黄养正（？—1619年），字玉如，号圣源，河南归德府永城县军籍。总督辽饷户部尚书黄运泰子。治诗经，万历三十七年（1609年）己酉科河南乡试举人，四十七年（1619年）己未科进士，兵部观政，未仕卒。妻夏氏，夫故，拊尸痛哭，誓以身殉，从容自缢，面色如生，奉旨给银三十两建坊。弟黄养质，字玉相，泰昌元年恩贡。黄养冲，字玉章，号浩源，开黄门书院于邑东，与兄养正约同邑文士习业其中。曾与练国事同在凤阳总督马士英幕府中赞画，诱降刘超。顺治四年应岁荐，授陕州训导。与诸生定条约，每乡立文社，崇尚实学，士风丕变，陕六十年无登科者，是年乡荐有人，士林颂焉。

【生卒】：1559—1626 【介绍】： 即清太祖。明建州卫人。满族，爱新觉罗氏。塔克世子。明万历十一年，袭建洲左卫指挥使，以遗甲十三副起兵讨尼堪外兰，报父祖之仇。十七年，任建州卫都督佥事。二十三年，晋号龙虎将军。逐渐统一女真各部，编组八旗，并命人以蒙古文字母注满语语音，创制满文。四十四年，于赫图阿拉即汗位，建元天命，国号金(史称后金)。天命三年，以“七大恨”誓师攻明。次年，大破明经略杨镐四路之师。进而攻占辽河流域各地。六年，迁都辽阳。十年，再迁沈阳。次年，攻明宁远，被袁崇焕所败，愤恨疽发背死，一说受伤死。清崇德元年，追尊为太祖武皇帝。

【介绍】： 明江西安福人，字汝臣，号泸水。邹善从子。万历十四年进士。官御史，以论救朝臣，忤神宗，削籍归。光宗立，起尚宝少卿，历官太常卿。魏忠贤用事，乞归。有《圣朝泰交录》。

邹德泳（1559年—？），字汝圣，号泸水，江西吉安府安福县人，民籍。万历十年（1582年）壬午科乡试四十五名举人，十四年（1586年）丙戌科会试九十八名进士，登三甲第五名。兵部观政，任行人司行人。十九年（1591年）八月擢授云南道试监察御史。不久因疏救同官，削籍。

字圣徵，号月沙，少号秋崖，或曰习静，或曰痴庵，晚号保晚亭主人。

今之言诗者。辄以汉魏三唐为云云。不知一代有一代之诗。一人有一人之诗不相肖也。意各写其真。情各标其胜。韵各领其奇。法各穷其变。非志超古今。学迈往圣者。不能吐胸中之锦绣。发玄奥之精华。顷读李君号月沙圣徵者之佳制。音韵宏亮。气概超群。若缀之华重其新。既槁之叶复其润。生意洋然。神理焕发。卓异曹刘。驾轶李杜。而上之陵汉魏。下之逾三唐者也。余仰叹之。李君真人杰者乎。窃意君之为君。不啻诗之为诗也。盖君再柄文衡。六典礼曹。父祖子孙。青云绳武。相接扬芳。且也君之寿臻南极。福并东华。俨称千载一时之盛。名誉重于乡邦。声实隆于中国。勤劳王事。尽节输忠。旋乾转坤。奠社稷于灵长之庆。调元赞化。抚黎庶于于变之天。立功立德。名垂不朽。建勋建业。奕世流芳。吁。李君真诗中之白眉者哉。余再玩之。不觉心悦神怡。勉尔续貂。敢以一言为序。 皇明赐进士第奉政大夫左春坊左谕德兼翰林院修撰汪煇撰。

