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智慧于境无碍
【三藏法数】
境即法界之理也。谓菩萨以平等智，證于法界之理，理事融通，无有障碍，故名智慧于境无碍。
境界逼迫障
【三藏法数】
谓行人修定之时，虽无如上沉昏、恶念等事，而身或卒痛，魔恼竞起；或自见身陷入于地，火来烧身；高崖坠落，猛虎奔逐；乃至罗刹诸恶相现，逼恼行人，令生惊怖，障诸禅定，是名境界逼迫障。
第八识缘境最广
【三藏法数】
谓此根本识，染净同依，能变能现种子、根身及器世间三种境故，是名缘境最广。（种子者，一切善恶种子也。根身者，眼等诸根也。器世间者，谓世界如器也。）
第七识缘境最狭
【三藏法数】
谓此识无别体相，但依第八识为因而起，复缘第八识见分而为相分，是名缘境最狭。（见分者，谓能见之识也。相分者，谓分别相状也。）
第六识缘境广
【三藏法数】
谓此识能缘一切善、不善、无记三性之境，及能分别色心等一切法尘，是名缘境广也。（无记者，谓不善、不恶、无所记录也。）
根身境
【三藏法数】
谓第八识觉明能了之心，发起内外尘劳之相，于一圆湛，析出根尘，聚内四大而为身分，故名根身境。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
器世间境
【三藏法数】
世界如器，名器世间。谓从第八识转相而成现相，即有山河大地等境界，故名器世间境。
龙境界不可思议
【三藏法数】
谓龙降雨，非从口出，亦不从眼耳鼻出，但龙有大神力，意之所念，若善若恶，皆能作雨，故云龙境界不可思议。
佛境界不可思议
【三藏法数】
谓如来之身，清净无染，不可漠测，不可言长，不可言短；与夫梵音深远，智慧辩才，现通说法，一切人天二乘等众皆莫能测，故云佛境界不可思议。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
境相不能缚
【三藏法数】
境相即一切境界之相也。菩萨离凡，虽见一切境界而不生著，故云境相不能缚。
著境不舍
【三藏法数】
谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋。衰相现时，取著不舍，是为小衰相也。
正受境界可爱乐法
【三藏法数】
谓国王善能筹量府库储蓄多寡，以仁爱心赐与亲族人民。凡疾病者，令医治之；贫乏者，悉赈济之。是以普天之下，咸被恩泽，无不爱乐也。
于六斋日，敕诸境内令行不杀
【三藏法数】
六斋日，即每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日。以此六日，四天王差遣使者，巡察世间。若遇修善人民，注禄增寿；不善人民，即降灾殃。若能敕诸境内，令行不杀，则合国常臻福善，永享安荣，是即忏悔也。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。）
闻见多熟境
【三藏法数】
谓如人坐禅诵经调练身心，以惯习分多，所习之想即生，故梦熟境，是则闻见多而见熟境也。
心境界
【三藏法数】
谓中道之理无二无别，即诸佛、菩萨心之所造至极之处，是名心境界。