【佛学大辞典】
（术语）公案名。具云香林坐久成劳，托日常之言语动作，而商量天地之本分者。碧岩集第二所谓：「僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。」是也。盖僧推祖师达磨西来，必有本分之一物，拈起其问；而香林拶面壁九年，定坐久疲劳。巧于言语应对之间，拈弄本分者也。

【佛学大辞典】
（物名）旧称曰尼师檀，新称曰尼师但那Nis!i^dana，译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰：「为三缘制之：一为护身，二为护衣，三为护众人床席卧具。」然无论何时以坐具为礼拜之具，礼拜时先敷坐具，就其上作之，是甚为不法。南山义净皆痛斥之。释门归敬仪下曰：「坐具之目，本是坐时之具。所以礼拜之中，无文敷者也。（中略）今见梵僧来至佛前礼者，必先褰裙以膝拄地，合掌长跪，口赞于佛，然后顶礼。此乃遗风犹在，可准用之。无坐具明矣。」寄归传三曰：「礼拜敷其坐具，五天所不见行。（中略）其所须者，但拟眠卧之时护他毡席。若用他物，新故并须安替。如其己物，故则不须。勿令污染毁损信施，非为礼拜。南海诸僧，人用一布巾长三五尺，叠若食巾，礼拜用替膝头，行时搭在肩上。西国苾刍来见，咸皆莞尔而笑也。」
【佛学常见辞汇】
坐卧的器具。

【佛学大辞典】
（杂名）行脚僧，在某寺过夏者，从本寺给以由文。见象器笺十六。

【佛学大辞典】
（术语）安居之异名，坐夏安居也。西域记二曰：「印度僧徒，依佛圣教，坐两安居。前代译经者，或云坐夏，或云坐腊。」(参见：安居)
【佛学常见辞汇】
安居的别名，即在夏季里静坐以修行佛法。

【佛学大辞典】
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。

【佛学大辞典】
（故事）坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：「色界诸天下来听法，六十诸天共坐一锋之端，而不迫窄，都不相碍。」智度论：「三遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍。」

【佛学大辞典】
（传说）经律异相九，有「坐海以救估客」一章。昔菩萨与五百商人入海采宝，遇大飘风。菩萨曰：我为众生舍身，海神所恶者死尸也。即引刀自害，海神恶之，漂舟上岸。天帝释睹菩萨弘慈，以天之神药灌口。菩萨忽苏，起坐与众相劳。出杀身济估人经及度无极集。

【佛学大辞典】
（杂名）禅林之称，谓僧堂也。

【佛学大辞典】
（杂语）每晚必参住持求开示，谓之晚参。其晚参已前，大众集于僧堂，坐禅澄心，以待晚参，谓之坐参。坐者禅坐，参者晚参，坐禅于参前之意。见象器笺九。

【佛学大辞典】
（物名）于僧堂各记自己之名，张于其席次者。

【佛学大辞典】
（杂语）青溪暇笔曰：「近日一番僧自西域来，不御饮食，日啖枣果数枚而已。所坐一龛，仅容其身。如欲入定，则令人锁其龛门，加纸密糊封之。或经月馀，謦欬之声亦绝，人以为化去，潜听之，但闻掐念珠历历。有叩其术者，则劝人少思少睡少食耳。」按释典虽有入定之说，而不必封锁于龛中也。今惟坐饿关者，有似此僧所为，疑此风即从此僧而起。

【佛学大辞典】
（术语）坐而修禅也。禅者梵语禅那Dhyana之略，译曰思惟、静虑，以息虑凝心究明心性之术也。达磨来，此道始盛于支那。天台出，此法方见，与教相应。而以此为唯一之法，规矩最备者，无过于禅宗。增一阿含经十二曰：「坐禅思惟，莫有懈怠。」大阿弥陀经上曰：「念经者，思道者；坐禅者，经行者。」天台之四种三昧中，其常坐三昧，即坐禅也。止观二曰：「居一静室或空闲地，离诸喧闹，安一绳床，傍无馀座。九十日为一期，结跏正坐，顶脊端直，不动不摇，不委不倚，以坐自誓。胁不拄床，况复尸卧，游戏住立。」
【佛学常见辞汇】
静坐修禅。禅者，梵语禅那的简称，华译为静虑，即止息妄念以便明心见性的行法。
【佛学次第统编】
坐而修禅，名曰坐禅。息虑凝心，究明真理，故须坐禅也。
【俗语佛源】
梵语dhyana，音译「禅那」，简称「禅」，意谓思维修或静虑。坐禅，就是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一。修禅也就是修定，修定可以发慧。《增一阿含经》卷十二说：「坐禅思惟，莫有懈怠。」天台宗讲四种三昧（Samadhi），其中「常坐三昧」，即是坐禅。有人说坐禅的方法，自梁代菩提达摩来华之后，始盛行于中国，其实早在东汉末年即已盛行。安世高所译经典，大多为禅数之学，即坐禅的方法。不过菩提达摩来华以后，尤重此道。几代相传，形成中国佛教一个特有的宗派——禅宗。此宗信徒不立文字，自称「教外别传」，以坐禅为唯一的修持方法，息虑凝心，究明心性，达到了悟自心，本来清净的境界。唐·宗密《禅源诸诠集都序》说：「无漏智性，本来具足，此心即佛，毕竟无异。」在诗文中的运用，如续范亭《修养与学习》：「早晚两次太极拳，却病无妨学坐禅。」（无名氏）

【佛学大辞典】
（杂语）大比丘三千威仪，天台之次第禅门，日本永平之普劝坐禅仪，莹山之坐禅用心记等，皆记坐禅之方法者也。

【佛学大辞典】
（术语）一、令观处明净。二、遍起观诸根。三、晓了于相。四、制令心调。五、折伏懈怠。六、心无味著。七、心欢喜。八、心定成舍。九、近学定人。十、乐著安定。见解脱道论四。
【佛学常见辞汇】
坐禅的十种行法，即一、命观处明净；二、遍起看诸根；三、晓了于相；四、制令心调；五、折伏懈怠；六、心无味著；七、心欢喜；八、心定成舍；九、近学定人；十、乐著安定。

【佛学大辞典】
（堂塔）僧堂之异名。

【佛学大辞典】
（物名）报座禅时之板也。