予以今皇帝之年。衔命朝鲜。未旬日。复以他命行。独馆伴李君周旋差久。一日。月沙手诗一帙。属予序之。余既卒业。作而叹曰。美哉彬彬乎。我国家之文治。于斯为盛矣。昔人有言。声诗污隆。关乎世运。岂不然哉。诗三百篇。非圣臣名佐之笔。即田畯红女之词。大以昭其功德。微以写夫性情。初未尝抽绘章句。临摹绳墨。思欲争千秋于艺苑也。然而质契神明。休符造化。后之才人词客。镂心刻肾。曾不得窥其堂奥焉。揆厥所由。时则大和元气盎溢。在三代宇宙间故也。惟我国家号称极治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羡。郁郁乎焕哉。直与唐虞三代比烈矣。风美所扇。人文郁流。云蒸霞变。说者谓诗道极衰于宋元而大备于昭代。非虚语也。东国沐浴文化。比于时夏元气之所鼓荡。故其学士大夫率能振和平之响。以鸣一代之休。而李君以家学渊源。素称此中名宿。其大业彬彬。见推中朝宗匠。不亦宜乎。随遇臻变。独造真境。汪先生斯为不佞矣。且夫诗道。岂易言哉。胸情直举。多任流移。则气格不振。法律严持。好作矜庄。则风趣顿伤。是以两家各以所长。交相为讥。卒亦不相为用。何人鲜备善。亦元气既漓。天实生才。有至有不至也。宗自然之说者。哆口关关睢鸠出于何典。得毋受人之形。复求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以为人。亦诚有所不可。何则。以其君形者不存焉耳。此则仿古之过也。原其所指宗。以究其所踵。受两家疵累。斯可得而论也。夫惟有温柔敦厚之旨。而无卑靡纤促之习。难矣哉。诗三百篇。往往可歌可咏。所以为盛世之元音也。若李君者。庶几近之矣。诗曰。凤凰鸣矣。于彼高冈。言瑞应也。凤凰锵锵之鸣。中律中吕。谁为为之。感于其气然耳。元气所召。有物来相。声歌之发。不求工而自工。所谓作者不自知其所至而工焉者。顾失之乎。李君于是乎能凤鸣矣。夫陈诗达俗。正使臣之职也。予持是编。归将藉手以献明庭。登诸纪载。用昭我国家之文治。腾衍海外者如此。呜呼。岂不盛哉。 皇明赐进士第钦差正使翰林院编修起注经筵展书官南州姜曰广。拜撰。

夫诗。言之文者也。言发于志。文生于情。如噫气吹万。于喁自鸣。总属天籁。各国之诗。名之曰风。彼其途歌巷吟之音。非必学士词人之调。而圣人用以冠诗首。文贵天然。是之取尔。三百后。诗盛于唐。其时家列鼓吹。惟太白称为仙才。岂非以口头妙辞。一派天机。独风人之致乎。晚世之诗。悖烈祖而祢近宗。推敲摹拟。以为此辋川也。此少陵也。刻画愈工。天趣愈索。若隋园之剪䌽。终谢春华。无问秋实矣。东国之于诗学。若性之者。稚子女流。咸娴声律。而李月沙夙慧奇颍。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其纪行一帙。圭复数过。则见夫豪宕而无伤荡。飘逸而无伤媚。精工而无伤巧。兼众善之美。发正始之音。其青莲之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予观月沙。有进于诗者。学包二酉而不论文。胸藏万甲而不言兵。玄参五派而不谈禅。落落于世境之中。矫矫于风尘之外。朴之未雕。玉之在璞。吾无以相其为人。其性地觉有异焉。吐凤天成。雕虫馀绪。诗也云乎哉。是为序。 皇明钦差宣谕监军道河南按察司副使东牟梁之垣撰。

自欧阳氏论文章有穷而后工之语。操觚家多称引为口实。夫雕虫寒苦之徒风呻雨喟。啽哢飞走。争妍丑于一言半辞者。以是率之犹可也。乃若鸿公哲匠冠冕词坛。彰其色而黼黻青黄。协其声而笙簧金石。以大鸣一世者。此其人与才。岂囿于穷途之域。而格其巧拙哉。历观前代豪杰之士。以文章致身宰辅。兼擅艺苑之誉者。盖旷世罕觏。而唯我朝为最盛。此殆祖宗右文之效。若故相国月沙李公。真其人哉。公自布衣时。已有盛名。甫释褐。摄官起居注。宣庙临朝。见公记注赡敏。为倚案注目久之。不觉研滴坠水沾公衣。命黄门拭之。此公受知之始也。兵乱后恒管槐院文书。每一篇进。上未尝不称善。锡赉相踵。或命录进草本。及辨诬事起。特命进秩充副使。所草奏本同时应制者凡数人。而独公作称旨。华人见者万口传诵。至廷臣覆议。称其明白洞快。读之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。无何而践八座握文衡。为一代宗匠。论者谓文人遭遇之盛。古今鲜公比云。宣庙知公虽深。然无如消长之数何。竟未能究其用。寻遘否运。当彝伦变故之际。守正不挠。屡阽不测及今上龙飞。公与诸耆硕同被眷遇。竟膺大拜。艰危之日。尽瘁弥纶。惓惓忠爱之诚。屡形于章疏。而公亦已老矣。公于文词。天才绝人。虽高文大册。多口占立就。而辞畅理尽。自中绳墨。宣庙尝称之曰。写出肺肝。蕴籍典重。其知公也至矣。公既没而诸子将行家集。谓维尝出公门下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯国人知之。天下之人举知之。晚生末学。强欲赘以一言。是何足为公重哉。然维尝观皇朝汪学士煇叙公朝天诗。有曰生意洋然。神理焕发。卓异曹刘。驾轶李杜。夫汪公身生华夏文明之会。其所见者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其称道乃尔。如使汪公尽见其所未见。其为说岂止于是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得质文之备。内以明主为知己。外为中华所称慕。施之廊庙则藻饰治道。用之急难则昭雪国诬。名实纯粹。照映竹素。古人所谓经国大业不朽盛事者。非公其谁当之。公之诗文。以卷计者八十有一而续集不与焉。国朝名家集。未有若是多者。易大传曰。富有之谓大业。不如是。何以称大家数。呜呼盛哉。(德水张维撰。)

