未详。

朝鲜灵山人。初名石坚。号渊冰堂。丙午生员第一人。同年。丙科七人。以文艺显。官至资宪提学。谥文僖。

坚字文固，闽人。诗见《晋安风雅》。

字子坚，江都人。

未详。

张坚（14世纪—15世纪），字彦诚，号勿欺，南直隶太平府芜湖县人。张坚是永乐三年（1405年）举人，十三年（1415年）成进士，获授庶吉士，外任河内知县；他为人温和正直，辞官后居于林下多年，非正人不交、非经史不读，专注模仿圣贤，实践训诲后辈，以正心诚意为宗旨，而他写下的诗歌文词都是为当时感言，不尚尚浮华，八十一岁才去世。他读书时曾读到朱子作品内有「勿欺」二字，就拿来命名其家堂，检讨张颖、编修周孟简为他作序。

【介绍】： 明浙江诸暨人。永乐十年进士，官翰林编修，以疾致仕。正统间起为按察佥事，提督学政。为人践履笃实，文学优美，所至士心悦服。

王钰（1383年—？），字孟坚，号葵轩。浙江诸暨人，探花。永乐九年（1411年），乡试中举。永乐十年（1412年），壬辰科会试第三名，殿试又第三名（探花），授翰林院编修，之后升任修撰。宣德元年，出任顺天府乡试主考官，之后参与修撰《明实录》，因病归乡。宣德十年，经礼部尚书胡濙举荐，出任宣德十一年的会试同考官。正统元年，又经杨士奇举荐，出任江西按察佥事，提督学政。两年后引退致仕。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字廷坚。建文二年进士。授桂东知县，秩满擢监察御史。刚介有守，风操凛然。守制服满后升江南按察司佥事。

任坛（1373年—？年），字廷坚，浙江宁波府鄞县人，军籍，治《书经》，年二十八岁岁中式建文二年庚辰科第三甲第二十五名进士。正月二十二日生，行二，曾祖任士得 ；祖任琦；父任仲华；母许氏。慈侍下，妻许氏。由县学生中式浙江乡试第四十二名举人，会试中式第一百七名。授桂东知县，后升为监察御史。后累官为江西按察使司佥事。

【介绍】： 明河南唐县人。正统十三年进士。改翰林院庶吉士，拜监察御史。有博雅名，弹劾不避权贵，中外惮之。少嗜古，天性和易，常以读书惜阴、敦族睦邻为念。因上章阻帝求翠羽于诸省，谪桐庐知县，民称其清介。

李坚（1416年—？），字景义，河南南阳府唐县人，民籍。进士出身。河南乡试第九名。正统十三年（1448年）戊辰科会试第一百六名，殿试登进士第三甲第六十八名。

【生卒】：1419—1484 【介绍】： 明陕西兰州人，字可大，号柏轩，又号容思。景泰五年进士，授福山知县，历莱州、南阳知府。重教化，能以儒术饰吏术。创志学书院。学术私淑薛瑄，务致知而践其实。有《容思集》。

坚字可久，肃府仪卫司人。景泰甲戌进士，授福山知县。擢莱州知府，改南阳。 （《明儒案》：可久得阎禹锡、白良辅以溯文清之旨，虽末及门，而郡人陈祥赞之曰：「文清之统，惟公是廓。」则固私淑有得者也。 田按：可久弟子周蕙，字小泉，为兰州戍卒。恭顺侯吴瑾总兵于陕，聘为子师。小泉固辞，或问故，小泉曰：「总兵役某，则某军士也，召之不敢不往。若使教子，则某师也，召之岂敢往哉！」肃藩乐人郑安，郑宁乞除乐籍，从周先生读书，可久《访小泉不遇》诗云：「小泉泉水隔烟萝，一濯冠缨一浩歌。」小泉著述罕见，附记于此。）

段坚（1419年—1484年），字可大，号柏轩，又号容思，陕西兰州（今甘肃）人，祖籍山西阳曲，同进士出身。段坚早年中举，进入国子监。景泰五年（1454年）登甲戌科进士，授山东福山县知县，在任期间教授民众文化。成化年间，升为莱州府知府。随后丁忧，除服后改为南阳府知府，在任期间创志学书院，会集德才优异的平民解说《五经》要义，及濂、洛诸儒遗书。建节义祠，祀古今烈女。讼狱徭赋。数年后，南阳治理安定，随后因病离去，百姓哭喊送别。《明史》有传。

越坚（1419年—1478年），字志刚，四川重庆府合州人，民籍，治《礼记》，年三十岁中式正统十三年戊辰科第三甲第六十九名进士。七月二十三日生，行二，曾祖越兴；祖越道明；父越源；母苏氏；继母刘氏；继母曾氏。重庆下，妻祝氏，兄高，弟孝；友；睦；姻；任；恤。由国子生中式四川乡试第二十八名举人，会试中式第八十五名。

