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圣六字增寿大明陀罗尼王经
游增地狱
增一阿含经
增上
增上心
增上果
增上缘
增上慢
五千增上慢
增上心学
增上戒学
增上慧学
增上慢声闻
增上心殊胜殊胜语
佛类词典（续上）
圣六字增寿经圣六字增寿大明陀罗尼王经
游增地狱
增一阿含经
增上
增上心
增上果
增上缘
增上慢
五千增上慢
增上心学
增上戒学
增上慧学
增上慢声闻
增上心殊胜殊胜语
圣六字增寿经
【佛学大辞典】
（经名）圣六字增寿大明陀罗尼经之异名。
（经名）圣六字增寿大明陀罗尼经之异名。
圣六字增寿大明陀罗尼王经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在祇园，阿难有病，佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在祇园，阿难有病，佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。
游增地狱
【佛学大辞典】
（界名）八热八寒为大地狱。八大热一一各有十六小地狱，以一狱城之四面门外，各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也，是名十六游增地狱。八大热合为一百二十八游增。有罪业之众生游此，倍增苦恼，故曰游增。俱舍论十一曰：「十六增者，八捺落伽四面门外各有四所。（中略）四面各四增，故言皆十六。此是增上被刑害所，故说名增。本地狱中适被害已，重遭害故。」
【佛学常见辞汇】
在八热地狱之中，每一根本地狱各有四门，每一门出去，都各有塘煨、尸粪、锋刃、烈河等四类地狱，所以每一根本地狱，有十六游增地狱。因这十六地狱是根本地狱的增属，而且有罪业的众生游此，倍增苦恼，所以叫做游增地狱。
（界名）八热八寒为大地狱。八大热一一各有十六小地狱，以一狱城之四面门外，各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也，是名十六游增地狱。八大热合为一百二十八游增。有罪业之众生游此，倍增苦恼，故曰游增。俱舍论十一曰：「十六增者，八捺落伽四面门外各有四所。（中略）四面各四增，故言皆十六。此是增上被刑害所，故说名增。本地狱中适被害已，重遭害故。」
【佛学常见辞汇】
在八热地狱之中，每一根本地狱各有四门，每一门出去，都各有塘煨、尸粪、锋刃、烈河等四类地狱，所以每一根本地狱，有十六游增地狱。因这十六地狱是根本地狱的增属，而且有罪业的众生游此，倍增苦恼，所以叫做游增地狱。
增一阿含经
【佛学大辞典】
（经名）五十卷，东晋瞿昙僧伽提婆译。四阿含之第一。(参见：阿含经)。梵Ekottara-a%gama，巴An%guttara。
（经名）五十卷，东晋瞿昙僧伽提婆译。四阿含之第一。(参见：阿含经)。梵Ekottara-a%gama，巴An%guttara。
增上
【佛学大辞典】
（术语）总言势力之强。
【佛学常见辞汇】
增强其向上之势。
（术语）总言势力之强。
【佛学常见辞汇】
增强其向上之势。
增上心
【佛学大辞典】
（术语）强盛之心。圆觉经曰：「一切众生于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。」【又】定心也。定心之势力强盛，故名。中阿含经二十五曰：「增上心经。」
【佛学常见辞汇】
1。强盛的心。2。定心的别名，因定心的势力很强盛。
（术语）强盛之心。圆觉经曰：「一切众生于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。」【又】定心也。定心之势力强盛，故名。中阿含经二十五曰：「增上心经。」
【佛学常见辞汇】
1。强盛的心。2。定心的别名，因定心的势力很强盛。
增上果
【佛学大辞典】
（术语）五果之一。依增上缘而生者。如眼识之于眼根，眼识为增上果也。
【三藏法数】
谓眼耳鼻舌身五根，皆为识所依，根即增胜，名增上果；又第六意识，能引生眼等五识，亦名增上果；又第七识，前念为后念所依，亦名增上果；又第八识为第七识之所依故，亦名增上果。（第七识者，即分别识也。第八识者，即藏识也。）
【三藏法数】
增上者，谓根身有增上胜力也。如眼根虽有见性，若无眼识缘境，则无照用之力。是故根识和合而成一切事果。耳、鼻、舌、身、意诸根识，亦由和合照境而成诸事，是故诸根各有增上胜力，是名增上果。
（术语）五果之一。依增上缘而生者。如眼识之于眼根，眼识为增上果也。
【三藏法数】
谓眼耳鼻舌身五根，皆为识所依，根即增胜，名增上果；又第六意识，能引生眼等五识，亦名增上果；又第七识，前念为后念所依，亦名增上果；又第八识为第七识之所依故，亦名增上果。（第七识者，即分别识也。第八识者，即藏识也。）
【三藏法数】
增上者，谓根身有增上胜力也。如眼根虽有见性，若无眼识缘境，则无照用之力。是故根识和合而成一切事果。耳、鼻、舌、身、意诸根识，亦由和合照境而成诸事，是故诸根各有增上胜力，是名增上果。
增上缘
【佛学大辞典】
（术语）四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：「增上缘者，起法强，故曰增上。」观经玄义分曰：「凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
【佛学常见辞汇】
(参见：四缘)
【三藏法数】
谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。（诸法生者，谓根尘相对，则有一念心起，名诸法生。不生障碍者，根尘相对之时，随对随起，悉无所障也。）
