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别境
别境心所
非境
阿赖耶识三种境
性境
度诸佛境界智光严经
保境将军
真境
迷境
根境
根境识
神境
神境通
神境智證通
佛类词典(续上)
妙境别境
别境心所
非境
阿赖耶识三种境
性境
度诸佛境界智光严经
保境将军
真境
迷境
根境
根境识
神境
神境通
神境智證通
妙境
【佛学大辞典】
(术语)不思议之境界也。谓以观法之智慧观之,则一一之法,皆备实相之理也。
(术语)不思议之境界也。谓以观法之智慧观之,则一一之法,皆备实相之理也。
别境
【佛学大辞典】
(术语)各各别别之境界也。亦别境心所也。
【佛学常见辞汇】
各别不同的境界,也就是别境心所。别境心所有五种,即欲、胜解、念、定、慧,此五种皆与五识心王,次念相应。
【佛学次第统编】
二、别境五者:一欲、二胜解、三念、四三么地、五慧。所缘境事多分不同,缘别别境而得生故,名为别境。
一、欲 欲者,于所乐境希求冀望,以为体性,精勤依此而生,以为业用。
二、胜解 胜解者,于决定非犹预境,印可任持,而为体性,不可以他缘引诱改转而为业用。
三、念 念者,于过去曾习之性,令心明审,记忆不忘,而为体性,定之所依,而为业用。
四、三么地 三么地者,此翻为定。于所观境,令心专注不散,而为体性,智依此生,而为业用。
五、慧 慧者,于所观境,简别决择,而为体性,断疑而为业用。
(术语)各各别别之境界也。亦别境心所也。
【佛学常见辞汇】
各别不同的境界,也就是别境心所。别境心所有五种,即欲、胜解、念、定、慧,此五种皆与五识心王,次念相应。
【佛学次第统编】
二、别境五者:一欲、二胜解、三念、四三么地、五慧。所缘境事多分不同,缘别别境而得生故,名为别境。
一、欲 欲者,于所乐境希求冀望,以为体性,精勤依此而生,以为业用。
二、胜解 胜解者,于决定非犹预境,印可任持,而为体性,不可以他缘引诱改转而为业用。
三、念 念者,于过去曾习之性,令心明审,记忆不忘,而为体性,定之所依,而为业用。
四、三么地 三么地者,此翻为定。于所观境,令心专注不散,而为体性,智依此生,而为业用。
五、慧 慧者,于所观境,简别决择,而为体性,断疑而为业用。
别境心所
【佛学大辞典】
(术语)遍行心所之对,于一切之心不遍起。对于各各别别之境而起之心所也。例如向所乐之境,则欲之心所起,向决定之境,则胜解之心所起是也。
(术语)遍行心所之对,于一切之心不遍起。对于各各别别之境而起之心所也。例如向所乐之境,则欲之心所起,向决定之境,则胜解之心所起是也。
非境
【佛学大辞典】
(术语)邪非之境界也。戒本疏一上曰:「依月再说,用清非境。」
(术语)邪非之境界也。戒本疏一上曰:「依月再说,用清非境。」
阿赖耶识三种境
【佛学大辞典】
(术语)一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿赖耶识常以此三种为所缘之境。
(术语)一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿赖耶识常以此三种为所缘之境。
性境
【佛学大辞典】
(术语)三类境之一。
【三藏法数】
性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等所缘色等实境,相分不起名,言无筹度心,是名性境。
(术语)三类境之一。
【三藏法数】
性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等所缘色等实境,相分不起名,言无筹度心,是名性境。
度诸佛境界智光严经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译,大方广入如来智德不思议经之异译,先出。度者,入之义也。
(经名)一卷,失译,大方广入如来智德不思议经之异译,先出。度者,入之义也。
保境将军
【佛学大辞典】
(图像)大经藏中有列保境将军之像者。是取傅大士为鸟伤宰时之形也。释门正统三曰:「又立保境将军,助香火之奉,谓是在日乌伤宰也。」
(图像)大经藏中有列保境将军之像者。是取傅大士为鸟伤宰时之形也。释门正统三曰:「又立保境将军,助香火之奉,谓是在日乌伤宰也。」
真境
【佛学大辞典】
(杂语)真理之境界也。维摩经序曰:「冥心真境,既画环中。」
(杂语)真理之境界也。维摩经序曰:「冥心真境,既画环中。」
迷境
【佛学大辞典】
(术语)迷之境界,三界六道之内也。
(术语)迷之境界,三界六道之内也。
根境
【佛学大辞典】
(术语)又名根尘。即色之所依而能取境者,谓之根,根之所取者谓之境。根有五根六根之别,境有五境六境之别,六根六境,又称十二处或十二入。见俱舍论等。
(术语)又名根尘。即色之所依而能取境者,谓之根,根之所取者谓之境。根有五根六根之别,境有五境六境之别,六根六境,又称十二处或十二入。见俱舍论等。
根境识
【佛学大辞典】
(术语)又名根尘识。即有取境之作用者,谓之根,所缘谓之境,能缘谓之识。五根五境五识,谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。
【佛学常见辞汇】
又叫做根尘识,即六根六境六识,合之为十八界。
(术语)又名根尘识。即有取境之作用者,谓之根,所缘谓之境,能缘谓之识。五根五境五识,谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。
【佛学常见辞汇】
又叫做根尘识,即六根六境六识,合之为十八界。
神境
【佛学大辞典】
(术语)神境智證通之略。
(术语)神境智證通之略。
神境通
【佛学大辞典】
(术语)神境智證通之略。
【佛学常见辞汇】
神境智證通的简称。
(术语)神境智證通之略。
【佛学常见辞汇】
神境智證通的简称。
神境智證通
【佛学大辞典】
(术语)五通六通十通之一。(参见:通)
【佛学常见辞汇】
五通或六通之一。
(术语)五通六通十通之一。(参见:通)
【佛学常见辞汇】
五通或六通之一。
通
【佛学大辞典】
(术语)作用自在无碍,谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰:「神名天心,通名慧性。」大乘义章二十本曰:「作用无壅,名之为通。」此有三种之别:一报得通力,三界诸天皆有五种之神通,乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果报而自然感得者。二修得通力,三乘圣者修三学而得六通,外道仙人修禅定而现得五通者。三变化通力,三乘圣者以神通力变现种种者。见华严大疏三。
【佛学常见辞汇】
作用自在无碍的意思,指通力、神通。通有三种,即一、报得通力,三界诸天都有五种的神通,乃至鬼神也有小神通,这些神通都是依靠果报而自然感得;二、修得通力,三乘圣人修习三学而得六通,外道仙人修禅定也能得五通;三、变化通力,三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。
(术语)作用自在无碍,谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰:「神名天心,通名慧性。」大乘义章二十本曰:「作用无壅,名之为通。」此有三种之别:一报得通力,三界诸天皆有五种之神通,乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果报而自然感得者。二修得通力,三乘圣者修三学而得六通,外道仙人修禅定而现得五通者。三变化通力,三乘圣者以神通力变现种种者。见华严大疏三。
【佛学常见辞汇】
作用自在无碍的意思,指通力、神通。通有三种,即一、报得通力,三界诸天都有五种的神通,乃至鬼神也有小神通,这些神通都是依靠果报而自然感得;二、修得通力,三乘圣人修习三学而得六通,外道仙人修禅定也能得五通;三、变化通力,三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。