易曰。文明以止。人文也。说者谓君臣父子各止其所。此则圣人之文也。下此而如郑国之辞命。既见称于圣人。而朱子亦善其能说义理。则其为数世之福也信矣。又孔子尝叹二代之文献无徵。而然而又曰有宋存焉。盖观于正考。甫得商之名颂。以祀先王。而孔子得以编于诗后。则岂亦洪范微子诸书。亦宋之自出耶。盖有献然后有文。郑之辞命。微东里诸人。则谁能草创而润色之。殷商之季。苟无微箕胶鬲诸贤。则其遗俗流风。可得以存耶。其在我朝。则月沙李文忠公讳廷龟字圣徵。其殆庶几乎。公自在小官。已掌丝纶。以至仁祖改玉之后。国家多事。权经交互。而公发之容易。浑浩流转。顷刻万变。盖彬彬乎昌矣。而其义理则必主于典谟雅颂。参之以左国公谷。故苟考信于六艺之文者。虽刻薄如申韩。纵横如仪秦。莫不心服而口唯焉。最是万历戊戌辨诬奏文。辞严义明。名正理得。天朝诸大人开纳敷奏。神宗皇帝洞照冤枉。快赐伸雪。圣谟神翰。炳如日星。微公此文。则数千里箕子之邦。将未免于夷虏禽兽之归矣。最功定次。谁与竞哉。虽然。为是者。有本有源。观于宋御史幕中大学讲语。可见公之学问。而其学一主于洛闽而靡他也。故御史虽主象山，阳明。而于公之论说。不敢剖击。至于补亡之章。朱子实用廉颇赵卒。而御史亦且肯从公说。不敢疑贰。而其终不回头者。惟经一章改亲为新而已。然则公之学之正而不挠夺于异端者如何也。呜呼。公之帝庭奏文一出。而华夷逆顺。皆得其止。此乃天地之常经。古今之通义也。大学讲语一出。而章句训诂。各得其止。此乃圣贤之宗旨。孔门之衣钵也。是虽未可遽议于文明以止之域。而抑其所止者。亦不可谓不大。则其馀小者。因亦可知。盍观于栗谷先生之状文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之真信之笃而形容尽者。未有如此状者也。盖学得其正。然后命辞无差。命辞无差。然后吾乃沛然矣。呜呼。观此数篇论议。则其为文献何如也。虽百世可徵也。是宜藏之名山。副在京师。使与天壤终如可也。始门人崔有海刊其全集于公山。今已坏乱。不可次第。公之孙判书翊相弼卿。奉其先旨。与其堂侄喜朝等亟谋重刊。而老峰闵相公鼎重大受。实赞斯役焉。其意盖曰。宇宙间此等文字。自不泯灭。然六籍之传。尚有赖于剞劂之功。则今玆重刊之役。正不可缓也云。弼卿诸人。猥以问序于余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已发挥矣。惟玆辨奏数文字。无甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。诐淫邪遁。塞路滔天。尊周之说。为天下所讳。而朱子之学。或不免抵排。公之文献。尤岂可任其埋没。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊赋之时。清阴文正公。引用奏中万折必东语。公诵于朝。而天之经。地之义。民之彝。灿然复明于世。呜呼。百世之后。复有能徵如文正公者乎。不但为数世之福而已。否乎。或将曰于止知其所止乎。呜呼。是岂易与俗人言哉。噫。 　著雍执徐三月日。恩津宋时烈撰。

