【佛学大辞典】
（杂语）智度论八曰：「佛何以故震动三千大千世界？答曰：欲令众生知一切皆空无常故。复次如人欲染衣先去尘土，佛亦如是。先令三千世界众生见佛神力，敬心柔软，然后说法是故六种动地。」法华玄赞二曰：「胜思惟梵天经说有七因：一惊怖诸魔，二令时众不起散心，三令放逸者而自觉悟，四令念法相，五令观说处，六令成就者得解脱，七令随顺回正义。」（胜思惟梵天所问经论一取意之文）。

【佛学大辞典】
（术语）大地震动也。

【佛学大辞典】
（名数）般泥洹经谓：「一者地依水，水依风，风依空，大风起时，水扰地动。二者得道之沙门及神妙之天现感应，故动。三佛成道时动。」
【佛学常见辞汇】
大地震动的三种原因。般泥洹经谓：「一者地依水，水依风，风依空，大风起时，水扰地动；二者得道之沙门，反神妙之天现感应，故动；三佛成道时动。」

【佛学大辞典】
（名数）佛将说法，而现地动，有七因。华严经疏六谓：「一为使诸魔怖，二为使众生心不散乱，三为使放逸者生觉知，四为使众生警悟，觉了微妙法相，五为使众生观佛之说法遍一切智，六为使根熟之众生得解脱，七为使随顺而问正义。」
【佛学常见辞汇】
佛欲说法时地动的七种原因，即为使诸魔怖、为使众生心不散乱、为使放逸者生觉知、为使众生觉悟微妙法相、为使众生观佛之说法遍一切智、为使根熟之众生得解脱、为使随顺而问正义。
【三藏法数】
（出华严经疏）
〔一、令诸魔生怖〕，魔有多种，故曰诸魔。令生怖者，谓佛成道时，必须地动，令邪魔恐怖，而回正念也。
〔二、令众生心不散乱〕，令众生心不散乱者，谓佛欲说法时，必先地动，令诸众生恭敬严谨，心不散乱，而能信受也。
〔三、令放逸者生觉知〕，令放逸生觉知者，谓佛说法时，或有放逸之人，不能毕集，必须地动，令其觉知，皆来谛听也。
〔四、令众生知法相〕，令众生知法相者，谓佛说法，微妙难知，必先地动，普令一切众生，心生警悟，觉了诸法之相也。
〔五、令众生观说法处〕，令众生观说法处者，谓佛说法时，欲令十方世界统为一佛国土，必须地动，令诸众生得见说法殊胜之处也。
〔六、令成熟者得解脱〕，令成熟得解脱者，谓佛说法时，若有根缘成熟众生来闻正法，必须地动，令其觉悟而得解脱也。
〔七、令随顺问正义〕，令随顺问正义者，谓佛说法时，为诸众生不解正义，必须地动，令其警觉，随顺请问，各得开解也。

【佛学大辞典】
（名数）增一阿含经三十七谓：「一、风水轮动时。二、菩萨处母胎时。三、菩萨出母胎时。四、菩萨成道时。五、佛涅槃时。六、比丘现神通时。七、诸天来佛所现梵王或帝释形时。八、饥馑刀兵之灾将起时。」
【佛学常见辞汇】
大地震动的八种因缘，即风水轮动时、菩萨处母胎时、菩萨成道时、佛涅槃时、比丘现神通时、诸天来佛所现梵王或帝释形时，饥馑刀兵之灾将起时。

【佛学大辞典】
（术语）法华经六瑞之一。佛将说法华经，地神感之，震动大地。二序品曰：「普佛世界，六种震动。」
【三藏法数】
谓佛将说法华，故地六种震动，以表圆教十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，六番破无明惑也。为无明盘鳐，未曾侵毁，方将破坏，故先动地以表之，故名地动瑞。经云：普佛世界六种震动也。（六种震动者，一动、二起、三涌、四震、五吼、六击也。等觉者，去后妙觉佛位犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。妙觉者，谓自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。）

【三藏法数】
（出增一阿含经）
〔一、因水火风动故地动〕，经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
〔二、菩萨处母胎故地动〕，经云：菩萨从兜率天降神来处母胎，是时地亦大动。（梵语兜率，华言知足。佛在兜率天时，称为菩萨。）
〔三、菩萨出母胎故地动〕，经云：菩萨出母胎时，是时地亦大动。
〔四、菩萨成道故地动〕，经云：菩萨出家学道，成无上正觉，即名为佛，是时地亦大动。
〔五、佛入涅槃故地动〕，梵语涅槃，华言灭度，是时地亦大动。
〔六、比丘欲现神通故地动〕，梵语比丘，华言乞士。经云：有大神通比丘，欲现多种变化，或分一身为千百身，还复为一。飞行虚空，山石无碍，涌没自由，是时地亦大动。
〔七、诸天舍本形位得作天主故地动〕，经云：诸天有大神通，神德无量，从彼命终，还生彼处，由佛德力，舍本天形，得作帝释，或作梵主，是时地亦大动。（帝释，梵语释提桓因，华言能天主。梵主，即梵天主也。）
〔八、饥馑刀兵将起故地动〕，经云：若众生命终福尽，或互相攻伐，或值饥馑，或遇刀兵，是时地亦大动。

【三藏法数】
经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）

【三藏法数】
经云：菩萨从兜率天降神来处母胎，是时地亦大动。（梵语兜率，华言知足。佛在兜率天时，称为菩萨。）

【三藏法数】
经云：菩萨出母胎时，是时地亦大动。

【三藏法数】
经云：菩萨出家学道，成无上正觉，即名为佛，是时地亦大动。

【三藏法数】
梵语涅槃，华言灭度，是时地亦大动。

【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。经云：有大神通比丘，欲现多种变化，或分一身为千百身，还复为一。飞行虚空，山石无碍，涌没自由，是时地亦大动。

【三藏法数】
经云：诸天有大神通，神德无量，从彼命终，还生彼处，由佛德力，舍本天形，得作帝释，或作梵主，是时地亦大动。（帝释，梵语释提桓因，华言能天主。梵主，即梵天主也。）

【三藏法数】
经云：若众生命终福尽，或互相攻伐，或值饥馑，或遇刀兵，是时地亦大动。