【佛学大辞典】
（术语）南山所立三教之一。大乘之深教也。(参见：三教)

【佛学大辞典】
（名数）谓儒教佛教道教。翻译名义集曰：吴主问三教，尚书令阚泽对曰：孔老设教，法天制用，不敢违天。佛之设教，诸天奉行。是三教之名，起于三国之时。【又】佛家以一代之教判而为三也。
【佛学常见辞汇】
1。佛教、道教、儒教。2。指南山三教，即性空教、相空教、唯识圆教。说诸法性空无我的道理的，名性空教，此摄一切小乘教；说诸法本相是空，惟众生妄见为有的，名相空教，此摄一切大乘浅教；说诸法外尘本无，实际上唯有识的，名唯识圆教，此摄一切大乘深教。以上三教，是律宗所判的教相。3。指天台三教，即顿教、渐教、不定教。(参见：天台三教)4。三时教的简称。(参见：三时教)

【佛学大辞典】
（杂语）现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右三重，故约于前后而云四重。除中院外，遍智院、金刚手院、观音院、持明院之四院为第一重，次释迦，虚空藏之二院为第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院为第三重，此外金刚部众围绕四周为第四重。总之左右三重，上下四重也。因此称为四重圆坛。然据经疏有三重四重之两说。三重之说依疏六则如左图。此亦除中胎，以遍智、金刚手、观音、持明之四院为第一重，又云第一院，是为三德秘藏之内眷属。又云如来法身之智德。次以文殊，除盖障、地藏、虚空藏之四院为第二重，又云第二院。是为如来之大眷属，如来悲智之二德也。次于释迦院中摄一切之二乘八部而为第三重，又云第三院。是为一切众生喜见随类之应身等流身，又云如来外用悲德。是即三重圆坛也。大日经疏五曰：「从大日如来脐已下光明，是此第三重位。自脐已上至咽所出光明，为第二重位，自咽已上乃至于顶相之光，为第一重位。其中胎藏即是毗庐遮那自心八叶华也。」又曰：「此莲华台是实相自然智慧，莲华叶是大悲方便也。正以此藏为大悲胎藏漫荼罗之体，其馀三重是从此自證功德流出诸善知识入法界门耳。」同六曰：「三重漫荼罗所示种种类形，皆是如来一种法门身，是故悉名为佛。」同七曰：「更作深秘密释者，如三重漫荼罗中五位三昧皆是毗庐遮那秘密加持，其与相应者皆可一生成佛，何有浅深之殊？」已上，三重之明文也。然疏一云：「画作诸佛菩萨乃至二乘八部等四重法界圆坛。」同十五云：「如前所说，以身四分作四重曼荼罗。」其相违如何？三重者，中院是法界自性之体，故除之，就其流出上而立四重，又四重者，于三重加中院能所合论故也。而中院为第一重者，疏七云：「谓中胎藏毗卢遮那，第二院观音金刚手云云。」是既以观音金刚手（三重中之第一重）为第二院，则以中胎八叶为第一重可知也。又同二十云：「此八叶即是大悲藏第一重也。」

【佛学大辞典】
（菩萨）观世音菩萨之异名。
【佛学常见辞汇】
观世音菩萨的别名。

【佛学大辞典】
（术语）慈悲与智慧完全具足也。
【佛学常见辞汇】
慈悲与智慧皆具足圆满。

【佛学大辞典】
（杂语）大日经成就悉地品曰：「啰字为眼界，辉烛犹明灯。俛颈小低头，舌近于腭间。而以观心处，当心现等引。无姤妙清净，圆镜常现前。如是真实心，古佛所宣说。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。说般若之一百八名及陀罗尼。

【佛学大辞典】
（流派）天台宗也。
【佛学常见辞汇】
天台宗。

【佛学大辞典】
（术语）圆教之具名。天台宗之教法也。
【佛学常见辞汇】
简称圆教，是大乘穷极的实教，若悟圆教之理，能顿入佛位，顿足佛法，故名圆顿。

【佛学大辞典】
（术语）圆顿止观之略称。

【佛学大辞典】
（术语）圆顿之观解，修圆顿止观之法也。

【佛学大辞典】
（术语）足受圆顿一乘教法之利根凡夫。

【佛学大辞典】
（术语）略曰圆顿观。静止妄念曰止。真智通达曰观。由止成观。由观资止。止观不离。故略称止观。亦单曰观。此止观之法有三种。为渐次不定圆顿。法华所说之观法，为圆顿止观，天台大师宣说之，章安大师编集之，名为摩诃止观。十卷之大本是也。(参见：止观)。【又】（书名）摩诃止观，一名圆顿止观。以书中说圆顿止观之法义故也。

【佛学大辞典】
（术语）天台宗所传之圆顿戒也。圆顿及大戒，叹戒德之语，无作，新译家谓为无表。戒体之通称也。戒体为非色非心，住于受者之身中，有防非止恶之功能者，决非为可造作发动之法，故曰无作。(参见：无作色)

【佛学大辞典】
（术语）天台宗之圆顿戒也。赞戒德谓为圆顿。简别于声闻缘觉之所受谓为菩萨。对于小乘戒谓为大戒。

【佛学大辞典】
（术语）圆满至极也。五教章上曰：「果海圆极。」