（术语）四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：「增上缘者，起法强，故曰增上。」观经玄义分曰：「凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
【佛学常见辞汇】
(参见：四缘)
【三藏法数】
谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。（诸法生者，谓根尘相对，则有一念心起，名诸法生。不生障碍者，根尘相对之时，随对随起，悉无所障也。）
增上慢
【佛学大辞典】
（术语）言我得增上之法而起慢心也。如未得圣道，谓为已得是也。七慢之一。俱舍论十九曰：「于未證得殊胜德中，谓已證得，名增上慢。」法华经方便品曰：「此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未證谓證，有如是失。」
【佛学常见辞汇】
(参见：七慢)
【三藏法数】
增上慢者，未得谓得也。谓未得上圣之法，自谓已得。未證上圣之理，自谓已證也。
（术语）言我得增上之法而起慢心也。如未得圣道，谓为已得是也。七慢之一。俱舍论十九曰：「于未證得殊胜德中，谓已證得，名增上慢。」法华经方便品曰：「此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未證谓證，有如是失。」
【佛学常见辞汇】
(参见：七慢)
【三藏法数】
增上慢者，未得谓得也。谓未得上圣之法，自谓已得。未證上圣之理，自谓已證也。
七慢
【佛学大辞典】
（名数）(参见：慢)
【佛学大辞典】
（名数）一慢，于劣而谓己胜，于等而谓己等者。是于境虽称而以心高举，故名为慢也。二过慢，于等而谓己胜，于胜而谓己等者。三慢过慢，于他胜中，而谓己更胜者。四我慢，执有我有我所而使心高举者。五增上慢，未證得圣道而谓己證得者。六卑慢，于他多分胜中而谓己少分劣者。七邪慢，成就恶行，恃恶高举者。见俱舍论十九。
（名数）(参见：慢)
【佛学大辞典】
（名数）一慢，于劣而谓己胜，于等而谓己等者。是于境虽称而以心高举，故名为慢也。二过慢，于等而谓己胜，于胜而谓己等者。三慢过慢，于他胜中，而谓己更胜者。四我慢，执有我有我所而使心高举者。五增上慢，未證得圣道而谓己證得者。六卑慢，于他多分胜中而谓己少分劣者。七邪慢，成就恶行，恃恶高举者。见俱舍论十九。
五千增上慢
【佛学大辞典】
（故事）释尊将说法华时，怀增上慢之心者有五千人，言我等已證妙果，何要闻法华，各立座而去。法华经方便品曰：「说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座立，礼佛而退。」
（故事）释尊将说法华时，怀增上慢之心者有五千人，言我等已證妙果，何要闻法华，各立座而去。法华经方便品曰：「说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座立，礼佛而退。」
增上心学
【佛学大辞典】
（术语）三学之一。定学也。定学有增上之力，故谓之增上心学。又为增进心之学，故曰增上心学。
【佛学常见辞汇】
即定学，三学之一。
【三藏法数】
谓能舍欲界诸不善法，得入初禅，乃至入第四禅，于诸定心而能增胜，是名增上心学。（初禅、四禅，即色界天也。）
（术语）三学之一。定学也。定学有增上之力，故谓之增上心学。又为增进心之学，故曰增上心学。
【佛学常见辞汇】
即定学，三学之一。
【三藏法数】
谓能舍欲界诸不善法，得入初禅，乃至入第四禅，于诸定心而能增胜，是名增上心学。（初禅、四禅，即色界天也。）
增上戒学
【佛学大辞典】
（术语）三学之一。(参见：增戒学)
【佛学常见辞汇】
即戒学，三学之一。
【三藏法数】
谓具足受持大小乘戒，制伏过非，成就威仪，于诸戒法而能增胜，是名增上戒学。
（术语）三学之一。(参见：增戒学)
【佛学常见辞汇】
即戒学，三学之一。
【三藏法数】
谓具足受持大小乘戒，制伏过非，成就威仪，于诸戒法而能增胜，是名增上戒学。
增上慧学
【佛学大辞典】
（术语）三学之一。发增胜智慧之学。又增进智慧之学。
【佛学常见辞汇】
即慧学，三学之一。
【三藏法数】
谓于四圣谛等法，如实能知，是名增上慧学。（四圣谛者，苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛也。）
（术语）三学之一。发增胜智慧之学。又增进智慧之学。
【佛学常见辞汇】
即慧学，三学之一。
【三藏法数】
谓于四圣谛等法，如实能知，是名增上慧学。（四圣谛者，苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛也。）
增上慢声闻
【佛学大辞典】
（术语）五种声闻之一。于小乘之涅槃不甘闻大乘法者。如法华之五千人。
【三藏法数】
谓自得增上之法，而轻慢于他。此种声闻，厌恶生死，欣乐涅槃，因修戒定慧之道，少有所得，便谓證果；此即未得谓得，未證谓證，是名增上慢声闻。（梵语涅槃，华言灭度。）
【三藏法数】
谓厌居生死，欣乐涅槃，修习小乘，以少为足，未得谓得，未證谓證，是名增上慢声闻。
（术语）五种声闻之一。于小乘之涅槃不甘闻大乘法者。如法华之五千人。
【三藏法数】
谓自得增上之法，而轻慢于他。此种声闻，厌恶生死，欣乐涅槃，因修戒定慧之道，少有所得，便谓證果；此即未得谓得，未證谓證，是名增上慢声闻。（梵语涅槃，华言灭度。）
【三藏法数】
谓厌居生死，欣乐涅槃，修习小乘，以少为足，未得谓得，未證谓證，是名增上慢声闻。
增上心殊胜殊胜语
【佛学大辞典】
（术语）(参见：十殊胜语)
（术语）(参见：十殊胜语)