吴正，字圣功，山西沁县人。同进士出身。

释圣通，字贯一，晚号拙存。姓王氏，常熟人。生有灵兆，少怀逸志，长就外傅，略加指授，即便成诵。因病废业，遂专心学佛，往依城中长寿庵履贞薙染。素风老人为寺尊宿，喜其颖异，诗法书画，皆所教导。年十九，圆戒于三峰川回，以法器目之，复思参叩发明大事，首谒虎邱洞明尊者，授无梦无想话，如云开见日，获睹旧物。虽力究苦研，胁不沾席，负簦两载，遍访诸方，殊少所契会。川倡道维扬上方，趋往依止，深相印合。川再主三峰，倚畀甚重，付以大法，及川迁化，即命继席。乾隆时，翠华南幸，驻跸云林，感荷圣恩，重光祖德。因建大殿、筑山门，以承先志，辉焕林际。先是白雀寺火，曾就烬馀，更事鼎创，及东城方塔燬，又应众请，力完胜果，并主智林，次弟修举，劳不知疲。年且七十矣，虑诸弟子，将以新春为寿。癸未残腊，避居郡之北禅寺。甲申正月九日，偶示微疾，奄然顺化。寿七十，腊五十有一，塔于白雀。圣通夙具慧心，深明谊谛，因人说法，成就众多，而文词微妙，阐发菩提，信口吟咏，亦得玄旨。其事素风老人尤谨，辛未迎就白雀寺，孝养有加，病时亲调药饵，殷勤累月，略无惓容，及其灭也，丧葬如法。复为校刻《息影斋诗钞》行世。圣通于法语外，亦有著述，但存录颇少，今所见者，有《自题画牡丹诗》云：“纷纷红紫斗春风，国色天香一瞬空。何似毫端呈色相，一枝影见墨痕中。”又《谢顾钝伯山以兰卷见贻》：“点染幽芳巧逼真，恍从九畹吐花新。淋漓墨幻山中意，浓澹香含砚北春。纵笔横施皆有法，间涂漫洒亦通神。安排棐几供清玩，看取烟生湘水滨。”

黄廷升(1696-1750)，字胜城，又字圣臣，号毅庵，清无锡人。国子生。性和易，喜购书，好宾客，族党姻戚熏其德，多自愧也。有《楞伽山人稿》。

【生卒】：1696—? 【介绍】： 清湖南常宁人。字希天，号振南。雍正二年举人。历游晋、赵、齐、鲁间。曾官江西万年、广丰知县。有《春秋经传合解》、《奇男女衍义》、《万年县志》、《寻古斋文集》、《诗集》等。

