【佛学大辞典】
（经名）文殊师利所说不思议境界经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，唐菩提流支译。大宝积经第三十五善德天子会之别译。

【佛学大辞典】
（术语）定有七名，此其中之一也。为使心止住一境之性。(参见：定)

【佛学大辞典】
（术语）定止心于一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禅定。生得之散定者，欲界之有情亦生之，与心相应而起，专注于所对之境之作用也。俱舍论称为三摩地，以之为大地法之一，唯识论译为定，以之为五别境之一。修得之禅定者，为色界无色界心地之作用，必勤行修习而得之者也。如三学中之定学，六度中之禅定波罗蜜，即指修得之禅定。梵名三摩地Sama%dhi，译言定，或等。等持者，平等保持心性之义也。是为散定唯有心也。又有等至等引之二。
【佛学常见辞汇】
心住于一境而不散乱。
【佛学次第统编】
七种定名　略。
小乘二种禅　共（世间禅）、不共。
世间禅　十二门禅。
十二门禅　四根本、四无量、四无色。
四根本禅　初、二、三、四。
四无量心　慈、悲、喜、舍。
四无色　空、识、无所、非想。
六行观　厌苦、乃至忻出。
小乘不共禅　亦世间亦出世间、出世间。
亦世间亦出世间禅　六妙门、十六特胜、通明观。
出世间禅　观、鍊、薰、修。
观禅二种　坏法、不坏法。
坏法禅　九想、八念、十想。
不坏法禅　八背舍、八胜处、十一切处。
六妙门　数、随、止、观、还、净。
十六特胜　知息入、乃至观弃舍。
通明观　观息、色、心、三事俱无。
九想　胖胀、乃至烧。
八念　念佛、乃至念死。
十想　无常、乃至尽。
八背舍　内有色相外观色、乃至无所有处。
八胜处　内有色相外观色少若好若丑、乃至白胜处。
十一切处　青、乃至识。
九次第定　初禅、乃至灭受想。
师子奋迅三昧　略。
超越三昧　略。
大乘共不共禅　略。
九种大禅　自性禅、乃至清净净禅。
自性禅　略。
一切禅　善法乐住等三。
难禅　第一二三。
一切门禅　有觉有观等四。
善人禅　不味著等五。
一切行禅　善禅、乃至现法乐住第一义禅十三。
除恼禅　咒术所依、乃至等作等八。
此世他世乐禅　神足变现调伏众生、乃至暂息恶报放光明九。
清净净禅　世间清净、乃至烦恼智障断清净十。
一行三昧　略。
三三昧　有觉有观、无觉有观、无觉无观。
四种三昧　坐、行、半、非。
五种三昧　地、水、风、金沙、金刚轮。
十喻三昧　幻、乃至化。
十种三昧　普光明、乃至无碍轮等十。
百八三昧　首楞严、乃至离著虚空不染。
阿字月轮观　略。
月轮观之五种三昧　刹那心、流注心、甜美心、摧散心、明镜心。
五相成身观　通达菩提心、乃至佛身圆满。
五字严身观　略。
坐禅　略。
结跏　全、半。
全结跏　吉祥、降魔。

【佛学大辞典】
（术语）可教化之境土也。十方国土皆是如来之化境。二种佛境之一。见华严经疏五，三藏法数四。
【佛学常见辞汇】
如来教化的境土，为二种佛境之一。
【三藏法数】
谓十方国土，皆是如来所化境界，是名化境。

【佛学大辞典】
（名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所證，于取其所證，心执著而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认證为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人之相，尚存了證了悟之相，是名为众生相。四寿命相，比前众生相复进一步，虽已超过證悟之心，尚存能觉之智，如彼之命根，潜续于内，是名寿命相。见圆觉略疏下。

【佛学大辞典】
（术语）谓妄心所现虚妄不实之境界。一切世间之事物是也。占察经下曰：「但以众生无明痴闇，熏习因缘，现妄境界，令生念著。」
【佛学常见辞汇】
虚妄不实的境界。世间的一切事物都是妄境界，因皆虚假不实。

【佛学大辞典】
（术语）诸识记种依之一。

【佛学大辞典】
（术语）十玄门之一，(参见：玄门)

【佛学大辞典】
（术语）五境之一。青黄赤白等之法，为眼根所对之境界者。
【佛学常见辞汇】
五境之一。(参见：五境)

【佛学大辞典】
（名数）色声香味触之五法，是为眼等五根所缘之境界，故云五境。
【佛学常见辞汇】
色声香味触五法，是眼耳鼻舌身五根所缘之境，所以叫做五境。

【佛学大辞典】
（术语）修行满足證得境界之十佛。对于解境十佛而言。旧华严经三十七所列愿佛，业报佛，住持佛（新华严经作正觉佛），法界佛，心佛，三昧佛，性佛（新本性佛），如意佛（新随乐佛）之名是也。
【佛学常见辞汇】
修行圆满而證得无上境界的十种佛，即愿佛、业报佛、住持佛（又名正觉佛）、法界佛、心佛、三昧佛、性佛（又名本性佛）、如意佛（又名随乐佛）。

【佛学大辞典】
（术语）如如之理体为如如智所契之境者。
【三藏法数】
谓真如妙境，常住一相，量等虚空，不迁不变，无灭无生，以其境如如智，故名如如境。

【佛学大辞典】
（经名）大方广如来不思议境界经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，元魏昙摩流支译。与佛说大乘入诸佛境界智光明壮严经同本而支出者。

【佛学大辞典】
（术语）佛之境界也。华严经二曰：「诸佛境界不思议，一切法界皆周遍。」中阿含经十三曰：「我今获此义，得入佛境界。」
【佛学常见辞汇】
佛的境界。

【佛学大辞典】
（术语）普贤菩萨之三昧也。大疏十谓佛境界是诸佛自證真实境界，非声闻等所能及，如法华方便品中所说，庄严者，即是如来自證体，有无量德自庄严云。义释七谓此佛境界，即是诸佛自證不思议平等心地之庄严，谓从大悲胎藏曼陀罗，普现色身，遍满虚空法界，一时行菩萨行，庄严种种佛刹，成就一切众生，随起一种善根，皆具万德，故名为普贤菩萨。普贤即是大日之圆因，而佛是圆因之果也。