坐禅牌
【佛学大辞典】
（物名）报坐禅所悬之牌也。
（物名）报坐禅所悬之牌也。
坐禅法要
【佛学大辞典】
（书名）修习止观坐禅法要之略名。
（书名）修习止观坐禅法要之略名。
坐禅三昧经
【佛学大辞典】
（经名）坐禅三昧法门经之略名。
（经名）坐禅三昧法门经之略名。
坐禅三昧法门经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，僧伽罗刹造，秦罗什译。明治淫欲瞋恚等之法者。
（经名）二卷，僧伽罗刹造，秦罗什译。明治淫欲瞋恚等之法者。
坐禅用心记
【佛学大辞典】
（书名）一卷，日本曹洞宗莹山著。详细记述坐禅之规范要旨，为曹洞宗勘要之书也。
（书名）一卷，日本曹洞宗莹山著。详细记述坐禅之规范要旨，为曹洞宗勘要之书也。
坐断
【佛学大辞典】
（术语）断字，主眼也，坐者平坐之义。碧岩六则评唱曰：「坐断千差。」同三十二则垂示曰：「十方坐断，千眼顿断。」碧严四则著语曰：「不妨坐断天下人舌头。」
（术语）断字，主眼也，坐者平坐之义。碧岩六则评唱曰：「坐断千差。」同三十二则垂示曰：「十方坐断，千眼顿断。」碧严四则著语曰：「不妨坐断天下人舌头。」
坐證
【佛学大辞典】
（杂语）坐禅也。佛祖统纪七曰：「灭默无言坐證。」
（杂语）坐禅也。佛祖统纪七曰：「灭默无言坐證。」
但坐不卧
【佛学大辞典】
（术语）十二头陀行之一。夜但坐，胁不就席也。
【三藏法数】
谓比丘四威仪中，坐为第一，食易消化，气息调和，可以入道。若懈怠睡眠，诸烦恼贼常伺其便。若行若立，心动难摄。是故比丘常当安坐，胁不至席，为头陀行也。（四威仪，即行住坐卧之威仪也。）
（术语）十二头陀行之一。夜但坐，胁不就席也。
【三藏法数】
谓比丘四威仪中，坐为第一，食易消化，气息调和，可以入道。若懈怠睡眠，诸烦恼贼常伺其便。若行若立，心动难摄。是故比丘常当安坐，胁不至席，为头陀行也。（四威仪，即行住坐卧之威仪也。）
空心静坐
【佛学大辞典】
（术语）昏住也。六祖坛经曰：「第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。」永嘉禅师云：「无记者，虽不缘善恶等事，然俱非真心，但是昏住。」
（术语）昏住也。六祖坛经曰：「第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。」永嘉禅师云：「无记者，虽不缘善恶等事，然俱非真心，但是昏住。」
非行非坐三昧
【佛学大辞典】
（术语）天台所立四种三昧之一。不关于行住坐卧之四威仪，通于一切之事，随意起，而修禅定也。故复名随自意三昧。止观二曰：「非行非坐三昧者，上一向用行坐此既异上，为成四句，故名非行非坐。实通行坐及一切事，南岳师呼为随身意，意起即修三昧。」
【三藏法数】
非行非坐三昧者，前之三种，俱用行坐；今言非行非坐者，虽非行坐，实通行坐，亦名随自意三昧，谓但于一切时中，一切事上，随意用观，不拘限期，心存止观，念起即觉是也。
（术语）天台所立四种三昧之一。不关于行住坐卧之四威仪，通于一切之事，随意起，而修禅定也。故复名随自意三昧。止观二曰：「非行非坐三昧者，上一向用行坐此既异上，为成四句，故名非行非坐。实通行坐及一切事，南岳师呼为随身意，意起即修三昧。」
【三藏法数】
非行非坐三昧者，前之三种，俱用行坐；今言非行非坐者，虽非行坐，实通行坐，亦名随自意三昧，谓但于一切时中，一切事上，随意用观，不拘限期，心存止观，念起即觉是也。
降伏坐
【佛学大辞典】
（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作「降魔坐。」玄赞二作「降伏坐。」(参见：跏趺)
【佛学常见辞汇】
又名降魔坐，即先以右足置于左股上，再以左足置于右股上的种坐法，反之者则叫做吉祥坐。