【介绍】： Alphonsus Vagnoni(1566—1640) 明末来华天主教传教士。初名王丰肃。意大利人。字则圣。万历三十三年抵澳门，旋赴南京传教。四十四年，沈淮上疏奏请禁教后，被驱逐押解澳门。后专心著述，并教授神学。天启四年改名高一志，重入内地，奉派往山西绛州、蒲州传教。著有《教要解略》、《天主圣教圣人行实》、《童幼教育》、《空际格致》、《寰宇始末》等。

张国瑞（1566年—1641年），字兆圣，直隶永平府乐亭县人，进士出身。沉静寡言，家贫好读书，母卧病累年，竭力奉养，与兄弟友爱无间。万历三十四年丙午科顺天府乡试第一百三十四名举人，三十五年（1607年）丁未科进士，年四十二，邑中科里社粟以赠，却弗受。筮仕蒲台令，绝耗羡，去赎绶，政简刑清，吏畏民怀。调汾阳，地为秦蜀孔道，冠盖如织，国瑞多方调剂，民以弗扰。作兴士类，人文蔚起，其治视蒲台有加。入为兵部职方司主事，历车驾司郎中，督十六门，严锁钥，勤稽察，禁旅骄横，国瑞详较尺籍，汰冗兵数千人，无敢哗者。属边圉多警，军书旁午，徵兵筹饷，悉合机宜。九载，枢曹本兵咸倚为重。天启二年，参政山西，转陕西按察使。时藩工鼎建，扩城浚河，诸务烦难，办理裕如。其苏驿传，惩贪墨，抑强豪，尤为秦民所爱戴。晋山西右布政使，逾年改左，调陕西，洁已率属，察吏安民。时前后大吏多阉党，昏庸骄纵，事事龃龉，而侃侃持正，终无以夺。自万历末，天下加赋至千馀万，秦地瘠苦，继以饥荒，民生愈困。值延缓边饷缺额，时有脱巾之虞，国瑞请于上官，先事预防，不听，即引疾去，时崇祯元年冬也。未几而边兵饥民相继倡乱，秦事遂不可问。国瑞归，键户著书，闻中原多事，辄抚髀兴叹，然不复作出山想矣。葛巾野服，时与里中父老扶杖闲行，见者不知其曾为达官也。崇祯十四年，年七十六，崇祀乡贤。

张一凤，字圣瑞，号五若。东莞人。明神宗万历三十四年（一六〇六）举人，授四川夔州推官。民国张其淦《东莞诗录》卷一九有传。

字圣培，莆田人。万历戊戌进士，改庶吉士历官太子太保礼部尚书文渊阁大学士赠少保谥文懿有澹志斋集

周如磐（1567年—1626年），字圣培，号镇庵，福建莆田连江里清浦（今莆田黄石镇清后）村人。隆庆元年（1567年）生，幼年丧父，由寡母养育。万历二十二年（1594年）乡试中举。万历二十六年（1598年）中赵秉忠榜进士，选翰林院庶吉士，授检讨。万历四十年（1612年）为江西乡试主考官，转任右庶子，分管司经局。天启元年（1621年）升礼部右侍郎，为《神宗实录》、《光宗实录》总裁。天启五年（1625年）与丁绍轼、黄立极同为礼部尚书。累官文渊阁大学士，因操劳过度，乞归，未出京城大门而卒。谥文懿。著有《澹志斋集》。

赵师圣，字元睿，号我白，江西南丰县人。万历二十五年丁酉科江西乡试举人，二十六年（1598年）戊戌科进士。选庶吉士，二十八年授翰林院检讨。丙午分较会闱，所取多名士，位至九列者。三十五年奉命册封诸王府，四十二年为右春坊右赞善兼翰林院简讨。历任左谕德兼翰林院侍讲、右庶子，为皇太子朱常洛讲读官。四十六年充顺天府乡试考官，改左庶子，掌左春坊印信。四十七年以磨勘试卷违式，循例摘参各省直主考，赵师圣等夺俸一月。熹宗即位，升少詹事，管理贴黄，寻卒，赠礼部右侍郎，荫子赵希光为国子生，赐祭葬。著有《漱芳楼集》。

