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圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说圣观音之本尊及真言念诵法。
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。
叶衣观自在菩萨陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。详说其修法及功德。
叶衣观自在经
【佛学大辞典】
（经名）叶衣观自在菩萨陀罗尼经之略名。
对在家送丧
【佛学大辞典】
（仪式）比丘除其父母外，不许送在家人之丧，但为施无常助道念，则不在此限。善见律十一曰：「若檀越作是言：今某国王某檀越丧今葬，请比丘送丧，不得去。若比丘自念言：我往看彼葬，观无常，因此故我得诸道果，如此去无罪。」送父母之丧者，如佛担父棺，则为报恩也。檀越来为死者请诵经咒愿，可至葬所者，此固为比丘化方之一端。可如出家众之葬法，于在家者之葬处，诵无常经为死者咒愿，为生者澍法雨也。梵网经下曰：「父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日，乃至七七日，亦应读诵讲说大乘经律斋会求福。」
过去现在因果经
【佛学大辞典】
（经名）四卷，宋求那跋陀罗译。佛说过去于普光佛所，得授记，行生生菩萨之道。乃至于今生八相成道。示一一往因，中有与仙人论破冥谛及非想天之事。太子瑞应本起经，异出菩萨本起经与之同本。
瑜伽观自在王如来修行法
【佛学大辞典】
（经名）金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法之略名。
话在
【佛学大辞典】
（杂语）有可话说事在也。碧岩五十四则曰：「云门问僧：近离甚处？僧云西禅。门云：西禅近日有何言句？僧展两手。门打一掌。僧云：某甲话在。门却展两手。僧无语。」
堕在
【佛学大辞典】
（术语）自上入于下也。自理入于事也。报恩经二曰：「我于尔时堕在火车地狱中。」唐华严经三十九曰：「受佛智识堕在佛教，能为众生广作佛事。」同十九曰：「三世堕在法，说名为世间。」
广狭自在无碍门
【佛学大辞典】
（术语）十玄门之一。(参见：玄门)
【佛学常见辞汇】
十玄门之一。
【三藏法数】
谓大而无外，名广；小而无内，名狭。然大非定大，置毛端而不窄；小非定小，含太虚而有馀。所谓事得理融，自在无碍。经云：能以小世界作大世界，大世界作小世界。等是也。
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
【佛学大辞典】
（修法）别名摩醯首罗顶生天女法。一卷，摩醯首罗天顶上生一伎艺天女，天女说陀罗尼，满一切之祈愿。并说念诵之仪轨。
憍梵波提常在天上
【佛学大辞典】
（传说）于过去世为雁时，以供养雁王之功德，今生为罗汉后，常在天上。文句二上曰：「昔五百雁，一雁常得花果，供于雁王。佛一夏受阿耆达王请，五百比丘皆食马麦。而憍梵波提，独在天上尸利沙园，受天王供养。增一云：乐在天上，不乐人间者，牛迹比丘第一。」
树提伽在火中生
【佛学大辞典】
（传说）有大长者，其家巨富，年老无子，忽怀孕，因问六师外道，六师咸言：是女而不长命。及其问佛，佛说其为男，长年具德。六师闻之，心生嫉妒，以庵罗卑和合毒药使服之，服已寻死。长者多积薪火葬。是时死尸火烧腹裂，子从中出，端坐火中，犹如鸳鸯处于莲华台。佛告耆婆，汝往火中抱儿来。耆婆欲往，六师告曰：相害不能脱。耆婆言如来之使，虽入阿鼻狱猛火，尚不能烧，况世间火耶？尔时耆婆入火，犹如入清凉大河水中，乃抱持其儿还。长者云：愿如来立名字。佛曰：是儿生于猛火中，火名树提，应名树提。见涅槃经师子吼品。
随求即得大自在陀罗尼神咒经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六，及其功德，并说书写结坛之法。与不空译一卷之随求经同本。随求即得大自在，以陀罗尼之功德而名之。
诸法相即自在门
【佛学大辞典】
（术语）十玄门之第四。
【三藏法数】
谓一切诸法，互融互即，不相妨碍。如一法舍己同他，则举体全是于彼；若一法摄他同己，则令彼一切即是己体。经云：一即是多多即一。是也。