【佛学大辞典】
（传说）毗奈耶杂事九曰：「佛记恶生王于七日后为猛火焚烧，堕在无间大地狱中。恶生闻之，大惧怖。苦母曰：如乞索婆罗门，入舍乞求，不得物时，欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族，被王诛尽，宁无深重怨恨之言耶。随其恶心为咒诅耳。王若惧，则于后园中池水内造一柱楼，王应诣彼七日居住，日满后，方可入城。王便使造楼，将诸宫人及苦母升楼住。一夜过已，苦母白王言：大王，一夜已过，馀六夜过，当共入城。如是二三乃至七日。苦母言今日安稳可共入城中。时四面忽云起。诸宫人相谓曰：庄严结束，可往城中。有一女以日光珠安偃枕上自严饰。云去天晴，日光忽现，照触宝珠便火出，烧其偃枕。猛炎上腾，即烧楼阁。诸宫人等四散驰走，恶生苦母皆被火烧，身皆烂熟，俱大号叫，便堕无间大地狱中，受诸极苦。」涅槃经二十曰：「阿阇世王，复于前路闻舍婆提毗流离王乘船入海遇火而死。」琉璃王经曰：「佛言诸比丘：彼琉璃王，肆意恶逆，罪盛乃尔。却后七日，有地狱火，当烧杀之，现世作罪便现世受。大使奏谶，怪与佛同。王大恐怖，乘船入海，冀得自免。停住海中，至七日期尽，水中则有自然火出。烧船及王，一时灰灭。」楞严经八曰：「琉璃大王，善星比丘，琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。」

【佛学大辞典】
（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：「红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。」俱舍光记十一曰：「钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。」
【佛学常见辞汇】
八寒地狱之第七，因其处寒冷皮肉分裂如红莲花，故名。

【佛学大辞典】
（术语）即地藏法也。

【佛学大辞典】
（术语）宗镜录九曰：「纂灵记云：京兆人，姓王失其名。原无戒行，曾未修善因，患病致死。为二人引至地狱，于地狱门前见一僧，云是地藏菩萨，乃使诵偈云：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造（华严经夜摩天宫品，觉林菩萨之偈）。菩萨授经已，谓之曰：诵得此偈，能破地狱之苦。其人诵已，遂入见王。王问此人有何功德？答云：唯受得一四句偈。具说如上。王遂放逸，诵此偈时，当声至处，受苦之人，皆得解脱。」又谓无量寿经之「其佛本愿力，闻名欲往生。皆悉到彼国，自致不退转。」文。汉朝玄通律师，破戒到阎魔厅。诵此文，阎魔礼拜。又法华经譬喻品之「如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。」又寿量品之「每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。」为破地狱之文。又密咒圆因往生集有智炬如来心破地狱咒。陀罗尼也。

【佛学大辞典】
（界名）十六游增地狱之一。豺狼来啮罪人。
【三藏法数】
谓豺狼竞来（音剂）啮罪人，肉堕骨伤，脓血流水，苦痛万端，久受苦已，乃出此狱，复到剑树地狱。

【佛学大辞典】
（界名）别名众合地狱，八大地狱之第三。狱中有大石山压碎罪人之身者。
【三藏法数】
此狱，亦名众合地狱，狱中有大石山，罪人入至其中，山自然合，堆压其身，骨肉糜碎，故名堆压地狱。

【佛学大辞典】
（经名）罪业应报教化地狱经之异名。

【佛学大辞典】
（界名）以寒风冰冻责罪之地狱。十六游增地狱之一。见三藏法数四十五、一名呵罗罗，又名阿婆婆皆像其寒颤，声也。
【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一。
【三藏法数】
谓有大寒风，吹罪人身，举体冻伤，皮肉堕落，苦毒叫唤，然后命终。皆因众生造极恶业，故堕此等诸地狱也。

【佛学大辞典】
（界名）十六游增地狱之一。热风吹扬热黑沙，燋烂人心者。
【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一。
【三藏法数】
谓热风吹热黑沙，沙著于身，皮骨燋烂，久受苦已，方出此狱，复到沸屎地狱。

【佛学大辞典】
（界名）(参见：黑绳)。
【佛学常见辞汇】
八热地狱之第二。
【三藏法数】
谓此狱中，狱卒以热铁绳絣牵罪人，然后斩锯；复有恶风吹热铁绳，笼络其身，烧皮彻肉，焦骨沸髓，苦毒万端，故名黑绳地狱。

【佛学大辞典】
（界名）八热地狱之一。梵云阿鼻旨Avi^ci，造五逆罪之一者，即堕于此，一劫之间，受苦无间，故名无间地狱。无间有五种之义：一趣果无间，终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间，受苦无间断也。三时无间，一劫之间，相续而无间断也。四命无间，一劫之间，寿命无间断也。五身形无间，地狱纵横八万四千由旬，身形遍满之而无间隙也（此五义，大部补注以为成实论之说而引之，诸师皆效是，然成实论无此义，于五无间条下辩之）。成实论八曰：「次身受报，故名无间。」（成实论仅此一义耳）。俱舍论十一曰：「此赡部洲下过二万，有阿鼻旨大捺落迦，深广同前，谓各二万。故彼底去此四万踰缮那，以于其中受苦无间，非如馀七捺迦受苦非恒，故名无间。（中略）有馀师说，阿鼻旨中无乐间苦，故名无间。」
【佛学常见辞汇】
受苦没有间断的地狱，为八热地狱之一。
【三藏法数】
谓有罪众生，至彼受苦，无有间歇，故名无间。此于八热中又为最重之狱也。成实论明五种无间：一者，趣果无间。谓有极重罪者，即向彼狱受其果报，无有间歇。二者，受苦无间，谓至彼狱受诸痛苦，无有间歇。三者，时无间。谓至彼狱受苦，时节无有间歇。四者，命无间。谓彼地狱，寿命一中劫，无有间歇。五者，形无间。谓彼地狱受罪众生，生而复死，死已还生，身形无有间歇也。（一中劫者，二十小劫为一中劫也。）

【佛学大辞典】
（界名）无间地狱之古译。以造无间业之人，不择何人而押收之故也。楞伽经三曰：「云何男子女人行五无间，不入无择地狱？」正法华经一曰：「其大光明照诸佛国，靡不周遍，至于无择大地狱中，上达三十三天。」

【佛学大辞典】
（界名）八热地狱之第一。俱舍颂疏世间品一曰：「等活地狱，谓彼有情虽遭种种斫刺磨捣，而彼暂遇凉风所吹寻苏。如本等前活，故立等活名。」(参见：地狱)
【佛学常见辞汇】
八热地狱之第一。(参见：八热地狱)

【佛学大辞典】
（界名）八大热地狱之第三。(参见：地狱)
【佛学常见辞汇】
八热地狱之第三。

【佛学大辞典】
（界名）八大地狱中之第六为炎热地狱，又云焦热地狱见。三界义。