陈圣典，字希虞，号九岩，湖广衡州府衡阳县人，明朝进士、官员。万历三十一年（1603年）癸卯科举人，四十四年（1616年）丙辰科进士，初授南京兵部主事，旋即转南礼部。历任云南右参议、江西南昌副使、贵州提学副使，所在有政声。然淡于官情，以父丧乞归，遂不复出仕。晚年筑室号“长青轩”，奉母至孝，称于乡里。著有《清白庭集》传世。

洪佐圣，字仲邻，南直隶徽州府歙县人。万历十年（1582年）壬午科应天乡试举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，由进士除南京工部主事，出榷芜湖关，政从简肃。转南礼部，寻转南吏部考功司主事，改文选司主事，有水镜之称。三十八年升江西提学副使，视学江西，士习丕变。四十一年升江西参政，四十四年按察山西，民以不冤。四十六年以卓异升湖广布政司右布政使，四十七年转江西左布政，升江西巡抚，随授南京都御史，泰昌元年十一月以病求罢，不允，未几，佐圣舆疾径去，卒于官。

洪辅圣（1570年—1610年），字孟邻，号邻虞，直隶徽州府歙县人。万历十三年（1585年）乙酉科应天府举人，三十五年丁未科进士，授行人司行人，三十八年卒。

朝鲜星州人。字廷彦。号养直堂。

洪翼圣，字季邻，直隶徽州府歙县人。万历二十五年（1597年）丁酉科乡试举人，万历二十六年（1598年）戊戌科进士，授福宁州知州，升户部员外郎，出守南阳府。谢宾客，杜交际，赎锾俱属邑，积谷不入府藏，惟文移申报而已。举卓异第一，督学陕西，拔多名士。四十年（1612年）七月转河南汝宁参政，四十六年十一月升本省按察使。泰昌元年（1620年）升山西右布政使，其清操峻节，一如治郡时。再举卓异，天启二年（1622年）五月入为光禄寺卿，崇祀名宦、乡贤祠，著有《尚书约解》，秘旨采入御纂。

【生卒】：1571—1625 【介绍】： 明浙江嘉兴人，字圣俞。万历二十九年进士。授常熟知县，有政声。调知婺源，其地有金竺，山径久废，昌言辟新岭，以便行旅，人称“谭公岭”。累官山东参政，督饷登莱，发新练马兵镇压据邹滕起事之白莲教徒。后为皮岛帅毛文龙所陷，呕血卒。

昌言字圣俞，号凡同，一号狷石，嘉兴人。万历甲午解元，辛丑进士。令常熟、婺源、栾城，皆有治绩。升南兵部主事，历转山东参政，督饷登莱。潍令与辽将有隙，兵民阻斗，东抚以闻，一时鼎沸，言谕定之。朝鲜李忠弑主，岛帅毛文龙为介，请封携貂参赂言，言拒之。时魏珰擅政，言不与交通。遂造蜚语。中其管饷同知翟栋，缇械至京，言以不能救，愤恚呕血卒。思庙登极，录赠太仆卿，赐祭葬。有仕学遗编并狷石居藁。

字圣俞，嘉兴人。万历辛丑进士，历知常熟婺源栾城三县升南兵部主事迁郎中出为福建提学终山东参政赠太仆卿有狷石居遗集

谭昌言（1571年—1625年），字圣俞，浙江嘉兴县人。万历二十二年（1594年）甲午科浙江乡试解元，万历二十九年（1601年）辛丑科进士。初官直隶常熟县知县，有惠政。改婺源县知县，劈山开路，往来者号“谭公岭”、后因丁忧离任。历直隶栾城县知县。入为南京兵部主事，丁母艰。四十五年补车驾郎中，时抚顺既失，四路出师，昌言策其必败，果如其言。累官福建提学参政。天启初，广宁失，吏部尚书崔景荣以昌言知兵，擢任山东登州海防、莱州兵备监军。天启三年（1623年）任分巡登莱海防道副使。至则尽撤江淮客兵，安插辽民以万计。登莱巡抚袁可立饬蓬莱县设宴招待朝鲜使团，谭昌言陪宴。毛文龙镇东江，请得举劾文吏，昌言揭争非制，文龙憾之，乃造蜚语中司饷同知翟栋，栋被逮，昌言发愤呕血卒。崇祯元年，其子进士谭贞默讼其勤事而死，乃赠太仆寺卿并给祭葬。次子谭贞良以五经成进士死于闽。