吕由圣，字遵古，河南（今河南洛阳）人，诲子。曾任将作监主簿。见《司马文正公集》卷七七《吕府君（诲）墓志铭》。

未详。

【介绍】： 宋眉州眉山人，字遵圣。以学问气节推重乡里，与苏洵齐名。仕至光禄寺丞。与弟伋并知名，时称大任、小任。

【介绍】： 宋僧。明州奉化人，字圣徒，号雪溪。幼出家，试经得度，从久公受观法。文藻高妙，工诗，后进爱慕。见菜蔬多虫蛀，不易净择，遂不茹蔬，但食海苔以供粥饭。晚住桃源厉氏庵，专志念佛十余年，精进不懈。

【介绍】： 宋台州黄岩人，字景则，号圣泉。从学于车若水、王柏。累官昌国州判官。有《圣泉集》。

福州海坛县。戍卒之子。出家居楞伽院。八岁即嗜野菜。凡经锄𣃁。皆以为杀伤物命。每见庖治毛鳞则投沙灰其中。使不可食。及薙落。顶有香气。如爇沈檀。谓人曰。开元寺塔。我于隋朝所造者。其说往事。殊有徵验可信。时号圣僧侍御史皇甫政为郡留后。请就府供养。以一素锤子。杂百肉锤子。以进。矿独取素者馀尽挥去。政惊叹。年十三卒。盖亦其自所记云。

矿师者。海坛戍卒之子。自七八岁不喜鱼肉甘嗜野菜。每见家厨烹燀(音阐)毛鳞。则手掬沙灰投于爨镬。贵其不食。自言开元寺塔隋朝中我造也。多说未萌事后皆契合。便请出家。因披法服。顶有香气如爇沈檀。时号为圣僧。侍御史皇甫政请入府署。因作肉锤子百数。惟一是素者。盘器交杂悉陈于前。意验之凡圣耳。矿临筵径拈素者啖之。馀者手拂而作。皇甫部曲一皆惊叹。自言寿止十三当定归灭至是果终。

睎颜。字圣徒。奉化人。教黉禅府。无不咨询。三教百家。无不综练。无畏亡。自撰塔铭。文以寄得法之意。师志气刚正。广众畏服。且文藻高妙。后进爱慕。自是名播天下。不惑之前。所寓必居记室。知命之后。所至必踞座端。诸方屡举出世。皆固辞不就。尝步菜畦。见垦掘杀伤之多。遂不复茹蔬。惟买海苔三百六十觔。日取一觔供粥饭。晚岁。自省文字馀习。无补于道。乃住桃源厉氏庵。专志念佛。一坐十年。精进不懈。谓友人张汉卿曰。净土之道。岂有一法可得。珍台宝网。迦陵频伽。此吾佛方便诱掖之法耳。但于修中。不见一法。则寂光上品。无證而證。师隐居之日。有司以免丁追。识者诮之曰。天下岂有读万卷书。为高士行。犹欲以丁钱责之耶。主司闻之。事遂已。

释睎颜，字圣徒，奉化人。幼龄出家，试经得度。从久法受观法，文藻高妙，后进爱慕。晚岁自省，馀习未净，乃住桃源厉氏，专心念佛十馀年。谓人曰：“净土之道，岂有一法可得？但于修中不见一法，则寂光上品，无證而證。”题所居小轩曰“忆佛”。平生于戒律尤兢兢自持，尝步菜畦见诸虫甚微，齧蚀痕迹隐隐可辨，恐择之不精，惧伤物命，逐不茹蔬，但啖海苔以供朝夕。寂时预别道俗，沐浴焚香，西向作观，忽称佛来，合掌而化。

孙师圣，福建（今福建）人，乾道间游宦桂州。

汪圣权，生平不详，多次应举不第，与方岳有交。事见《秋崖先生小稿》卷一○。

王志道，字希圣，义兴（今江苏宜兴）人。有《阆风吟稿》，已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗三十二首。

未详。

未详。

未详。

杨学李，字希圣，号明斋，眉山（今属四川）人（《元诗选》癸集）。宋遗民。从作品观察，元时曾为贺州地方官。今录诗四首。

未详。