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离垢清净
衣服垢秽
除垢
离垢义
欲垢
见垢
疑垢
慢垢
憍垢
随眠垢
悭垢
离垢地断障證真
离垢地寄欲界天乘
无垢三昧,破地狱有
佛类词典(续上)
离垢世界离垢清净
衣服垢秽
除垢
离垢义
欲垢
见垢
疑垢
慢垢
憍垢
随眠垢
悭垢
离垢地断障證真
离垢地寄欲界天乘
无垢三昧,破地狱有
离垢世界
【佛学大辞典】
(界名)舍利弗当来成佛之国名也。见法华经譬喻品。
【佛学常见辞汇】
舍利弗将来成佛的国名。
(界名)舍利弗当来成佛之国名也。见法华经譬喻品。
【佛学常见辞汇】
舍利弗将来成佛的国名。
离垢清净
【佛学大辞典】
(术语)(参见:二种清净)
【三藏法数】
谓众生自性清净心体,远离一切烦恼垢染,故名离垢清净。
(术语)(参见:二种清净)
【三藏法数】
谓众生自性清净心体,远离一切烦恼垢染,故名离垢清净。
衣服垢秽
【三藏法数】
谓诸天众铢衣妙服,光洁常鲜。福尽寿终之时,自生垢秽,是为大衰相也。(铢衣者,十黍重曰铢。诸天之衣,重六铢,故名铢衣。)
谓诸天众铢衣妙服,光洁常鲜。福尽寿终之时,自生垢秽,是为大衰相也。(铢衣者,十黍重曰铢。诸天之衣,重六铢,故名铢衣。)
除垢
【三藏法数】
除垢者,谓澡浴身体,则诸垢秽悉皆除去也。
除垢者,谓澡浴身体,则诸垢秽悉皆除去也。
离垢义
【三藏法数】
谓如世珍宝,内外莹彻,体无瑕秽。三宝亦尔,诸漏净尽,无有垢染,故名离垢。(诸漏净尽者,谓一切惑业断尽无遗,不漏落生死也。)
谓如世珍宝,内外莹彻,体无瑕秽。三宝亦尔,诸漏净尽,无有垢染,故名离垢。(诸漏净尽者,谓一切惑业断尽无遗,不漏落生死也。)
欲垢
【三藏法数】
欲,即希求之义。垢者,尘也,污也。谓人于诸所有功德,不求他知;若欲令他知,我成就如是功德,是名欲垢。
欲,即希求之义。垢者,尘也,污也。谓人于诸所有功德,不求他知;若欲令他知,我成就如是功德,是名欲垢。
见垢
【三藏法数】
见者,执著分别也。谓人于诸所有功德,无执著分别之见;若生执著,是名见垢。
见者,执著分别也。谓人于诸所有功德,无执著分别之见;若生执著,是名见垢。
疑垢
【三藏法数】
疑者,迷惑不了也。谓人于诸所有功德,若或疑惑为功德耶?为过失耶?如是疑者,是名疑垢。
疑者,迷惑不了也。谓人于诸所有功德,若或疑惑为功德耶?为过失耶?如是疑者,是名疑垢。
慢垢
【三藏法数】
慢者,恃己凌他也。谓人不以己之所有功德,与他校量,而生轻慢;若生轻他之心,是名慢垢。
慢者,恃己凌他也。谓人不以己之所有功德,与他校量,而生轻慢;若生轻他之心,是名慢垢。
憍垢
【三藏法数】
憍者,矜誇自高也。谓人不以己之所有功德,而生忻喜;若生忻喜贡高之心,是名憍垢。
憍者,矜誇自高也。谓人不以己之所有功德,而生忻喜;若生忻喜贡高之心,是名憍垢。
随眠垢
【三藏法数】
依附不舍曰随,五情暗冥曰眠。谓人于诸所有功德,常加护念,不为随眠烦恼之所盖覆;若烦恼习气未断,是名随眠垢。(五情者,即眼耳鼻舌身之情也。烦恼习气者,谓烦恼馀习之气分也。)
依附不舍曰随,五情暗冥曰眠。谓人于诸所有功德,常加护念,不为随眠烦恼之所盖覆;若烦恼习气未断,是名随眠垢。(五情者,即眼耳鼻舌身之情也。烦恼习气者,谓烦恼馀习之气分也。)
悭垢
【三藏法数】
谓人于诸所有功德,回施一切众生,无吝惜心;若生悭惜之念,是名悭垢。
谓人于诸所有功德,回施一切众生,无吝惜心;若生悭惜之念,是名悭垢。
离垢地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨见诸众生,造十恶业,心堕邪行,故发慈心,修十善业,远离欲垢,舍念清净,即断邪行之障,證最胜真如,是名离垢地断障證真。(十恶者,一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄言、五绮语、六恶口、七两舌、八贪、九瞋、十邪见也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不邪见也。邪行障者,谓身口意误犯禁戒也。最胜真如者,谓此真如,具无边德,于一切法最为胜也。)
谓菩萨见诸众生,造十恶业,心堕邪行,故发慈心,修十善业,远离欲垢,舍念清净,即断邪行之障,證最胜真如,是名离垢地断障證真。(十恶者,一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄言、五绮语、六恶口、七两舌、八贪、九瞋、十邪见也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不邪见也。邪行障者,谓身口意误犯禁戒也。最胜真如者,谓此真如,具无边德,于一切法最为胜也。)
离垢地寄欲界天乘
【三藏法数】
谓二地菩萨,明修十善之行,而复示现生于欲界天上,以作天王。故云离垢地寄欲界天乘。(十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不邪见也。)
谓二地菩萨,明修十善之行,而复示现生于欲界天上,以作天王。故云离垢地寄欲界天乘。(十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不邪见也。)
无垢三昧,破地狱有
【三藏法数】
谓菩萨由净诸业惑,證于无垢三昧。悯彼众生,受于地狱之苦,故以此三昧,令其修行,出离重垢所报之处也。(重垢即恶业,报处即地狱也。)
谓菩萨由净诸业惑,證于无垢三昧。悯彼众生,受于地狱之苦,故以此三昧,令其修行,出离重垢所报之处也。(重垢即恶业,报处即地狱也。)