【佛学大辞典】
（术语）横增竖长也。胜鬘宝窟上末曰：「增长者，横阔为增，竖进为长。」
【佛学常见辞汇】
增进长大。

【佛学大辞典】
（天名）四王天中南方天之名。(参见：四天王)
【佛学常见辞汇】
四王天中南方天之名。(参见：四天王)

【佛学大辞典】
（天名）为帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各护一天下，因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称为四天王天Caturmaha%ra%jaka%yika%s，东持国天Dhr!itara%s!t!ra，南增长天Viru%d!haka，西广目天Viru%pa%ks!a，北多闻天Dhanada，又云Vais/raman!a。长阿含经曰：「东方天王，名多罗吒，领乾闼婆及毗舍阇神将，护弗婆提人。南方天王名毗琉璃，领鸠槃荼及薜荔神，护阎浮提人。西方天王名毗留博叉，领一切诸龙及富单那，护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门，领夜叉罗刹将，护郁单越人。」婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。止持会集音义四王天曰：「东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。」
【佛学常见辞汇】
东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

【佛学大辞典】
（天名）增长天与广目天。
【佛学常见辞汇】
增长天与广目天。

【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、梦所作业〕，梦所作者，谓梦中所为，非意思所起，亦非身口所作，是为不增长业也。
〔二、无知所作业〕，无知所作者，谓无所知觉之人所作之业，皆非意思所起，是为不增长业也。
〔三、无故思所作业〕，无故思所作者，谓身口所作之业，非故意所思而起，是为不增长业也。
〔四、不利不数所作业〕，不利不数所作者，谓不以利养而作，亦不数数而作，是为不增长业也。
〔五、狂乱所作业〕，狂乱所作者，谓痴狂昏乱之人，于身口所作，本非故意，亦非知觉，是为不增长业也。
〔六、失念所作业〕，失念所作者，谓人既失正念，即同迷痴，凡所作业，不由意地而起，是为不增长业也。
〔七、非乐欲所作业〕，非乐欲所作者，谓凡所作业，必从乐欲心起；若其所作，既非乐欲，是为不增长业也。
〔八、自性无记业〕，自性无记者，谓无记性所作，非善因缘，亦非不善因缘，是为不增长业也。（无记性者，谓不善不恶之性也。）
〔九、悔所损业〕，悔所损者，谓先所作业，既生惭愧，悔过迁善，其业即损，是为不增长业也。
〔十、对治所损业〕，对治所损者，谓所作业，方便对治。如瞋心起时，即以慈悲治之，其业损减，是为不增长业也。

【三藏法数】
谓修禅观，能灭贪瞋痴等恶业暗障，本性之智自然明发，故一切善根，悉皆增长也。

【三藏法数】
谓五种善根已生，为令增长，故一心勤精进，方便修习，令不退失也。

【三藏法数】
增长因者，谓众生因衣服饮食等，能令身根增长。如外草木种子，火所不烧，鸟所不食，则得增长。又如因父母故，子得增长也。

【三藏法数】
圣六字陀罗尼等经云：行人持诵陀罗尼，能除种种身心病苦，及一切贪瞋痴心，自然消灭。凡所出言，人皆信受。一切经论并世间典籍，自然通晓。纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人，增长一切福慧也。

【三藏法数】
菩萨从初发心，于一切善法，精进勤修，渐渐增长，乃至坐于道场，一切胜相，皆悉圆满，即智德成就也；如白分月，其光明增，至十五日，盛满圆具矣。（从初一日至十五日，名白分月。）

【三藏法数】
谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则法义皆通，辩才增长，随问随答，皆无疑碍也。