【介绍】： 明福建闽县人，字庭坚。由乡举为荆门州学训导。成化三年抗疏陈十事，其一请追加郕王(景帝)庙号，帝为所感，久而从之。后知番禺，多异政。发中官韦眷通番事，没其赀巨万。终为眷所诬，谪戍永州。释还，卒。

【生卒】：1433—1489 【介绍】： 明南京人，字坚远，号迟宜子。成化元年举人，授黔阳知县，教民改居丧击鼓歌舞之俗，筑石堤，拓官道。改长沙通判，监修王府第，第成，王赐之金帛，不受，请王旧殿材修岳麓书院。丁母忧归卒。工书画。有《遗泽稿》。

善坚。姓丁氏。永乐甲午。生于滇城南郭。其夜红光异香。充盈户室。十岁入五华寺。礼宗上人为师。易名善贤。十九参柏岩禅伯。自是习坐不辍。岩异之。勉持观音名号。宣德二年。巡按御史张公善相。谓诸老宿曰。此子。非凡间人。三十后当佩祖印。诸德宜善视之。庚戌走金陵。谒无隐道和尚。示师万法归一话。力究数年。偶阅圆觉经。至身心俱幻。划然自释。云。离此身心。谁当其幻。目前境物。非我之留。死去生来。安可息也。乙卯抵贵州拥萝山。因入蜀。胁不至席者数年。遂大悟。正统间。无际奉诏住隆恩。师袖香见之。获印记。付信衣拂子。更号古庭。天顺间。住浮山。从化者众。师之玄言妙行。不获悉纪。观师所著閒閒歌。则知其槩矣。歌曰。君不见我閒处。我閒閒处閒閒馀。叠嶂重峦锁碧居。松头每夜银蟾晖。放出清光炤我闺。望高巅见远水。千山万山何已矣。环烟四绝境空如。坐卧繇吾心自主。閒中閒谁理会。山中更有深深地。雨过山青色更佳。满岩烟雾多苍翠。禅欲参道欲学。不学不参惟快活。绝无人事与相关。雅有鸟猿声聒聒。这閒翁何所据。年来日去谁相似。聪明知解没些儿。破衲蒙头惟一味。君不知我閒趣。万论千经徙指注。世尊良久落人机。见影追风犹累坠。不无无何有有。一见明星颠倒走。铁牛日午过秦川。木马追风夜半吼。间自在身几几。百年之事一弹指。富贵功名总属空。古今多少皆如此。众生心诸佛性。生生死死何时定。老胡掘地陷人坑。似与钵盂安把柄。閒中閒说向人。但得心安莫虑贫。眼空四海无相识。唯见依依岭畔松。閒散诞忒蹉跎。未尝开口念摩诃。总是閒情閒不过。大平无事且閒歌。又有山云水石集。盛行于世。暮年返滇。建归化禅林。以弘治六年癸丑七月二十日迁化。肉身如生。四众龛而奉之。

释善坚，字古庭，姓丁氏，滇城南廓人也。诞生之夜，红光盈室，异香弥户，邻里惊叹。甫及龀龄，便乞出家。年当就傅，入五华寺礼慈宗为师，命名善贤。初习禅观，坐持不辍，慈甚异之，勉诵圣号。年十六，走金陵谒无际，示万法归一语，参究精诚，兀兀达旦，胁不至席。一日，看《圆觉经》至身心俱幻处，砉然自释，因太息曰：“离此身心，谁当其幻。”年十九，复礼柏岩，更名善坚。逾年，受具足于古杭戒坛。明正统十年，始造金台，乃恍然曰：“目前境界，非我所留，死去生来，安可息也。”遂尔心地豁明。寻复参无际，證明大事，一见，喜曰：“吾法自子大行于世。”赐号“古庭”，付之法服，为临济二十三世。且命之曰：“先师慧命，勿令断绝。”坚聆其言，如怖惊雷，两手掩耳，頫首而退。后住锡皖桐浮渡山华严寺，大兴法会，道望日崇。已而返滇，建归化寺，滇南禅风由此复振。尝移母柩就葬，拈香遥咒，冀得超登，俄而祥云弥空，冉冉西向，久之方息，见者惊愕，叹为诚感。以明弘治六年癸丑七月二十日，集众说偈，瞑然而逝。年八十馀，腊七十。立塔寺南，滇人敬礼至今不衰，明季谥曰栴檀尊者。今更名法幢寺。所著有语录、名山云水诸集。

汪坚，字守贞，直隶徽州府婺源县人，民籍。成化四年（1468年）戊子科应天乡试第六十一名举人。成化十七年（1481年）中式辛丑科三甲第一百七十四名进士。