字圣模，一字轸亭。句容人。岁贡生。精通经史，兼及文赋。侨居金陵时，与诸名士相唱酬。时袁枚罢官隐小仓山，得其诗大为赞赏，并赞其学博而能精。

华有恒(1701-1757)，字圣基,号半村，清无锡人。雍正六年优贡生。官建阳县知县，著有《半村诗》。

释际圣，字了凡，姓薛氏，海宁人也。父觉原，母曰慈荫老人，后就养于寺，修念佛三昧坐化者。际圣初生不啼，五岁始能言。年十二读《战国策》云“生王之头，不若死士之垄也”，即有触发。年二十四读《兰峰语录》，念生死事，怦怦心动，不觉流涕掩卷，凄然惘惘。出门至耀岩山，徜佯半载，始投中岩慧薙染，复受具于圆妙，乃事参求。雍正五年，谒怡然于杭州大雄山崇福寺，入禅堂时，天慧居首座，令参“万法归一，一归何处”。经数月无入处，泫然久之。一日方举前话，胸中若有物脱落，了无一念可得。天慧曰：“参禅须参活句。”问：“如何是活句？”曰：“瞻之在前，忽焉在后。”殊未达，徘徊庭间，闻弹指声，忽有省，左顾右盼，无非自家受用处。举呈天慧，乃诘之曰：“既知万法归一，毕竟一归何处？”又不能对。天慧曰：“汝今得处与萌芽相似，须更加精进。”乃兀坐枯寂七昼夜，忘寝食。闻人举肇法师会万法为自己语，忽有会。天慧问曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不触不背，当作何观感。”际圣曰：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”天慧曰：“未也，更道。”乃曰：“摩醯首罗三只眼。”天慧曰：“孰是正眼？”际圣一偈，天慧曰：“见处虽是，生死岸头，犹未了得。”其警策如是。明年，居崇福依迅机，得疾甚剧，趺坐顷，力不能支，平日所得处俱不相应。疾愈，益自励，度夏江宁香林寺。一日见《金刚解》云：“得之于心，应之于手。”欢悦无量，出随众工作，上瓦于檐，相次递举，忽尔忘失从前，三际俱断，瓦犹在手，不知所以，众诃之。际圣曰：“非尔境界。”自此一切不疑。语人曰：“虽古佛现身说法，不复参叩矣。”十一年，宪庙念大法陵迟，禅林凋丧，思所振之。诏访玉林正派，天慧应召入京。进见，询向上事，应机无滞，宪庙殊未深许。掩关拈华寺，重加策发，久之忽大彻。进对契旨，赐紫衣。归江东，住磬山圣月寺，乃招际圣入院，警语重提，勘发尤殷，尝于辩论时，目际圣曰：“汝向中间说。”际圣曰：“说即不中。”天慧曰：“颟顸佛性，囵囫真如。”然由此服膺愈深，精进更勇。旋住扬州福缘寺，礼佛次，举头见露拄，遂大彻，了知“情与无情，悉皆成佛”。及还磬山，天慧屡举古德淆讹公案试之，一一透脱无滞。天慧既主高旻，乃命分座说法。已而去之天目，复之天台华顶。乾隆十年，天慧将示寂，疾甚，遣使赍衣钵、遗书敦促继席高旻。道问傍流，遐迩慕德。自是历主镇江嘉山、真州寿宁、常州开利，而终归于高旻。每结制，衲子云集，开悟者岁得三五人。二十年，江东大饥，诸山缁侣多赴高旻，食指数千，恒虞不给，亲出叩募，劬劳备至。明年春，大疫，寺僧多病，遍候寒热，视食与药，夜以继昼。夏五月朔，患心疾，以席传弟子了贞，病七日，安坐而逝。以乾隆二十一年五月七日寂，后十二年建塔于镇江九华山麓。

【生卒】：1706—1738 【介绍】： 清浙江仁和人，字圣几，号南竹。尝从厉鹗学诗，诗风清峭脱凡。有《秋声馆吟稿》。

符之恒，字圣几，号南竹，仁和人。有《秋声吟稿》。

符之恒（1706-1738） 字圣几，号南竹。钱塘仁和人。厉鹗弟子。有《秋声馆吟稿》。

朱传（？年—？年），字唯一，又字圣绍。山东省济南府德平县（今属德州市）人，学者。乾隆十五年（1750年）庚午科山东乡试举人。乾隆十七年（1752年）壬申恩科第三甲第一百五十六名同进士出身。朱传好学能文，将从祖朱履庆遗留未完成的《德平县文献汇略》副稿续编成书。朱传尚未授官即卒，时人以为可惜。

朝鲜人。

【生卒】：1714—1762 【介绍】： 清浙江石门人，字逊一，一字圣因，号雪屏，又号抱璞山人、白岳山樵。善行草，所画兰竹杂卉得赵孟坚笔意。性豪荡好游，晚年无家，卒于僧舍。有《雪屏诗存》。

平圣台，字瑶海，号确斋，浙江山阴人。乾隆甲戌进士，改庶吉士，历官广州同知。

方达圣（？～？），台湾县人。清乾隆年间（1736～1795）生员，乾隆五年（1740）曾与邑举人陈邦杰等呈请巡道修方志，乾隆二十年（1755）岁贡。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。（余美玲撰）

吴逢圣，字眉爽，号铁侬，桐城人，乾隆庚辰举人，官台湾知府。著《铁侬诗钞》。

【介绍】： 清江西临川人，字圣涯。廪生。乾隆初试鸿博未用。有《新桥集》。