【佛学大辞典】
（界名）十六游增地狱之一。有热铁丸，狱卒驱罪人令撮之，手足尽行烂坏。见三藏法数四十五。
【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一，此地狱有热铁丸，狱卒驱使罪人用手摄之，手足全部烂坏，故名。
【三藏法数】
谓有执铁丸狱卒，驱其罪人，撮之手足烂坏，举身火然，久受苦已，方出此狱，复到釿斧地狱。

【佛学大辞典】
（界名）犯邪淫人所堕之处。智度论十七曰：「若犯邪淫，侵他妇女，贪受乐触，如是等种种因缘。堕铁剌林地狱中，剌树高一由旬，上有大毒蛇，化作善女身，唤此罪人：上来共汝作乐。狱卒驱之令上，剌皆向下贯剌罪人，身被剌害，入骨彻髓。既至树上，化女还复蛇身，破头入腰，处处穿穴。」
【佛学常见辞汇】
犯邪淫的人所堕落的地狱。

【佛学大辞典】
（界名）十六游增地狱之一。见三藏法数四十五。

【佛学大辞典】
（异名）煮于镬汤之地狱也。观佛三昧海经五说此地狱有十八镬，一一镬，纵广四十由旬，有七重之铁网，中满沸铁。五百罗刹，鼓大石炭以烧其铜镬，石火焰焰不灭。镬沸上涌如星，化成火轮，还入镬中。毁佛之禁戒，杀生啖肉，烧山野而伤害众生，及焚杀众生者，命终身心热，又冷如冰，欲得大温水而浴，及生于镬中，其身忽消烂，唯馀骨在。又见于正法念经七，经律异相五十。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：死相)

【佛学大辞典】
（杂语）验人之死相，知善恶之生处，大小乘论之通说也。智度论曰：「恶业人风大先去故身动，火大先去故身热，善行人地大先去故身静，水大先去故身冷。」唯识论三曰：「又将死时，由善恶业下上身分冷触渐起。」同述记四本曰：「世亲无性摄论皆云：善业从下冷，恶业从上冷，由生胜处恶趣别故。瑜伽第一云：随下上冷，后至于心。斯处初生，最后舍故。」俱舍论十曰：「于命终位于何身分中识最后灭？顿命修者，意识身根欻然总灭。若渐死者，往下人天于足脐心如次识灭。谓随恶趣，说名往下，彼识最后于足处灭。若往人趣，识灭于脐。若往生天，识灭心处。诸阿罗汉，说名不生。彼最后心，亦心处灭。」诸经要集十九依瑜伽论立死相之六验：「一验生人中，若作善之人将死时，先自足冷至脐，脐上犹温，而后气尽者，即生人中。二验生天上，若作善之人，头顶皆温，而后气尽者，即生天上。三验生饿鬼，若自顶冷至脐，腰下犹温，而后气尽者，即生饿鬼中。四验生畜趣，若自顶冷至膝，膝下犹温，而后气尽者，即生畜趣中。五验生地狱，若自顶冷至足，足底犹温，而后气尽者，即生地狱中。六验入涅槃，若罗汉圣人入涅槃，或心或顶数日皆温者是也。」
【佛学常见辞汇】
人死亡时的相状。由死亡时的相状可以验知其人将来投生之处。瑜伽论立死相有六验，即一、若作善之人将死时，先自足冷至脐，脐上犹温，而后气尽者，即生人中；二、若作善之人，头顶皆温，而后气尽者，即生天上；三、若自顶冷至脐，腰下犹温，而后气尽者，即生饿鬼中；四、若自顶冷至膝，膝下犹温，而后气尽者，即生畜趣中；五、若自顶冷至足，足底犹温，而后气尽者，即生地狱中；六、若罗汉圣人要入涅槃，或心或顶数日皆温。

【佛学常见辞汇】
在十八泥犁经中，列有十八层地狱，即光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都乾直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，都是一些刀兵杀伤，大火大热，大寒大冻，大坑火谷等的种种罪刑。十八地狱是以受罪时间的长短，与罪刑等级轻重而排列，若堕最短时间的第一光就居地狱的寿命，以人间三千七百五十岁为一日，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，才命终出狱。逐次向后，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。到了第十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。
【俗语佛源】
「地狱」这一概念是汉末传入中国的。那时，译出专讲「地狱」的经典多达十几种。在梵语中，「地狱」有「苦具」、「不自在」等意义。「地狱」在「六道轮回」中最劣最苦，而「十八层地狱」又是民间熟悉的「重狱」。《问地狱经》上有「十八层地狱」的名称：泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑耳、火车、镬汤、铁床、山、寒冰、剥皮、畜生、刀兵、铁磨、冰地狱、铁栅、蛆虫、洋铜。从理义上讲，眼、耳、鼻、舌、身，意「六识」，造贪，嗔、痴「三毒」，合为十八种地狱苦报，不必拘泥于具体名目。「十八层地狱」之说很早盛传民间。《梁书·诸夷传·扶南国》载：胡人刘萨何暴病而死，经十日复苏，自称游历了十八层地狱。　(李明权)

【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一。
【三藏法数】
谓狱卒捉罪人，扑热铁上，镕铜灌口，从咽至腹，通彻下过，无不燋烂，久受苦已，方出此狱，复到渴地狱。

【三藏法数】
谓地狱由上品十恶黑业所感，乃获斯报，故取北方黑色以喻之也。（十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄言、五绮语、六两舌、七恶口、八贪欲、九瞋恚、十邪见也。十恶分上中下三品者，谓欲作、正作、作已。此三时心无悔者，名上品；作已能悔者，名中品；正作能悔者，名下品也。）

【三藏法数】
谓犯戒之人，既无戒行，万善俱亏，临命终时，堕无间狱也。

【三藏法数】
谓若作极恶之人，从顶冷至足，足底犹温，然后气尽者，即生地狱中。

【三藏法数】
谓此狱以铁为城，烈火猛燄，内外烧炙，皮肉糜烂，痛苦万端，故名烧炙地狱。

【三藏法数】
谓狱卒将彼罪人，置铁城中，烈火烧城，内外俱赤，烧炙罪人；又有火坑，火燄炽盛，其坑两岸，复有火山，捉彼罪人，贯铁叉上，著于火中，皮肉糜烂，痛苦万端，故名大烧炙地狱。

【三藏法数】
梵语頞浮陀，或云頞部陀，华言疱。谓受罪众生，因寒苦所逼，皮肉疱起也。

【三藏法数】
梵语泥赖浮陀，或云泥刺部陀，华言疱裂。谓受罪众生，因寒苦所逼，疱即拆裂也。

【三藏法数】
梵语阿吒吒，或云嚯嚯（皆无翻）。谓受罪众生，由寒苦增极，唇不能动，唯于舌中作此声也。