（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作「降魔坐。」玄赞二作「降伏坐。」(参见：跏趺)
【佛学常见辞汇】
又名降魔坐，即先以右足置于左股上，再以左足置于右股上的种坐法，反之者则叫做吉祥坐。
跏趺
【佛学大辞典】
（术语）结跏趺坐也。(参见：结跏趺坐)。无量寿经上曰：「跏趺而坐，奋大光明。」
【佛学常见辞汇】
结跏趺坐。(参见：结跏趺坐)
（术语）结跏趺坐也。(参见：结跏趺坐)。无量寿经上曰：「跏趺而坐，奋大光明。」
【佛学常见辞汇】
结跏趺坐。(参见：结跏趺坐)
降魔坐
【佛学大辞典】
（术语）同降伏坐。(参见：降伏)附录。
【佛学常见辞汇】
(参见：降伏坐)
（术语）同降伏坐。(参见：降伏)附录。
【佛学常见辞汇】
(参见：降伏坐)
降伏
【佛学大辞典】
（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhica%raka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：「降伏魔怨，制诸外道。」
【佛学常见辞汇】
以威力降伏他人。
（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhica%raka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：「降伏魔怨，制诸外道。」
【佛学常见辞汇】
以威力降伏他人。
降伏坐
【佛学大辞典】
（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作「降魔坐。」玄赞二作「降伏坐。」(参见：跏趺)
【佛学常见辞汇】
又名降魔坐，即先以右足置于左股上，再以左足置于右股上的种坐法，反之者则叫做吉祥坐。
（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作「降魔坐。」玄赞二作「降伏坐。」(参见：跏趺)
【佛学常见辞汇】
又名降魔坐，即先以右足置于左股上，再以左足置于右股上的种坐法，反之者则叫做吉祥坐。
胡乱坐
【佛学大辞典】
（杂语）言僧之不顾腊次乱杂而坐也。禅林之语。见象器笺十。
（杂语）言僧之不顾腊次乱杂而坐也。禅林之语。见象器笺十。
夏坐
【佛学大辞典】
（术语）又曰坐夏，夏安居也。法显传曰：「度陇至乾归国夏坐。」
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，即结夏安居。
（术语）又曰坐夏，夏安居也。法显传曰：「度陇至乾归国夏坐。」
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，即结夏安居。
宴坐
【佛学大辞典】
（术语）坐禅也。维摩经弟子品曰：「宴坐树下。」净影之义记二本曰：「宴犹嘿也，嘿坐树下，名为宴坐。宴晏相滥，晏是安义，宴是嘿义，全别，今影宴矣。」天台之疏四曰：「宴坐者，有云：缩止义，如龟藏六野干不能害。缩止六识，六尘魔不能恼，故言缩止。今明宴之言安，安住根本净禅乃至灭定。息外劳尘，似涅槃法，安置心中，身證想受灭，故言宴坐。」
【佛学常见辞汇】
默然静坐。
（术语）坐禅也。维摩经弟子品曰：「宴坐树下。」净影之义记二本曰：「宴犹嘿也，嘿坐树下，名为宴坐。宴晏相滥，晏是安义，宴是嘿义，全别，今影宴矣。」天台之疏四曰：「宴坐者，有云：缩止义，如龟藏六野干不能害。缩止六识，六尘魔不能恼，故言缩止。今明宴之言安，安住根本净禅乃至灭定。息外劳尘，似涅槃法，安置心中，身證想受灭，故言宴坐。」
【佛学常见辞汇】
默然静坐。