎浮提人。西方天王名毗留博叉，领一切诸龙及富单那，护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门，领夜叉罗刹将，护郁单越人。」婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。止持会集音义四王天曰：「东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。」
【佛学常见辞汇】
东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
增长广目
【佛学大辞典】
（天名）增长天与广目天。
【佛学常见辞汇】
增长天与广目天。
（天名）增长天与广目天。
【佛学常见辞汇】
增长天与广目天。
增益
【佛学大辞典】
（术语）四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：「增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。」秘藏记末曰：「增益用宝部尊。」同本曰：「增益法，以白月日出起首，行者面向东方，半跏坐若结跏趺坐。其修福德者即观我身遍法界，成黄金方坛。又观身成降三世尊极善怡相也，我口即炉口。又想身作如意宝珠，雨七宝及杂财物，满自界院内及法界。若为他觅官位封禄，观国王大臣爱念某甲授与官禄。若为他求庆者，观诸佛菩萨加被国王大臣爱念与庆。若修智慧者，观从我心智慧日轮光明出现照曜法界。」
【三藏法数】
谓其水人若饮时，即能长养善根，增益四大，是为增益功德。（四大者，即人身中地、水、火、风也。）
（术语）四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：「增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。」秘藏记末曰：「增益用宝部尊。」同本曰：「增益法，以白月日出起首，行者面向东方，半跏坐若结跏趺坐。其修福德者即观我身遍法界，成黄金方坛。又观身成降三世尊极善怡相也，我口即炉口。又想身作如意宝珠，雨七宝及杂财物，满自界院内及法界。若为他觅官位封禄，观国王大臣爱念某甲授与官禄。若为他求庆者，观诸佛菩萨加被国王大臣爱念与庆。若修智慧者，观从我心智慧日轮光明出现照曜法界。」
【三藏法数】
谓其水人若饮时，即能长养善根，增益四大，是为增益功德。（四大者，即人身中地、水、火、风也。）
增益法
【佛学大辞典】
（修法）(参见：增益)。
（修法）(参见：增益)。
增益
【佛学大辞典】
（术语）四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：「增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。」秘藏记末曰：「增益用宝部尊。」同本曰：「增益法，以白月日出起首，行者面向东方，半跏坐若结跏趺坐。其修福德者即观我身遍法界，成黄金方坛。又观身成降三世尊极善怡相也，我口即炉口。又想身作如意宝珠，雨七宝及杂财物，满自界院内及法界。若为他觅官位封禄，观国王大臣爱念某甲授与官禄。若为他求庆者，观诸佛菩萨加被国王大臣爱念与庆。若修智慧者，观从我心智慧日轮光明出现照曜法界。」
【三藏法数】
谓其水人若饮时，即能长养善根，增益四大，是为增益功德。（四大者，即人身中地、水、火、风也。）
（术语）四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：「增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。」秘藏记末曰：「增益用宝部尊。」同本曰：「增益法，以白月日出起首，行者面向东方，半跏坐若结跏趺坐。其修福德者即观我身遍法界，成黄金方坛。又观身成降三世尊极善怡相也，我口即炉口。又想身作如意宝珠，雨七宝及杂财物，满自界院内及法界。若为他觅官位封禄，观国王大臣爱念某甲授与官禄。若为他求庆者，观诸佛菩萨加被国王大臣爱念与庆。若修智慧者，观从我心智慧日轮光明出现照曜法界。」
【三藏法数】
谓其水人若饮时，即能长养善根，增益四大，是为增益功德。（四大者，即人身中地、水、火、风也。）
增益边
【佛学大辞典】
（术语）(参见：二边)
【三藏法数】
谓因缘所生之法，若分别推求，本无自性，众生不了，执之为有，是名增益边。（因缘所生法者，谓六根为因，六尘为缘，根尘相对，中间一念心起，即是所生法也。）
（术语）(参见：二边)
【三藏法数】
谓因缘所生之法，若分别推求，本无自性，众生不了，执之为有，是名增益边。（因缘所生法者，谓六根为因，六尘为缘，根尘相对，中间一念心起，即是所生法也。）
增息
【佛学大辞典】
（术语）增益息灾也。以名加持祈祷之功能。
（术语）增益息灾也。以名加持祈祷之功能。
增悲
【佛学大辞典】
（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而證佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：「明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。」祖庭事苑曰：「增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。」
【佛学常见辞汇】
在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而證佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。
（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而證佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：「明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。」祖庭事苑曰：「增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。」
【佛学常见辞汇】
在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而證佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。
增进佛道乐
【佛学大辞典】
（术语）往生要集所说十乐之第十。往生极乐，则有自然增进佛道之乐事。见往生要集上本。
（术语）往生要集所说十乐之第十。往生极乐，则有自然增进佛道之乐事。见往生要集上本。
增道损生
【佛学大辞典】
（术语）法华本门之利益也。谓初住已上至于佛果四十二位之间，渐增悟智，渐减生死之类也。迹门之法华，声闻之人，受成佛之记，既为菩萨，则本门之法华，得菩萨增道损生之益也。观音义疏下曰：「声闻疑除受记作佛，菩萨迷去增道损生。」法华文句九曰：「本门增道损生，皆约圆位解释。」
（术语）法华本门之利益也。谓初住已上至于佛果四十二位之间，渐增悟智，渐减生死之类也。迹门之法华，声闻之人，受成佛之记，既为菩萨，则本门之法华，得菩萨增道损生之益也。观音义疏下曰：「声闻疑除受记作佛，菩萨迷去增道损生。」法华文句九曰：「本门增道损生，皆约圆位解释。」